¿Vivimos en el fin de los tiempos?
¿Es cierta la Biblia?
¿Es Jesús el Salvador del mundo?
Vivimos el final de esta era.
Desde la resurrección de Jesús y Su ascensión al cielo.
Que fue presenciado por más de 500 hermanos a la vez,
1 Corintios 15:6-8.
Si estamos viviendo al final del Fin de los Tiempos, entonces necesitamos entender la Biblia y confiar en lo que ella dice que es verdad para estar preparados, Marcos 13:33-37. En estas páginas veremos, eventos y profecías precisas y verdaderas que prueban que podemos confiar en la Biblia y en todo lo que contiene histórica, científica y proféticamente, completa y absolutamente.
I creemos que estamos viviendo en los Últimos Días como se describe en las escrituras en Mateo 24:37 y Lucas 17:26-27, y como 1 Pedro 3:20 dice, "a los desobedientes de antaño, cuando Dios esperaba pacientemente en los días de Noé, mientras se construía el arca, en la que unos pocos, ocho en total, fueron llevados a salvo a través del agua". Del mismo modo, Mateo 24:38 también habla del Fin de los Tiempos refiriéndose a los días de Noé.
Hoy Estamos viviendo como en los días de Noé, Mateo 24:37-44. Estamos viviendo en una generación malvada y perversa donde el mal prevalece dondequiera que mires, en cada parte de la sociedad, en cada lugar del mundo, Filipenses 2:15-16. Recuerde, Dios salvó sólo 8 almas de millones de personas que vivieron en los días de Noé. La ira de Dios ha sido derramada en juicio sobre personas, tribus y naciones, innumerables veces desde la creación y el juicio será derramado sobre el Mundo una vez más cuando esta era descienda a las profundidades de su depravación y su inminente destrucción por el todopoderoso Señor Jesús.
La ira de Dios sobre los líderes injustos
Romanos 1:18-32
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con su injusticia ocultan la verdad. 19 Porque lo que se puede saber acerca de Dios les es claro, porque Dios se lo ha mostrado. 20 Porque sus atributos invisibles, a saber, su eterno poder y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que han sido hechas. De modo que no tienen excusa. 21 Pues aunque conocían a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y se les oscureció el necio corazón. 22 Pretendiendo ser sabios, se volvieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes que se asemejan al hombre mortal, a las aves, a los animales y a los reptiles.
24 Por eso Dios los entregó en la concupiscencia de sus corazones a la impureza, a la deshonra de sus cuerpos entre sí, 25 porque cambiaron la verdad acerca de Dios por la mentira y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, ¡que es bendito por los siglos! Amén.
26 Por eso Dios los entregó a pasiones deshonrosas. Porque sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza; 27 y los hombres también dejaron las relaciones naturales con las mujeres y se consumieron de pasión unos por otros, cometiendo actos desvergonzados con hombres y recibiendo en sí mismos el castigo debido por su pecado.
28 Y como no tuvieron a bien reconocer a Dios, Dios los entregó a una mente envilecida para hacer lo que no se debe hacer. 29 Estaban llenos de toda clase de injusticia, maldad, codicia, malicia. Están llenos de envidia, homicidio, contienda, engaño, malicia. Son chismosos, 30 calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, altaneros, jactanciosos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31 necios, infieles, desalmados, despiadados. 32 Aunque conocen el justo decreto de Dios de que quienes practican tales cosas merecen la muerte, no sólo las hacen sino que dan su aprobación a quienes las practican.
El justo juicio de Dios
2 Por tanto, no tienes excusa, oh hombre, tú que juzgas. Pues al juzgar a otro te condenas a ti mismo, porque tú, el juez, practicas las mismas cosas.
¿Cuáles son algunos de los signos?
Inquietud mundial:
El aumento de los conflictos, el terrorismo y las tensiones geopolíticas reflejan las escrituras que predicen un tiempo de "guerras y rumores de guerras", sugiriendo la inminencia del regreso de Cristo.
Catástrofes naturales:
El aumento de la frecuencia y gravedad de los terremotos, tormentas y alteraciones medioambientales concuerda con los pasajes que describen los "dolores de parto" que preceden al Fin de los Tiempos.
Avances tecnológicos:
Los rápidos avances en IA, vigilancia y comunicación se hacen eco de las profecías sobre un sistema global que permite el control y la vigilancia, fomentando la preocupación por la proximidad del Fin de los Tiempos.
Gobierno de un solo mundo:
El ascenso del globalismo y la búsqueda de un gobierno mundial unificado concuerdan con las advertencias proféticas de Apocalipsis 13:7 y Daniel 7:23, que apuntan a un impulso hacia un gobierno mundial único.
Corrupción política y empresarial:
Los últimos días bíblicos anticipan una corrupción política y empresarial desenfrenada, similar a la de 2 Timoteo 3:1-5. El declive ético subraya los desafíos sociales, enfatizando la necesidad de rectitud en medio del engaño imperante. Miqueas 7:3 Isaías 59:14
Engaño de los medios de comunicación:
2 Timoteo 3:13 y Efesios 4:14 alertan sobre las tácticas engañosas a través de los medios de comunicación de masas y sociales. La manipulación distorsiona la verdad, fomentando el papel vital del discernimiento espiritual en una era de desinformación e influencia omnipresentes.
Profecías bíblicas:
Pasajes como Mateo 24:5-14 y el Apocalipsis indican el reconocimiento de sucesos contemporáneos paralelos a los signos bíblicos, como guerras y rumores de guerra, hambrunas, terremotos, falsos profetas y agitación mundial.
Decadencia moral:
La observación de cambios sociales generalizados que se alejan de los valores tradicionales alimenta la creencia de que el aumento de la inmoralidad y la impiedad son indicativos del Fin de los Tiempos. Romanos 1:22-27
Éxodo 20:13-17 Isaías 5:20-23
El renacimiento de Israel:
El restablecimiento de Israel en 1948 se considera un importante cumplimiento de la profecía bíblica, que significa la proximidad del regreso de Jesucristo y la culminación de la historia. Ezequiel 37:21-22 Zacarías 12:2-3
En los últimos días:
II Timoteo 3:1-5 13NVI. "Pero fíjense en esto: Habrá tiempos terribles en los últimos días. La gente será amadora de sí misma, amadora del dinero, jactanciosa, orgullosa, abusiva, desobediente a sus padres, ingrata, impía, sin amor, implacable, calumniadora, sin dominio propio, brutal, no amadora de lo bueno, traicionera, temeraria, engreída, amadora de los placeres más que de Dios, teniendo apariencia de piedad pero negando su poder. No tengáis nada que ver con ellos. ...Pero los malos y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados".
¿Podemos confiar en la Biblia?
Profecías cumplidas:
La predicción exacta de acontecimientos históricos, como la vida de Jesús y el destino de Israel, demuestra una perspicacia divina que va más allá de la comprensión humana.
Coherencia interna:
A pesar de la diversidad de autores, géneros y épocas, el mensaje de la Biblia armoniza a la perfección, lo que sugiere inspiración divina.
Corroboración histórica:
Descubrimientos arqueológicos: Los hallazgos arqueológicos que confirman detalles históricos mencionados en la Biblia, como el descubrimiento del estanque de Siloé en Jerusalén (Juan 9:7), proporcionan pruebas tangibles de la fiabilidad de la Biblia.
La Resurrección de Cristo:
La evidencia histórica y la creencia duradera en la resurrección de Jesús afirman la fiabilidad de la Biblia y el plan redentor de Dios para la humanidad.
Martirio de discípulos:
Martirio de los discípulos: La disposición de los primeros discípulos a morir por sus creencias, indicando su convicción en la verdad del mensaje (Hechos 7:59-60), pone de manifiesto la sinceridad de su fe.
Confirmaciones arqueológicas:
Descubrimientos como los Rollos del Mar Muerto validan los relatos bíblicos y la arqueología respalda las narraciones de ciudades, costumbres y gentes. Las pruebas físicas confirman la exactitud histórica.
La ciencia y la Biblia:
Conocimientos científicos: La compatibilidad de la Biblia con principios científicos, como la descripción del ciclo del agua (Eclesiastés 1:7), refleja conocimientos avanzados para su época.
Influencia duradera:
El profundo impacto de la Biblia en las culturas, la ética, la literatura y el derecho subraya su importancia duradera y su origen divino.
Relatos de testigos presenciales:
Los testimonios de primera mano de quienes caminaron con Jesús y fueron testigos de sus enseñanzas, crucifixión y resurrección aportaron pruebas de la autenticidad de la Biblia y de su inspiración divina.
¿Es Jesús quien dijo?
Mentiroso:
Si Jesús fabricó a sabiendas sus afirmaciones, engañó a multitudes al afirmar su divinidad, lo que contradice sus enseñanzas morales de veracidad y amor al prójimo.
Lunático:
Si Jesús se engañara sobre su identidad, sus afirmaciones de ser el Hijo y Salvador de Dios serían producto de una inestabilidad mental, inconsistente con su profunda sabiduría y racionalidad.
Señor:
Si Jesús no es ni mentiroso ni lunático
Debe ser el Señor
Al aceptar a Jesús como Señor se reconoce su deidad autoproclamada, sus enseñanzas coherentes, su impacto transformador en la vida, su resurrección histórica y el cumplimiento de las profecías, lo que corrobora su naturaleza única y divina.
Cumplimiento de la profecía:
Jesús cumplió numerosas, más de 300, profecías del Antiguo Testamento relativas al Mesías, como su lugar de nacimiento, su linaje y los acontecimientos de su vida.
Milagros y enseñanzas:
Los extraordinarios milagros de Jesús, sus enseñanzas autoritarias y su pureza moral ejemplificaron su naturaleza divina y su identidad única como Hijo de Dios.
Resurrección:
La resurrección de entre los muertos tras la crucifixión es un principio central del cristianismo. Los creyentes la consideran una confirmación de las afirmaciones de Jesús y una validación de su deidad.
Jesucristo: El cumplimiento de la identidad y la misión divinas
La vida de Jesús, sus enseñanzas y el profundo impacto que dejó en el mundo validan su afirmación de ser el Hijo de Dios, el Mesías prometido y el Salvador de la humanidad. Sus palabras y hechos resuenan a través de la historia, afirmando su identidad única y la verdad de sus afirmaciones.
Cumplimiento divino de la profecía: El nacimiento, la vida y el ministerio de Jesús cumplieron numerosas profecías registradas siglos antes de su llegada. Desde nacer en Belén, como profetizó Miqueas 5:2, hasta ser descendiente de Abraham y David, la vida de Jesús se ajusta a las expectativas mesiánicas.
Signos milagrosos y maravillas: Los milagros que realizó Jesús, como curar a los enfermos, devolver la vista a los ciegos, resucitar a los muertos y calmar las tempestades, dan testimonio de su naturaleza divina. Estos actos milagrosos, atestiguados por testigos oculares, demuestran Su autoridad sobre el mundo natural y Su misión de traer la redención.
Enseñanzas sin parangón: Las enseñanzas de Jesús trascienden la mera sabiduría humana. El Sermón de la Montaña (Mateo 5-7) y sus parábolas revelan profundas verdades espirituales y principios éticos que siguen conformando el discurso moral. Sus enseñanzas sobre el amor, el perdón y el Reino de Dios resuenan con el anhelo humano universal.
Autoridad moral inflexible: Jesús demostró constantemente integridad moral, desafiando a las autoridades religiosas y denunciando la hipocresía. Su justa indignación al limpiar el Templo (Mateo 21:12-13) puso de manifiesto su compromiso con el culto auténtico.
Amor sacrificial y expiación: La cumbre de la identidad de Jesús se revela en su muerte sacrificial en la cruz. Su voluntad de morir por los pecados de la humanidad, como predijo Isaías 53, atestigua su amor divino y su papel en la reconciliación de la humanidad con Dios.
Triunfo sobre la muerte: La resurrección, presenciada por cientos de personas y confirmada por discípulos transformados, constituye la validación definitiva de las afirmaciones de Jesús. Su victoria sobre la muerte significa su poder divino, su autoridad y su misión de ofrecer la vida eterna a todos los que creen en Él.
Influencia mundial y transformación: El impacto perdurable de la vida y las enseñanzas de Jesús abarca culturas, siglos y continentes. El crecimiento de la fe cristiana desde un pequeño grupo de seguidores hasta un movimiento global atestigua el poder transformador del encuentro con Jesús.
Encuentro personal y transformación: A lo largo de la historia, innumerables personas han experimentado una profunda transformación a través de un encuentro personal con Jesús. Vidas cambiadas, adicciones superadas y propósito encontrado dan testimonio de Su presencia y poder continuos.
Desvelar la Divinidad: Jesús afirmó su unidad con el Padre, revelando la naturaleza Trina de Dios. Sus palabras en Juan 14:6, "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí", afirman Su papel divino como puente entre la humanidad y Dios.
En conclusión, la vida, las enseñanzas, los milagros, la muerte sacrificial y la resurrección triunfante de Jesús se combinan para consolidar su identidad como Hijo de Dios y Salvador del mundo. El profundo impacto que ha dejado en individuos y sociedades es un testimonio de su autenticidad y de la verdad transformadora de sus afirmaciones.
Jesús da de comer a 5.000 personas
Jesús multiplicó milagrosamente unos pocos panes y peces para alimentar a 5000 hombres, ilustrando Su poder divino, compasión y capacidad de proveer abundantemente a partir de la escasez (Mateo 14:13-21; Marcos 6:30-44; Lucas 9:10-17; Juan 6:1-15).
Jesús camina sobre las aguas
Jesús desafió a la naturaleza caminando sobre las aguas durante una tormenta, revelando Su dominio divino sobre la creación y la fe de Sus discípulos, enseñándoles a confiar en Su poder (Mateo 14:22-33; Marcos 6:45-52; Juan 6:16-21).
Jesús resucita a los muertos
Jesús resucitó a Lázaro de la muerte, mostrando Su autoridad sobre la vida y la muerte, Su compasión, y prefigurando Su propia resurrección, afirmando Su divinidad y poder
Juan 11:1-44
Jesús curó al siervo de un centurión
En un alarde de compasión y fe, Jesús curó a distancia al siervo de un centurión, poniendo de relieve su poder para curar y su reconocimiento de la fe auténtica. (Mateo 8:5, Lucas 7:1)
El poder curativo de Jesús
Jesús limpia a un leproso, cura a un paralítico, cura a 2 ciegos, cura a un sordomudo, cura a un ciego en Betsaida, cura a un hombre con hidropesía y limpia a 10 leprosos
El poder de Jesús sobre los demonios
Jesús demostró una autoridad sin parangón sobre los demonios, expulsándolos con una palabra. Sus encuentros mostraban el poder divino, revelando su capacidad para liberar las mentes y los corazones de las tinieblas.
Cura a la hija de una mujer cananea
Con una persistencia inquebrantable y una fe extraordinaria, la hija de una mujer cananea fue curada por Jesús. Este encuentro revela que su compasión trasciende las fronteras culturales. (Mateo 15:21, Marcos 7:24)
Jesús es el Mesías
Más de 300 profecías que apuntan directamente a Cristo. Jesús las cumplió todas.
El libro de Peter W. Stoner, Science Speaks, calcula las probabilidades de que un hombre cumpla
Sólo 8 Profecías:
1 de cada 10 a la 17ª potencia. Que es 10 seguido de 17 ceros, o
1 persona de cada 1.000.000.000.000.000.000.
El fin de la era
Tras haber explorado las señales del Fin de los Tiempos, la fiabilidad de la Biblia y la profunda realidad de Jesucristo, nos embarcamos ahora en un viaje bíblico hacia la profética Tribulación, tal como se predice en el Apocalipsis y en las visiones proféticas del profeta Daniel. Esta transición se fundamenta en la perdurable relevancia de la profecía bíblica.
Se cumplen las profecías del final de los tiempos
A lo largo de nuestra exploración, nos hemos encontrado con el sorprendente cumplimiento de las profecías del Fin de los Tiempos, en consonancia con referencias bíblicas como Mateo 24:5-14, que detallan acontecimientos que señalan la culminación de la historia humana. Al pasar a la Tribulación, reconocemos que la profecía bíblica no es una mera reliquia del pasado, sino una revelación continua del plan divino de Dios.
La revelación del Apocalipsis
El Apocalipsis, último libro de la Biblia, revela una serie de visiones proféticas concedidas al apóstol Juan. Ofrece un vívido relato de la Tribulación, un periodo de agitación sin precedentes, marcado por perturbaciones cósmicas, juicios sobrenaturales y la revelación del justo plan de Dios. Apocalipsis 1:1, destaca el carácter revelador del libro, invitando a los lectores a contemplar su significado.
La visión profética de Daniel
El libro de Daniel, con sus visiones e interpretaciones proféticas, proporciona un contexto inestimable para comprender la Tribulación.Daniel 7:25 habla de un tiempo en el que los santos serán oprimidos, reflejando los desafíos del período de la tribulación para los creyentes. Las profecías de Daniel, que abarcan desde la era babilónica hasta el Fin de los Tiempos, ofrecen una perspectiva completa del control soberano de Dios sobre la historia humana.
Transición con fe y vigilancia
Al pasar a la Tribulación profética, lo hacemos con fe en las inquebrantables promesas de Dios. Jesús aseguró a los creyentes en Juan 16:33 que, a pesar de las tribulaciones, pueden animarse porque Él ha vencido al mundo. Del mismo modo, Apocalipsis 1:3 promete una bendición a quienes lean, escuchen y guarden las palabras de la profecía.
A continuación, nos adentraremos en las profundidades de la Biblia, en el Apocalipsis y en Daniel, buscando desentrañar los misterios divinos y discernir el profundo significado de estos textos proféticos en nuestras vidas de hoy. Es un viaje que exige vigilancia espiritual, fe inquebrantable y un corazón en sintonía con las verdades intemporales de las Escrituras.
Que nuestra exploración de la Tribulación sea guiada por el Espíritu Santo, iluminando el camino a seguir y profundizando nuestra comprensión del plan redentor de Dios en estos tiempos cruciales.
Daniel y el fin de los tiempos
Los capítulos 2, 7 y 8 de Daniel predicen el auge y la caída de imperios, simbolizados por metales y bestias, que culminan en un futuro acontecimiento del fin de los tiempos, subrayando la soberanía de Dios en la historia de la humanidad.
El Anticristo y la Marca de la Bestia
2 Tesalonicenses y otros versículos advierten de alinearse con la bestia
Tesalonicenses y el Anticristo
En el capítulo 2 de 2 Tesalonicenses, la atención se centra en el concepto del Anticristo, una figura malévola predicha en la profecía bíblica. Este capítulo describe al Anticristo como la encarnación definitiva de los que se oponen a Dios y a Jesucristo.
Daniel 10, 11, 12
Daniel proporciona una detallada historia profética de los acontecimientos, centrándose en los conflictos entre imperios y las profecías del final de los tiempos, incluyendo la resurrección y el juicio final.
Revelación y juicio
Es una revelación del plan divino de juicio y redención, del triunfo del bien sobre el mal y del regreso de Jesucristo...
De Daniel al Apocalipsis
7 Sentencias sobre el Sello
La revelación del plan divino de Dios para el mundo, una serie de juicios conocidos como los "Juicios del Sello". ¿Quién es digno de abrir el rollo? Sólo el Cordero de Dios, Jesús abre siete sellos del rollo.
Juicios de trompeta
Cada trompeta tocada por los ángeles inicia un juicio específico sobre el mundo, revelando la soberanía de Dios, la justicia y su juicio desplegado sobre la humanidad.
Sentencias de la Copa
Juan ve una visión de siete ángeles con siete plagas, que son los últimos y más severos juicios de la ira de Dios. Estos juicios son derramados de siete copas.
"De los 46 profetas del Antiguo Testamento, menos de 10 de ellos hablan de Su primera venida; 36 de ellos hablan de Su segunda venida. Hay más de 1.500 pasajes del Antiguo Testamento que se refieren de algún modo a la segunda venida de Jesucristo. Uno de cada 25 versículos del Nuevo Testamento directamente se refiere a la segunda venida de Jesucristo. Por cada vez que la Biblia menciona la primera venida de Cristo, menciona la segunda venida 8 veces. Cada vez se menciona una vez la expiación, la segunda venida se menciona dos veces. Jesús se refiere a su segunda venida 21 veces, y más de 50 veces se nos dice que estemos preparados para Su regreso" Pastor John MacArthur.
El libro de Peter W. Stoner, La ciencia habla
OCHO PROFECÍAS
1. EL MOMENTO DEL NACIMIENTO DE JESÚS. Miqueas 5:2 Oseas 11:1 Génesis 3:15
2. NACERÍA EN BELÉN. Miqueas 5:2
3. NACERÍA DE UNA VIRGEN. Isaías 7:14
4. SERÍA TRAICIONADO POR 30 MONEDAS DE PLATA. Zacarías 11:12
5. SE BURLARÍAN DE ÉL. Salmo 22:7-8
6. SERÍA CRUCIFICADO. Isaías 53:5 Juan 3:14
7. SERÍA TRASPASADO. Salmo 22:16
8. MORIRÍA CON LOS MALVADOS, PERO SERÍA ENTERRADO CON LOS RICOS. Isaías 53:9
Esta es la respuesta a la pregunta: Un hombre en cuántos hombres ha cumplido
estas ocho profecías? Pero lo que realmente nos preocupa es la respuesta a la pregunta
pregunta: ¿Cuál es la posibilidad de que algún hombre haya vivido desde el día de estos
profecías hasta la actualidad y han cumplido las ocho profecías?
Podemos responder a esta pregunta dividiendo nuestros 1028 que han vivido desde la época de estas profecías. La mejor información disponible indica que el número es de unos 88.000 millones u 8,8 x 1010. Para simplificar el cálculo, llamemos al número 10^11. Dividiendo estos dos números encontramos que la probabilidad de que cualquier hombre haya vivido hasta el presente y haya cumplido las ocho profecías es de 1 en 1017.
Nota del editor: Es probable que 88.000 millones u 8,8 x 1010 asume una tasa de crecimiento para
la población de la Tierra, que es demasiado pequeña, que la mayoría de los
que han existido siguen vivas hoy en día, lo que sugiere que esta cifra puede ser demasiado grande por un
factor de diez. Si es así, esto afectará al resultado final por el mismo factor de diez; diez
veces menos el total de personas que podrían haber cumplido estas profecías significa sólo una
décimo la posibilidad de que uno de ellos lo haya hecho por accidente. Nuestro número
se convertiría en 10 en lugar de 1017. El número utilizado en este libro es muy
conservador.
Intentemos visualizar esta posibilidad. Si marcas uno de diez boletos, y colocas todos los
Si se echan billetes en un sombrero, se revuelven bien y se pide a un hombre con los ojos vendados que saque uno, la probabilidad de acertar es de una entre diez. Supongamos que tomamos 10^17 dólares de plata y los colocamos sobre la superficie de Texas. Cubrirán todo el estado dos pies de profundidad. Ahora marque uno de estos dólares de plata y revuelva la masa entera a fondo, por todo el estado. Vende los ojos a un hombre y dile que puede viajar tan lejos como desee, pero que debe coger un dólar de plata y decir que este es el correcto. ¿Qué posibilidad
¿tendría de acertar? La misma oportunidad que los profetas tendrían
de escribir estas ocho profecías y que todas se cumplieran en un solo día.
hombre, desde sus días hasta la actualidad, siempre que escribieran haciendo uso de su propia sabiduría.
Ahora bien, estas profecías fueron dadas por inspiración de Dios o los profetas sólo
los escribieron como ellos pensaban que debían ser. En tal caso los profetas tenían una sola
posibilidad en 1017de que se cumplieran en ningún hombre, sino que todas se cumplieron en Cristo.
Esto significa que el cumplimiento de estas ocho profecías demuestra por sí solo que Dios
inspiró la redacción de esas profecías hasta una definición a la que sólo le falta una oportunidad en 1017de ser absoluto. A veces sopesamos nuestras posibilidades en el mundo de los negocios, y decimos si una inversión tiene nueve posibilidades entre diez de ser rentable, y sólo una entre diez de ser un fracaso. es lo suficientemente seguro como para que hagamos la inversión. ¿Quién ha oído hablar de una inversión que sólo tuviera una posibilidad entre 1017 de fracaso? El mundo de los negocios no concibe semejante inversión. Sin embargo, Dios nos ofrece esta inversión. Por la aceptación de Jesucristo como nuestro Salvador sabemos, de sólo estas ocho profecías que carecen de sólo 1 oportunidad en 1017 de ser una prueba absoluta, de que esa inversión producirá el maravilloso dividendo de la vida eterna con Cristo. ¿Puede alguien ser tan irrazonable como para rechazar a Jesucristo y poner su esperanza de vida eterna en una posibilidad tan escasa como encontrar el dólar de plata correcto entre esta gran masa, que cubre todo el estado de Texas a dos pies de profundidad? No parece posible, sin embargo cada hombre que rechaza a Cristo está haciendo justamente eso.
Más de trescientas profecías del Antiguo Testamento que tratan de la
primer advenimiento de Cristo. Cada uno de ellos se cumplió completamente
por Jesucristo. Veamos qué ocurre cuando tomamos más de ocho profecías.
Supongamos que añadimos ocho profecías más a nuestra lista, y supongamos que su probabilidad de
cumplimiento es el mismo que el de los ocho que acabamos de considerar. La posibilidad de que un hombre
cumplir los dieciséis es 1 x 1028x 1017 o 1 de cada 1045.
Intentemos visualizar esto como lo hicimos antes. Tomemos este número de dólares de plata. Si
si las conviertes en una bola sólida, tendrás una gran esfera con centro en el
tierra, y extendiéndose en todas direcciones más de 30 veces más lejos que de la tierra al
el sol. (Si un tren hubiera partido de la Tierra en el momento de la Declaración de
Se firmó la independencia, y había viajado constantemente hacia el sol a la velocidad de
sesenta millas por hora, día y noche, estaría a punto de llegar a su destino hoy.
Pero recuerda que nuestra bola de dólares de plata se extiende treinta veces más en todo
direcciones). Si puedes imaginar el marcado de un dólar de plata, y luego a fondo
agitándolo en esta gran bola, y vendando los ojos a un hombre y diciéndole que elija una
dólar, y esperar que sea la marcada, usted tiene algo de una imagen de cómo
absolutamente el cumplimiento de dieciséis profecías referidas a Jesucristo prueba tanto
que Él es el Hijo de Dios y que nuestra Biblia es inspirada. Ciertamente Dios dirigió la
escritura de Su Palabra.
Probabilidades de cuarenta y ocho
Para extender esta consideración más allá de todos los límites de la comprensión humana,
consideremos cuarenta y ocho profecías, similares en su posibilidad humana de cumplimiento
a las ocho que consideramos en un principio, utilizando un método mucho más conservador.
número, 1 de cada 1021. Aplicando el mismo principio de probabilidad utilizado hasta ahora, encontramos
la probabilidad de que un hombre cumpliera las cuarenta y ocho profecías era de 1 entre 10157.
Se trata de un número realmente grande y representa una probabilidad extremadamente pequeña. Probemos
para visualizarlo. El dólar de plata que hemos estado utilizando es demasiado grande. Nos
debe seleccionar un objeto más pequeño. El electrón es el objeto más pequeño que conocemos.
Es tan pequeño que ocupará 2,5 x 1015de ellos colocados uno al lado del otro para formar una línea,
en fila india, de una pulgada de largo. Si fuéramos a contar los electrones en esta línea una
pulgada de largo, y contó 250 cada minuto, y si contamos día y noche, sería
nos llevaría 19.000.000 de años contar sólo la línea de electrones de una pulgada. Si tuviéramos un
pulgada cúbica de estos electrones e intentáramos contarlos, nos llevaría 1,2 x 1038
años (2 x 1028 veces los 6.000 millones de años hasta la creación del sistema solar).
Con esta introducción, volvamos a nuestra probabilidad de 1 entre 10157. Supongamos que
estamos tomando este número de electrones, marcando uno, y revolviéndolo a fondo en
toda la masa, luego vendar los ojos a un hombre y dejar que intente encontrar la correcta.
¿Qué posibilidades tiene de encontrar la correcta? ¿Qué tipo de pila será este número de
que hacen los electrones? Hacen un volumen inconcebiblemente grande.
La distancia entre nuestro sistema de estrellas, o galaxia, y la más próxima es de casi 1.000 kilómetros.
1.500.000 años-luz; es decir, la distancia que recorrerá la luz en 1.500.000 años.
recorriendo 186.000 millas cada segundo. Esta distancia es tan grande que si cada
hombre, mujer y niño en Estados Unidos, 200.000.000 de ellos, tenían una biblioteca de
65.000 volúmenes, y recogiste todos los libros de todas estas bibliotecas y los
comenzó este viaje de 1.500.000 años luz, y decidió colocar una letra de
uno de los libros de cada milla (por ejemplo, si "el" era la primera palabra del primer libro que
pondría "t" en la primera milla, "h" en la segunda milla y "e" en la tercera milla; entonces
dejar un kilómetro en blanco sin letra y empezar la palabra siguiente de la misma manera, etc.),
antes de que completes tu viaje usarás cada letra de cada libro de cada
una de las bibliotecas y tener que llamar para pedir más.
Algunas autoridades suponen que el espacio se extiende en todas las direcciones hasta la distancia, no
de 1.500.000 años luz. sino más de 4.000 veces esa distancia o 6.000.000.000 de años luz. Hagamos una bola sólida de electrones que se extienda en todas direcciones desde la Tierra hasta la distancia de 6.000 millones de años-luz. ¿Hemos agotado nuestros 10157 electrones? No, hemos hecho un agujero tan pequeño en la masa que no podemos verlo. Podemos hacer que esta bola sólida de electrones, se extienda en todas direcciones hasta la distancia de seis mil millones de años luz 6 x 1028 veces. Supongamos de nuevo que tuviéramos esta gran cantidad de electrones, 10157 de ellas, y fuimos capaces de hacer 500 de estas tremendas bolas, de seis mil millones de años luz de radio, cada minuto. Si trabajábamos día y noche nos llevaría 1010veces los 6.000 millones de años de vuelta a la creación para agotar nuestro suministro de electrones. Ahora, uno de estos electrones fue marcado y revuelto a fondo en toda la masa; venda los ojos a su hombre y pídale que encuentre el electrón marcado.
Ningún hombre podría de ninguna manera mirar por encima de esta masa de electrones, con los ojos vendados o no
con los ojos vendados, y elegir cualquier electrón, por no hablar del que había sido marcado.
(El electrón, de hecho, es tan pequeño que no puede verse con un microscopio potente).
En la medida, entonces, que sabemos que este hombre con los ojos vendados no puede elegir el marcado
electrón, sabemos que la Biblia es inspirada. Esto no es una mera evidencia. Es una prueba
de la inspiración de la Biblia por Dios-prueba tan definitiva que el universo no es grande
suficiente para sostener las pruebas. Algunos dirán que nuestras estimaciones de la probabilidad de
el cumplimiento de estas profecías son demasiado grandes y las cifras deberían reducirse.
Pídale a un hombre que presente sus propias estimaciones, y si son menores que estas que tenemos
profecías a evaluar y este mismo número se
se restablezca o quizás se supere.
Nuestros estudiosos de la Biblia afirman que hay más de trescientas profecías que tratan de
con el primer advenimiento de Cristo. Si este número es correcto, y sin duda lo es, se podría establecer
sus estimaciones ridículamente bajas en el conjunto de las trescientas profecías y todavía
obtener enormes pruebas de inspiración.
Por ejemplo, puede situar todas sus estimaciones en uno de cada cuatro. Puede decir que una
hombre de cada cuatro ha nacido en Belén: que uno de estos niños de cada cuatro fue llevado
a Egipto, para evitar la matanza; que uno de cada cuatro de ellos regresó e hizo su hogar
en Nazaret; que uno de cada cuatro era carpintero; que uno de cada cuatro era
traicionado por treinta monedas de plata; que uno de cada cuatro de ellos ha sido crucificado en un
cruz; que uno de cada cuatro fue entonces enterrado en la tumba de un hombre rico; sí, incluso que uno de cada cuatro resucitó de entre los muertos al tercer día; y así sucesivamente para todas las trescientas profecías y a partir de ellas construiré un número mucho mayor que el que obtuvimos de las cuarenta y ocho profecías.
Cualquier hombre que rechace a Cristo como Hijo de Dios está rechazando un hecho probado quizás
más absolutamente que cualquier otro hecho en el mundo.
Gracia a ti :: esp Desvelando la verdad de Dios, versículo a versículo
Un viaje en avión por el Apocalipsis Escritura: Apocalipsis
Código 1290
Bueno, esta noche nos espera, confío, un gran momento, y para aprovecharlo al máximo, abran su Biblia en el libro del Apocalipsis. Esta noche tenemos como propósito un recorrido por este maravilloso libro.
Mientras se dirigen a Apocalipsis 1:1, permítanme quedarme que ningún libro en las Escrituras revela la gloria de Dios y de Cristo en más esplendor que este libro, y sin embargo ningún libro ha sido más mal entendido y mal interpretado y descuidado que este libro. En el capítulo 22 de Apocalipsis, en el versículo 10, dice: "No selléis las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca". Si hay algo que Dios quiere con respecto a este libro, es que sepamos lo que enseña: no lo selléis.
El libro comienza con una bendición, capítulo 1 versículo 3, "Bienaventurado el que lee...". Termina con una bendición, capítulo 22 versículo 7, "...bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro". Es el único libro de la Biblia que comienza y termina con una promesa de bendición para el que lee. Y se nos dice que debemos entenderlo porque el tiempo está cerca, y lo que eso significa básicamente, en el capítulo 22 versículo 10, es que lo que se dice aquí es el próximo evento en el calendario mesiánico de Dios.
Ahora, la clave del libro se encuentra en el capítulo 1 versículo 1, y vamos a sumergirnos justo en ese punto e ir desde allí. "La revelación de Jesucristo", de eso trata el libro. Es el apocalipsis, la apokalupsisLa revelación, la revelación de Jesucristo, el descubrimiento de la verdad sobre Cristo hasta ahora desconocida. Vamos a aprender cosas acerca de Jesucristo en este libro que no sabríamos si no fuera por este libro y, "La revelación que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto", en otras palabras, este es un vistazo del futuro, el futuro cercano, "y lo envió y lo manifestó por medio de su ángel a su siervo Juan".
Dios quería revelar a Jesucristo en toda su gloria. Esa es una realidad futura. Y así, envió el mensaje sobre esto con un ángel que se lo entregó a Juan. El verso 2 dice que Juan lo escribió, "El dio testimonio de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que vio."
Así, en el versículo 1, Dios se dispone a revelar. En el versículo 2, Juan toma la responsabilidad de escribir esa revelación, y en el versículo 3 dice: "Bienaventurado el que lee - " puedes subrayar eso " - el que oye - " subraya eso " - el que guarda las cosas escritas en ella". Y luego esta importante declaración, "porque el tiempo está cerca". Y eso no está relacionado, necesariamente, con el tiempo en sí, sino más bien con la secuencia de los acontecimientos. Este es el siguiente en el calendario de eventos mesiánicos de Dios.
Es, pues, una revelación de Jesucristo, y es Él revelado en toda la gloria de su segunda venida, que fue anticipada en su primera venida en el Monte de la Transfiguración, cuando les mostró un atisbo de su gloria de segunda venida.
Ahora, eso nos lleva al versículo 4, y tenemos una introducción un poco más formal. Juan escribe este libro especialmente para ser enviado a las siete iglesias de Asia Menor. Eso sería la Turquía moderna.
Había siete iglesias; están enumeradas para nosotros en los capítulos 2 y 3. Eran congregaciones reales. Ellas fueron las destinatarias iniciales de esta carta, y luego pasó de ellas a todas las demás iglesias y hasta nosotros también.
Estas iglesias fueron fundadas principalmente como resultado del ministerio de Pablo en Éfeso, siendo Éfeso la iglesia clave, y desde allí la Palabra de Dios extendiéndose y sin duda siendo responsable de la fundación de estas diversas iglesias en el área de Asia Menor. Luego viene un saludo: "Gracia y paz a vosotros, de Aquel que es, y que era, y que ha de venir". Ahora, eso es Dios, el Eterno Dios, que era, que es, y que está en el futuro por venir. "Y luego de los siete Espíritus delante del trono". Y dice "siete Espíritus", pero para que no te confundas, ese es el Espíritu Santo séptuplo. Si usted leyera Isaías 11:2, usted puede escribir eso en el margen allí y hacerlo una referencia cruzada, usted encontraría que hay siete ministerios únicos del Espíritu Santo enumerados allí, y Él está allí para el Espíritu séptuplo, que habla de la plenitud de Su ministerio aquí llamado los siete Espíritus delante del trono.
Así, el libro se envía con saludos de Dios Padre, saludos del Espíritu Santo, y luego el versículo 5 dice: " - y de Jesucristo". Así que es una carta de la Trinidad, y eso también la distingue de una manera muy maravillosa y única: una carta de la Trinidad; todos formando parte.
Y luego, como es una revelación de Jesucristo, pasa a describir a Jesús como el primer engendrado de entre los muertos. No significa que fuera el primero que resucitó de entre los muertos; hubo otros a los que Él mismo resucitó de entre los muertos. Significa que de todos los que alguna vez resucitarán de entre los muertos, incluidos los santos, Él es el primero y principal y el más grande de todos los que resucitarán. Y me permito añadir que todos los hombres que han vivido resucitarán de entre los muertos: unos a la resurrección de la vida y otros a la resurrección de la condenación. Pero de todos los que han resucitado, Él es el principal. "Él es el Príncipe -" dice " - de los reyes de la tierra." Y dice: "A Él..." Ahora, aquí hay una dedicatoria; el libro es de la Trinidad, por un ángel, a Juan, escrito, transmitido a nosotros para que lo leamos. Y luego Juan nos recuerda que primero es enviado a las siete iglesias. Viene de la Trinidad y está dedicado - versículo 5 - "Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre". La dedicatoria es al mismo Jesucristo, el que nos ha hecho sacerdotes para Dios y su Padre, a Él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén". Así que, el libro ahí mismo está dedicado a la gloria del Cristo eterno.
Y luego nos dice en el versículo 7, "He aquí que viene - " tiempo futuro " - con las nubes; y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán a causa de él. Así sea, Amén". ¿Sabes lo que significa "amén"? ¿Qué significa? Que así sea. Y así encontramos allí mismo que el libro se nos presenta como de la Trinidad, dedicado a Jesucristo, que viene, y cuando venga, todo ojo lo verá, y así sea. Y eso es una especie de atisbo de lo que trata todo el libro, la venida de Jesucristo.
Y luego dice en el versículo 8 que Él es " - Alfa y Omega, el principio y el fin, el que es, el que era, el que ha de venir, el Todopoderoso". Eso significa, por supuesto, Dios en Su esencia y Cristo en Su relación única con Dios dentro de la Trinidad.
Así, encontramos que en los versículos 4 a 8 sólo alguna información introductoria. El libro es de la Trinidad a las siete iglesias, para ser difundido desde allí por la agencia de Juan. Está dedicado a Jesucristo, que viene, que es el Alfa, la Omega, el principio y el fin, el Señor que es y que era, que ha de venir, el Todopoderoso. En otras palabras, este que viene no es otro que Dios Todopoderoso.
Entonces, el libro trata de la segunda venida de Jesucristo. Es sobre Su regreso, y sobre los hechos que van a ocurrir alrededor de ese regreso.
Ahora, hemos establecido entonces que el tema, en los primeros ocho versículos del capítulo 1, es Jesucristo en Su segunda venida. Ahora, cuando miramos el versículo 9, él entra en la primera de sus visiones, y es una serie de visiones que Dios le da a Juan, "Yo, Juan". Y él dice eso muchas veces en el libro, y es casi como si estuviera en un estado de shock. Es casi como si estuviera diciendo, "¿Puedes creer esto? Yo, John, vi esto.
A mí". Casi tienes la idea de que hay una cierta incredulidad en su propia mente en cuanto a por qué Dios le permitiría tal privilegio.
"Yo, Juan, que soy sólo tu hermano y sólo tu compañero en la tribulación y en el reino y en la paciencia de Jesucristo. Yo, ya sabes, nada especial, sólo yo ordinario, estuve en la isla llamada Patmos". Fue exiliado a Patmos por la proclamación del Evangelio de Cristo. Para callarlo y sacarlo de la corriente dominante, lo pusieron en la isla de Patmos hasta que murió. "Y yo estaba allí -dice- por la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo. Por eso estaba allí. Me pusieron allí porque predico a Cristo, y predico la Palabra de Dios".
Ahora él dice, "Yo estaba en el Espíritu - " es decir, estaba bajo el control del Espíritu Santo de una manera única " - en el día del Señor..." Ahora, algunas personas piensan que eso significa en domingo; yo mismo me inclino hacia ese lado. Algunas personas piensan que significa: "En un sentido profético, yo estaba en el Espíritu, viendo el día del Señor en su plenitud". Yo particularmente me inclino por la idea de que fue en domingo, en el día del Señor, mientras estaba adorando; estaba en el Espíritu. "...Oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, y la voz dijo: 'Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, y lo que veas, escríbelo en un libro y envíalo a las siete iglesias de Asia'". Así que ahí están las órdenes de Juan: "Escribe esto a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea". Ciudades reales. Existían de verdad. Tenían iglesias, congregaciones locales.
Y cuando Juan se vuelve, en la primera visión, tiene una visión de Jesucristo, y no voy a entrar en detalles, pero ve a Jesucristo moviéndose entre siete candelabros de oro - siete iglesias, siete candelabros. Cada candelabro representa una iglesia. Siete es el número de la plenitud. Entonces, lo que tienes aqui es una representacion de todas las iglesias, y Cristo se esta moviendo entre las iglesias, ministrando a las iglesias.
"El tiene -" dice el verso 16 " - en Su mano derecha siete estrellas..." Ahora, nos dice, abajo en el verso 20, que las siete estrellas son los ministros de las siete iglesias, pero es el Señor entonces moviéndose a través de Su iglesia, ministrando, recortando las lámparas, haciendo Su trabajo de purificación y juicio, aplicando sabiduría y demás. Y él ve a Cristo en Su gloria, ministrando a la iglesia.
Y eso nos introduce realmente al esquema del libro, que viene en el verso 19, "Escribe las cosas que has visto..." ¿Y qué había visto? Sólo esa primera visión. "...las cosas que son..." ¿Y qué son las cosas que son? Las cosas que hablan del tiempo en que Juan vive, el tiempo presente, y eso viene en los capítulos 2 y 3, "...y luego las cosas que han de ser después..." que comienzan en el capítulo 4. Entonces, ahí tienes un bosquejo del libro. El capítulo 1 trata de las cosas que has visto; los capítulos 2 y 3 de las cosas que son; y los capítulos 4 al 22 de las cosas que serán después. Vas a tratar con una visión pasada; vas a tratar con asuntos presentes; vas a tratar con el futuro.
Ahora, todo comienza entonces con Cristo siendo revelado en la Era de la Iglesia - que esta era - moviéndose entre las iglesias, ministrando a la Iglesia. Y en ese ministerio vienen siete cartas escritas a estas iglesias individuales. Entonces comenzamos en el capítulo 2 a ver las cartas escritas a las siete iglesias.
Ahora, escuchen muy cuidadosamente lo que digo. Estas son siete iglesias reales; realmente existieron; existieron en esas ciudades en las que se dice que existieron. Y si estudias las cartas en detalle, encuentras que cada carta encaja en el contexto histórico, cultural, geográfico de la ciudad a la que fue escrita. Es una ciudad literal.
Pero también son iglesias representativas, porque cada una de ellas tiene un carácter único y propio. Y representa a las iglesias de todos los tiempos, porque cada una de ellas es un tipo especial de iglesia. Y en todos los períodos de la historia de la Iglesia, siempre ha habido este tipo de iglesias, y cada una de ellas recibe un mensaje especial del Señor. Por lo tanto, este es Su ministerio, por así decirlo, a la Era de la Iglesia.
La primera es Éfeso. ¿Qué clase de iglesia es Éfeso? Es la iglesia que es ortodoxa en doctrina pero fría. Ha dejado su primer amor. Versículo 4, "Tengo algo contra ti porque has dejado tu primer amor". Verso 5, "Recuerda, pues, de dónde has caído, arrepiéntete y haz las primeras obras." Ahora, esta es la iglesia que es ortodoxa. Quiero decir que tienen la doctrina correcta. En el verso 2 dice que ellos no podían soportar a la gente mala, no podían soportar a los falsos apóstoles y maestros, y ellos soportaron, fieles a la sana doctrina, pero perdieron su amor. Eran fríos y ortodoxos.
Ahora bien, ese tipo de iglesia ha existido en todas las épocas y sigue existiendo hoy en día: aquellos que han recibido el mensaje correcto; simplemente son fríos e indiferentes al respecto.
La segunda iglesia que encontramos es la iglesia de Esmirna, versículos 8 a 11. Esta es la iglesia que sufre persecución. Y en el versículo 10 dice: "No temas nada de lo que has de padecer: he aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados; tendréis tribulación diez días - " diez días significa un breve período de tiempo " - sed fieles hasta la muerte, y yo os daré la corona de la vida." Nada negativo se dice contra esta iglesia. ¿Por qué? Porque la iglesia bajo persecución siempre será una iglesia pura; es purgada por la persecución. Las personas que solo aparecen por cualquier razon, una vez que la persecucion comienza, se van. Porque si no tienen nada por lo que morir, no van a quedarse y ser asesinados en la masacre. Entonces, esta es la iglesia bajo persecución, y en todos los periodos de la historia de la Iglesia, han existido esas iglesias, y existen tales iglesias hoy en día. Vamos a oír hablar de una en el servicio que sigue esta noche, cuando oigamos a Georgi Vins hablarnos de la Iglesia en la Unión Soviética.
La tercera carta es escrita a la iglesia en la ciudad de Pérgamo o Pérgamo, y esta se encuentra en el capítulo 2 versículo 12 al 17. Y esta es la iglesia casada con el mundo. Y esta es la iglesia casada con el mundo. Esta es la iglesia mundana, y el describe su mundanalidad hasta el verso 15. Y entonces en el verso 16 el dice, "Arrepiéntete; de otra manera vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de Mi boca". Esta es la iglesia contra la que Cristo lucha, la iglesia que está casada con el mundo. Y en todos los periodos de la historia de la Iglesia, hay iglesias mundanas, donde la gente no sale del mundo, donde atienden al mundo, donde se acomodan al mundo, donde van junto con todo lo que está sucediendo en la sociedad.
Luego el Señor tiene un mensaje para una cuarta clase de iglesia, representada por la asamblea de Tiatira en el capítulo 2 versículo 18 al 29. Tiatira es la iglesia que tolera el pecado. En esta iglesia en particular, ellos toleraban a una mujer parecida a Jezabel, quien estaba seduciendo a los siervos a cometer fornicación y comer cosas sacrificadas a los ídolos. Y entonces, son advertidos porque son una iglesia que tolera el pecado, una iglesia que no disciplinaría el pecado, una iglesia que no purificaría sus filas. Y siempre hay iglesias así.
Y luego en el capitulo 3, se nos presenta la quinta iglesia Sardis. Es fácil ver lo que estaba mal en esta iglesia. El verso 1 dice: "Tienes nombre de que vives, y estás muerta". Esta es la iglesia muerta. Simplemente muerta. Y tenía algunas cosas que estaban vivas, dice el versículo 2, pero también estaban listas para morir. Una iglesia muerta. Y usted ha visto tales. Tal vez usted vino de una. Nada sucediendo, sin vida, sin crecimiento, sin productividad, sin fruto, sin gozo.
Y luego el número seis, capítulo 3, 7 al 13, la iglesia en Filadelfia. Esta es la iglesia fiel. Dice en el verso 8, al final, "...has guardado mi palabra, no has negado mi nombre". Esta es la iglesia que tuvo una puerta abierta y la atravesó. Incluso se podría ver como una iglesia misionera. Y asi, es una iglesia fiel, y siempre hay de esas.
Y luego el último de los siete viene en el capítulo 3 versículo 14 hasta el final del capítulo. Toda esa sección trata de Laodicea, la iglesia apóstata, la iglesia no salva, la iglesia del liberalismo de hoy. Como ven, cada una de ellas tiene un mensaje. A propósito, esa iglesia es caracterizada en el versículo 15, "Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente; ojalá fueras frío o caliente". "Quisiera que estuvieras contra mí o a favor de mí", dice, "pero como eres neutral en el medio, te vomitaré de mi boca". Iglesia falsa rechazada.
Ahora, permítanme resumir. En primer lugar, en el capítulo 2, tenemos la iglesia ortodoxa fría. Luego tenemos la iglesia que sufre persecución, luego la iglesia casada con el mundo, la iglesia que tolera el pecado, la iglesia muerta, la iglesia fiel, y la iglesia apóstata. Ahora, cada una de estas, como dije, era una iglesia real, y cada una representa iglesias en todos los periodos de la historia. Y así, el mensaje a estas iglesias es para todas las iglesias, a través de todo este período de tiempo en el cual la Iglesia existe en la tierra, y en el cual Cristo se mueve entre los siete candeleros, ministrando a Su Iglesia.
Y escuchen, amados, yo creo que estas siete cartas deben ser aplicadas a la Iglesia de hoy. Cualquiera que sea la clase de iglesia, hay un mensaje para esa iglesia, ¿no es así? Tú dices: "Bueno, ¿cómo sabemos qué clase de iglesia es una iglesia?". Les diré cómo. Una iglesia caerá en estos tipos particulares de iglesias, o estas categorías, cuando la influencia dominante en la iglesia es con respecto a una de estas áreas.
Al igual que si la influencia dominante en la iglesia es fría, aunque ortodoxa, la iglesia reflejará un punto de vista frío y ortodoxo, aunque pueda haber algunos miembros encendidos. Si la influencia dominante en la iglesia es en diferencia totalmente a Dios, sin producción, sin vida, es una iglesia muerta, aunque puede haber algunas personas que no han muerto del todo. Cualquiera que sea la influencia dominante, le da carácter a la iglesia. Si la iglesia es marcada por un número dominante de personas fieles pasando por la puerta abierta y tomando la Palabra de Dios, será marcada como una iglesia fiel, tipo Filadelfia.
Y así, al final del capítulo 3, tenemos el final del mensaje a las iglesias. Comenzó en el capítulo 1, cuando Cristo se movía entre las iglesias; se articuló en el 2 y el 3; y llegamos al final del capítulo 3, y no volvemos a oír la palabra "iglesia" en el libro del Apocalipsis hasta el final mismo del capítulo 22, cuando el escritor simplemente dice: "Vuelve atrás y recuerda lo que le dije a la iglesia". La Iglesia no vuelve a aparecer hasta el final del capítulo 22. La Iglesia no está particularmente en el punto de mira
de aquí en adelante hasta que la Iglesia, por supuesto, sea llamada por otro nombre en el reino milenial, y ese es la "Novia". Pero la Iglesia deja de ser el tema al final del capítulo 3, y la última palabra en el capítulo 3 es "iglesias", y ese es el mensaje. Y cada uno de los mensajes termina de la misma manera, "El que tiene oído para oír, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". ¿Qué significa eso? Eso significa que el mensaje a esas iglesias va más allá de ellas a todos los que tienen oídos espirituales. ¿Verdad? Entonces, son para todos los tiempos.
Ahora llegamos al capítulo 4, y dejamos la Edad de la Iglesia. La gente siempre dice: "¿Dónde, dónde entra el rapto?" Es en los espacios en blanco entre el capítulo 3 y 4. Si, la iglesia en la tierra en el capitulo 2 y 3, y de repente, aparecemos en el cielo, y quiero que veas lo que pasa. El tema del Cielo es la adoración. Vamos de la tierra al cielo.
"Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí fue como de trompeta que hablaba conmigo, la cual decía: Sube acá, y te mostraré las cosas que han de ser después de éstas." Ahora pasamos a la fase 3. Hemos visto las cosas que has visto.
Hemos visto las cosas que son - capítulos 2 y 3. Ahora las cosas que serán en adelante. Usted ve, el flujo y la cronología y el esquema es muy, muy cuidadosamente establecido.
Y así inmediatamente, de nuevo, él estaba en el espíritu, lo que significa que fue guiado por el Espíritu a esta visión. Y mientras era guiado a esta visión, vio un trono establecido. Y la palabra "puesto" tiene la idea de permanencia. No es un trono pasajero; es un trono para siempre. Es un trono permanente; es el trono de Dios. Lo sabemos porque el que estaba sentado en el trono tenía un aspecto como de "jaspe", que es otra palabra para diamante; "sardio", que es otra palabra para rubí. Y había un arco iris alrededor del trono, a la vista como una esmeralda. Y un arco iris esmeralda, probablemente reflejando Su fidelidad. Y así, allí está Dios y Su trono I cielo. Juan está allá arriba, y ahora va a descubrir lo que va a suceder. Ahora estamos en el cielo, y el cielo va a empezar a actuar en la tierra. ¿Qué va a suceder?
Bien, en primer lugar, averigüemos quién está ahí arriba. "Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y sobre los tronos vi veinticuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas, y tenían en sus cabezas coronas de oro." Ahora, ¿quiénes son estos? Es muy importante. Permítanme decirles que yo creo que esto es la Iglesia. Creo que representa la Iglesia de Jesucristo. Les diré por qué: la escena aquí es de recompensas. Es un tiempo de recompensas. Llevan coronas. Coronas de oro. Y veo esto como la Iglesia raptada, ahora completa, reinando con Dios, alrededor de Su trono en gloria, habiendo sido recompensada. Y creo que cuando Jesús venga a llevarse a la Iglesia en el rapto, dirá: "He aquí, vengo, y mi recompensa está conmigo". Y yo creo que la primera cosa que pasa cuando somos raptados es que vamos allá arriba, y recibimos nuestras recompensas, y yo creo que allí están ellos, con sus coronas. Dice que están en tronos. Ellos tienen vestiduras blancas y coronas, y todos esos tres son prometidos a la Iglesia.
Y no creo que pueda ser Israel, basado en el capitulo 5 verso 9, "Ellos cantaron una nueva cancion, diciendo, 'Tu eres digno de tomar el pergamino y abrir sus sellos; porque tu fuiste inmolado, y has redimido para Dios con tu sangre de todo linaje, y lengua, y pueblo, y nacion; y nos has hecho para nuestro Dios un reino de sacerdotes; y reinaremos sobre la tierra." Y creo que es el pueblo redimido cantando esa canción. Y asi, pienso que se refiere a la gente redimida: aquellos que son salvados, redimidos de todo gentilicio, lengua, pueblo y nacion. Como - no puede referirse a los ángeles, como yo lo veo. No puede referirse a los santos de Israel; debe referirse a la Iglesia. Y entonces pienso - quiero decir que pienso que ese es el lugar más seguro para aterrizar en ese asunto.
"Del trono -" verso 5 " - del trono salen relámpagos, truenos, voces," y así sucesivamente, y luego la visión de Dios, y ahí está el Espíritu séptuple de nuevo, y este es el trono divino.
Ahora, delante del trono, versículo 6, hay un mar de vidrio como cristal. Y esto es algo así como Ezequiel capítulo 1, las imágenes allí. Los cuatro seres vivientes, creo que son ángeles. Los describe con cierto detalle. Y luego dice que todos adoran, versículos 9, 10 y 11. Todo el cielo está adorando. Tienes a los ángeles adorando; tienes a los santos adorando, la Iglesia adorando, todos dando alabanza y gloria a Dios. Y como les he dicho antes, ese es el tema del cielo. El cielo es un lugar donde todos adoran a Dios. Y asi, cuando Juan ve el cielo, el ve a toda esta gente adorando a Dios.
Y entonces, de repente, ocurre algo interesante en el capítulo 5: se rompe la adoración. "Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un rollo..." ¿Sabes lo que es? Es un título de propiedad de la tierra. ¿Es el título de propiedad de la tierra? ¿Cómo lo sabes? Estaba sellado con siete sellos.
La ley romana requería que un testamento fuera sellado siete veces, para que no pudiera ser abierto. Tenía que ser sellado. En otras palabras, lo enrollaban hasta el final, lo sellaban; lo enrollaban un poco más, lo sellaban; lo enrollaban más, lo sellaban; lo enrollaban más, lo sellaban. Y finalmente, lo enrollaban hasta la parte mas apretada, lo sellaban la septima vez, y no podias romper siete sellos sin ser descubierto. Así, un testamento era sellado siete veces. Creo que esta es la voluntad y testamento de Dios, y la voluntad y testamento de Dios era dar la tierra a Jesucristo. ¿No fue esa su promesa en el Salmo 2? "Te daré las naciones por herencia.
Gobernarás con vara de hierro. Este es Mi Hijo; Él romperá el poder de todas las naciones. Él gobernará en el mundo". Esa fue la promesa al Hijo, y aquí está el título de propiedad que el Padre tiene en Su mano.
Y un fuerte ángulo proclama: "¿Quién es digno de abrir el rollo y desatar sus sellos?". ¿Quién puede pretender tener la voluntad de Dios? ¿Quién puede desenrollar el rollo de siete sellos? "Nadie en el cielo ni en la tierra, ni debajo de la tierra, nadie fue capaz de abrir el rollo ni siquiera de mirar en él". Y Juan lloró porque nadie fue hallado digno de abrir y leer el rollo ni siquiera de mirar en él. "Y entonces uno de los ancianos - " y quién sabría mejor que uno de los ancianos, uno de los 24 ancianos, quién sabría mejor lo que significa ser redimido " - dijo, 'No llores: he aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha prevalecido para abrir el rollo y desatar sus siete sellos.'"
Y así, uno de los que creo que es representante de los redimidos sabe que Jesucristo es el que es digno de abrir ese rollo. Y él es, en el versículo 6, descrito como el que da un paso adelante, " - en medio de los seres vivientes - " los ángeles " - - y los ancianos - " los que representan a la Iglesia " - estaba un Cordero, como si hubiera sido inmolado, que tenía siete cuernos - " eso es poder completo, siete siendo plenitud, cuerno en un animal refiriéndose a poder " - teniendo siete ojos - " que es sabiduría perfecta, referida y reflejada del Espíritu Santo, el Espíritu séptuplo de Dios.
Así que aquí está Jesucristo, lleno de la sabiduría del Espíritu de Dios, lleno de poder. "Él vino - " versículo 7, aquí hay un momento monumental " - Él toma el rollo de la mano del que estaba sentado en el trono". Ahora, mantén eso en mente. Dibuja algunas líneas alrededor de ese versículo. Eso marca el desarrollo de todo lo que va a suceder. Jesús toma el pergamino, y dice: "Voy a recuperar la tierra". El paraíso será recuperado.
Bueno, ¿qué crees que esto causa en el cielo? Bueno, causa más adoración. Y así, verso 8, verso 9, 10, 11, 12, 13, 14 - todos adorando, adorando, adorando. ¿Por qué crees que el cielo está tan emocionado? Te dire porque; estan cansados de la rebelion en la tierra. ¿Verdad? Y cuando ellos empiezan a ver que Cristo ha tomado el pergamino - El va a desenrollarlo, tomar el título de propiedad, tomar de vuelta el
tierra - se emocionan por eso, y hay gloria y alabanza y adoración culminando en esa maravillosa declaración en el versículo 12, "Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir poder, y riquezas, y sabiduría, y fortaleza, y honor, y gloria, y bendición." Y difícilmente puedes leerlo sin escuchar El Mesías.
Así pues, el principio de esta era comienza en el cielo, o mejor dicho, esta fase comienza en el cielo. Dios en el trono tiene un título de propiedad de la tierra. Todo el cielo está adorando. Y dicen: "Bueno, ¿quién es digno de recuperar la tierra y dársela a Dios y restaurarla a su paraíso e intención? ¿Quién es digno?" Y no se encuentra a nadie. Y de repente, Juan se ve llorando. Y entonces viene el Cordero, y el Cordero toma el título de propiedad de la tierra como diciendo: "Desenrollaré ese pergamino; recuperaré la tierra". Y cuando eso se establece en el verso 7, entonces todo el cielo comienza los aleluyas de nuevo.
Así, usted comienza en el capítulo 6 con el Señor comenzando a desenrollar los sellos. Y tienes siete sellos, y cada uno que se abre revela otra cosa que va a suceder en la tierra. El primer sello es la paz. "Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí el ruido de un trueno, uno de los cuatro seres vivientes dijo: 'Ven' -" o "'Procede'".
"Y vi, y he aquí un caballo blanco: y el que estaba sentado sobre él tenía un arco - " nota que no tenía flechas, sólo un arco " - y tenía una corona: y salió venciendo, y para vencer." Ahora, ¿quién es este? En un caballo blanco, ese es un conquistador. Con un arco y sin flechas, eso significa que no tuvo que tener una guerra. Llevaba su arco, no tenía que usarlo. Es una conquista pacífica. Llevaba una corona. Salió a conquistar y a vencer. Así, el período de la tribulación en la tierra comienza entonces con una paz falsa, energizada por el anticristo. Si usted tiene algún deseo de comparar eso, mire Daniel 9:27 donde dice la misma cosa. Él hace un pacto con el pueblo de Dios y establece una falsa paz. Así que, él es el falso Cristo; trae lo que parece paz, pero no dura mucho.
Quiero decir que no dura mucho, porque el segundo sello se abre en el verso 4, y sale otro caballo. Este no es blanco; este es rojo. Estos son los Cuatro Jinetes del Apocalipsis, por cierto. "- y al que estaba sentado sobre él le fue dado poder de quitar la paz de la tierra, para que se maten unos a otros." El segundo sello es la guerra.
Eso nos lleva al tercer sello que es abierto, y es un caballo negro, verso 5. "El que estaba sentado sobre él tenía un par de balanzas en su mano -" en otras palabras, pesando y midiendo.
Y dice que cuando se midió, " - una medida de trigo - " verso 6 " - por un denario - " eso significa que se obtiene alrededor de una pizca y media de cebada o menos trigo, tal vez un tercio de eso por el salario de un día. En otras palabras, trabajas un día entero para hacer no lo suficiente para que una persona coma, o apenas lo suficiente para que una persona coma. Esas son condiciones de hambruna. Y dice, "- mira que no dañes el aceite y el vino". Esa es la comida del hombre rico; no toques eso.
Entonces, lo que tienes es paz, seguida de guerra seguida de hambruna. Y donde hay guerra mundial, habrá hambruna mundial. Y luego viene el cuarto sello, y es la muerte.
Qué sigue a la guerra y al hambre sino la muerte. El versículo 8 dice: "Vino un jinete sobre un caballo pálido; se llamaba Muerte, y el Hades le seguía". ¿Por qué? Él va matando, y el Hades viene recogiendo a todos los muertos. "Les fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada, con hambre, con muerte y a las bestias de la tierra".
Luego se llega al quinto sello, y se encuentran algunas personas bajo el altar. Estas son sin duda las personas redimidas que han sido asesinadas durante ese período, y ahora están en el cielo, y están en el mismo altar de Dios, el mismo trono de Dios, por así decirlo, y están allí orando, versículo 10, "¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?" Porque en esta guerra, y en esta carnicería, y en esta hambruna y en toda la debacle de la tierra, el pueblo redimido es masacrado por el anticristo. Cuando sus espíritus llegan al cielo, se reúnen, y claman a Dios: "¿Hasta cuándo vas a permitir que esto continúe sin traer venganza sobre los que están masacrando a los santos?". Esa es una sección muy importante; deberías tomar nota de ello. Esa sección es una premisa sobre la cual se basa mucha discusión futura en Apocalipsis.
El versículo 11 dice: "Y les fueron dadas vestiduras blancas a cada uno de ellos; y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se cumpliesen también sus consiervos y sus hermanos, que habían de ser muertos como ellos." Lo que les dice es: "Tened paciencia. Mientras tanto, aquí tienes una túnica blanca. Aquí está tu vestidura celestial, disfrútala, y aguanta hasta que el resto de los mártires terminen de ser martirizados. Aún no ha terminado". Como alguien dijo una vez: "Nunca termina hasta que termina". Y aún no ha terminado.
Y así, de vuelta a la tierra, el sexto sello, "...y terremoto. El sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se puso como sangre". Joel habló de eso, y también lo hizo Pedro en el día de Pentecostés. "Las estrellas del cielo cayeron a tierra..." Ahora, imaginen eso amigos. El sol se vuelve negro; la luna se vuelve sangre; las estrellas caen del cielo, "...como una higuera que echa higos a destiempo..." En otras palabras, tienes higos demasiado maduros, sacudes el árbol y todos se caen. Todas las estrellas caen del cielo.
"Y el cielo entonces parte como un pergamino..." ¿Alguna vez has bajado la persiana de una ventana, y la sueltas, y ...bleh-bleh-bleh- bleh-bleh...así? Eso es lo que le va a pasar a todo el cielo - Bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh...ves. Todo se ha ido. "...y cada montaña y cada isla se movió de su lugar." ¿Te imaginas eso? Tiempo de miedo, y ellos se asustan realmente, y tienes tremendo miedo en los versículos 15 al 17, "...gritan que caigan sobre ellos las rocas y los montes, que los escondan de la faz del que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de la ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?"
Ahora bien, uno no puede aguantar mucho de esto, y se convertirá en un caso perdido, y pobre Juan, ¿te imaginas lo que sería tener todas estas visiones? Así que el Señor le da un respiro periódico, y el capítulo 7 es uno de ellos. Y vemos, en el capitulo 7, que hay, en medio de todo esto, algo de proteccion. Va a haber algunas bendiciones. Va a haber algunas personas salvadas de este juicio. Todo el mundo no va a estar bajo el altar; algunos creyentes van a ser perdonados. ¿Quiénes son ellos? Son 144,000 Judíos de cada tribu. Dan se omite debido a la idolatría grave, Deuteronomio 29. Pero en caso de que estés preocupado por Dan, en Ezequiel 48 ellos están incluidos en la disposición del reino, así que son restaurados graciosamente al reino; sólo que no se les permite servir en este ministerio en particular.
Ahora, ¿qué dice esto? En la mitad de la semana, cuando el holocausto comience, ya habrán judíos salvos, creyendo que Jesucristo es su Salvador y Señor, ya habrán sido salvos, y pasarán por ese mismo período, y no podrán ser asesinados. ¿Por qué? Porque no pueden ser heridos. Están sellados; están protegidos. Lo dice en los versículos 2 y 3: nada puede hacerles daño.
Por lo tanto, durante esa segunda mitad, vas a tener 144.000 Judios pasando, predicando la
Evangelio. Van a ser muy efectivos, amigos, miren el versículo 9, "Vi una gran multitud, que nadie podía contar". Quiero decir que eran un número incontable de todas las naciones, tribus, pueblos, lenguas. Estaban delante del trono, delante del Cordero, vestidos de ropas blancas, con palmas en las manos. Gritaban: "Salvación a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero"". ¿De dónde proceden? Son el fruto de los 144.000 judíos.
Es una de las maravillosas afirmaciones sobre la soberanía de Dios y la salvación. Dios escogera para ser salvos a 144,000 judios, y escogera a 12,000 de cada tribu de Israel, y solo el sabe donde la gente se conecta con sus tribus; ellos perdieron todos los registros en la destruccion de Jerusalem en el 70 d.C. Pero el no pierde los registros.
Dios literalmente elegirá 12,000 de cada tribu. Así que habrá 144.000 judíos redimidos en esa segunda mitad. Y ellos serán los evangelistas. Y de su ministerio saldrá un número innumerable de personas de cada tribu y lengua y nación y pueblo, alabando al Señor Jesucristo. Y luego, por supuesto, usted tiene, después de eso, un montón de adoración en el resto del capítulo 7. Una cosa maravillosa, maravillosa.
Ahora llegamos al séptimo sello en el capítulo 8. Y el séptimo sello es muy a menudo una respuesta a los seis primeros. Y el séptimo sello es muy a menudo una respuesta a los seis primeros, o la séptima trompeta una respuesta a los seis primeros, o la séptima copa una respuesta a los seis primeros. Y el verso 1, por cierto, es el verso de la vida de algunas personas para probar que no hay mujeres en el cielo, porque dice que habrá silencio en el cielo por el espacio de media hora. Pero creo que eso puede ser presionar el punto un poco.
Bueno, "Cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo por espacio de media hora". ¿Qué significa eso? ¿Significa que se detuvo qué? ¿Qué se detuvo? Bueno, ¿qué pasa en el cielo? Adoración. Ha estado sucediendo en el capítulo 7. Por lo tanto, se detiene durante media hora. ¿Y por qué? ¿Están asombrados? Quiero decir que están en el temor del holocausto de la furia divina que se derrama.
Entonces, aquí vienen los juicios de las siete trompetas, otra manera de significar juicio. El Señor ha desplegado el sello, y al final del mismo vienen las trompetas anunciando el juicio. Versículo 6, "Siete ángeles tenían siete trompetas listas para sonar. Sonó la primera trompeta, y fue lanzado granizo y fuego mezclado con sangre sobre la tierra: la tercera parte de los árboles y toda la hierba verde se quemaron". Eso es un juicio sobre la vegetación. Un juicio sobre la vegetación es un juicio sobre el hombre porque no puede vivir sin vegetación, en muchos lugares, y un juicio sobre los animales porque tampoco pueden vivir sin vegetación. Y puede ser una especie de juicio sobre la oxigenación del mundo también, donde la vegetación es necesaria.
Y así, vemos la tercera parte de las criaturas que eran - la tercera parte y la segunda trompeta en el versículo 8, "La tercera parte del mar se convirtió en sangre; y una tercera parte de las criaturas en el mar que tenían vida murieron; una tercera parte de los barcos fueron destruidos ". Dios hace un juicio, e imagina, un tercio de toda la vegetación se ha ido, y un tercio del mar se convierte en sangre, y una tercera parte de las criaturas en el mar mueren. Y tienes, flotando alrededor de un tercio de los mares del mundo, el apestoso, podrido, putrefacto desastre. En otras palabras, el hombre falló en reconocer el regalo de Dios en la creación, y por eso Dios se lo lleva. El hombre falló en dar gloria por las cosas maravillosas que Él había hecho" la hierba verde, las plantas y los árboles, el mar y toda la vida que hay en él. El hombre no quiso glorificar a Dios, y por eso Dios se lo quita.
Y entonces usted tiene la tercera trompeta en el verso 10, "... y cayó sobre la tercera parte de los ríos - " hizo el juicio " - y la fuente de las aguas. Se llamaba Ajenjo. Y se hizo amargo". Y este es el juicio sobre el agua dulce - todas las fuentes de agua dulce son golpeadas con amargura, y un tercio de ellas destruidas como el resto.
La cuarta trompeta suena en 12, "...una tercera parte del sol fue golpeada..." ¿Sabes lo que eso le hará al calendario? ¿Sabes lo que eso le hará al horario? ¿Sabes lo que le hará al día a día? Se pierde un tercio del sol - No sé qué clase de caos causará eso en el cielo. Una tercera parte de la luna se ha ido, una tercera parte de las estrellas se han ido. Una tercera parte de ellos es oscuridad, "...y el día no brilló por una tercera parte de él, y la noche igualmente". Asombroso. Todo el calendario está borrado; se ha vuelto loco. Hay todo tipo de eclipses locos por todas partes.
"Y oí a un ángel que volaba en medio de todo esto -" versículo 13 " - diciendo:" Ay, ay, ay ... " Puedo identificarme con ese ángel. Y lo que ese ángel dice es: "¿Crees que esto es malo? Espera a oír los tres siguientes; no has oído nada". Uf.
Y luego en 9, la quinta trompeta suena, y una estrella cae. ¿Quién es ese, Lucifer? Y tiene la llave del pozo sin fondo. ¿Sabes quién está en el pozo sin fondo? Demonios atados. Demonios que están atados ahí abajo por Dios. Hay demonios allí, atados en el pozo. No pueden salir. Pero la llave va a estar en las manos de Lucifer en la tribulación. En la quinta trompeta, él va a bajar, abrir el pozo sin fondo. ¿Y sabes lo que va a pasar? Todos los demonios atados que han estado atados ahí abajo, algunos de ellos han estado atados por siglos, y siglos, y miles de años. Y finalmente, van a salir, y van a brotar de allí, y dice en el verso 2, "...como humo que sale del abismo, como humo de horno; y el sol y el aire se oscurecieron a causa del humo del abismo." Y son como langostas, dice en el versículo 3. Es como una plaga. Simplemente barren la tierra. ¿Sabes por qué la tribulación va a ser un tiempo terrible? Porque todos los demonios atados en el infierno van a ser soltados para añadirse a los que ya están corriendo por toda la tierra.
Y dice que, "Les fue mandado - " en el verso 4 " - que no hiciesen daño a la hierba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol; sino solamente a los hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes." Los demonios no van a hacer nada a la creación; solo van a acabar con los hombres. Y ni siquiera dan el privilegio de matarlos en la quinta trompeta. "Ellos no pueden matarlos - " dice en el verso 5 " - ellos solo pueden atormentarlos cinco meses, y su tormento era como el tormento de un escorpión cuando golpea a un hombre. Y en aquellos días, los hombres buscarán la muerte y no la hallarán; y desearán morir, y la muerte huirá de ellos." Van a ser picados como el aguijón de un escorpión. La plaga de langostas de los demonios van a cruzar el globo, torturando a los hombres durante cinco meses.
Los hombres no podrán encontrar alivio ni siquiera en la muerte.
Y entonces usted tiene una descripción, en versos 7 a 10, de estos seres demoníacos, lenguaje simbólico. Y dice en el verso 11, "Ellos tenían un rey sobre ellos, y el rey es el ángel del abismo, cuyo nombre en la lengua hebrea es Abaddon - " significa destructor " - y en la lengua griega Apollyon " - significa destructor. Si crees que eso es malo, hay dos trompetas más.
Y durante ese período de tiempo, la sexta trompeta suena, y el río Éufrates se abre, por así decirlo, "...y los ángeles -" versículo 15 " - que estaban preparados por una hora, y un día, y un mes, y un año para matar a la tercera parte de los hombres." Aquí viene una hueste, soltada por un ángel, que va a
masacrar a un tercio del mundo. "Y el número del ejército de los jinetes es de doscientos mil mil..." son 200 millones. Y vienen del Este, a través del Éufrates. Y así, por el versículo 18, dice que matan a un tercio del mundo, "...con fuego, humo y azufre que sale de su boca". Puede ser algún tipo de armamento descrito en esos términos antiguos.
"Y el resto de los hombres que no fueron muertos por estas plagas, no se arrepintieron de las obras de sus manos, sino que adoraron a demonios y a ídolos de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera que no pueden ver, ni oír, ni andar; y tampoco se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus pharmakeia - eso es droga - ni de su fornicación, ni de sus robos". Los hombres no se arrepintieron, sólo maldijeron a Dios.
Ahora, esas son trompetas bastante formidables, ¿no? Ahí tienes las primeras seis trompetas. Todo eso vendrá al final de la tribulación. ¿Has notado que la Iglesia no está todo este tiempo? El capítulo 10 es otro pequeño respiro. Quiero decir, pobre Juan, pobres nosotros. Entonces, le da otra pequeña visión de la parte buena, su rostro como si fuera el sol, y sus pies como columnas de fuego; y tenía en su mano aquel rollo. Y su pie derecho está sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra. Y clama con gran voz como de león, y siete truenos emiten sus voces. Y sabes, aquí está él, en su gloriosa visión, pero le dice a Juan en el versículo 5, "No les dejes saber acerca de esto; no les digas. Demasiado fantastico. El juicio sobre los pecadores demasiado, demasiado aterrador, demasiado horrible, demasiado horripilante. No se lo digas.
No se lo digas. Esto es un misterio. Versículo 7, "El misterio de Dios será consumado". Esta parte no la vamos a revelar.
Y Juan vio en esa visión ese pequeño rollo, que representaba la recuperación de la tierra, y lo tomó, y se lo metió en la boca. Porque se le dijo: "Tómalo y ponlo en tu boca y cómetelo, trágatelo". Y dijo que lo hizo. Y él dijo, "En mi boca era dulce, y en mi vientre es amargo." ¿Qué quieres decir, John. "Quiero decir que cuando veo la venida de Jesucristo en Su gloria, tengo un sabor dulce porque Cristo merece reinar, y reinar en gloria, pero también tengo un sabor amargo, porque cuando venga en gloria a reinar, sé que va a significar la devastación y condenación eterna del mundo, y por eso es dulce y amargo."
Ahora, antes de que suene la séptima trompeta, hay otro atisbo de la gracia de Dios en el capítulo 11. Oh, esto es poderoso, mira esto. Estas son mis dos personas favoritas en la Biblia, y ni siquiera sé quiénes son, aparte, por supuesto, de nuestro Señor. Sólo creo que estos dos tipos son increíbles. No sé quiénes son, y si el Señor está buscando voluntarios, yo me ofrezco. "Y hay dos olivos, dos candelabros de pie ante el Dios de la tierra". Ahora, mira esto, y por supuesto, la tierra va a odiarlos. Quiero decir que el mundo va a odiarlos. La sociedad de la Nueva Era va a odiarlos.
La gente que explica el rapto diciendo, "Hey, eliminamos a toda esa gente que nos estaba impidiendo alcanzar el siguiente nivel de conciencia," ellos van a odiarlos. Y cuando prediquen a Jesucristo y demás, los van a odiar. ¿Pero sabes que pasa? "Si alguien los hiere -" dice el versículo 5 " - sale fuego de su boca y devora a sus enemigos". "Haaah!" Quiero decir que podrías acostumbrarte a eso. Estás siendo perseguido y antagonizado, y no creen en tu mensaje, y tratan de quitarte la vida... ¡Jaa!
Y tienen poder para cerrar el cielo. En otras palabras, ellos pueden ir a un lugar que ellos quieran a predicar el Evangelio de Jesucristo, y mientras ellos prediquen, ellos causaran que una sequía suceda. Y pueden controlar el clima, "...tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, herir la tierra con todas las plagas, cuantas veces quieran".
Ahora, ¿qué crees que va a estar en las noticias cada noche? "A continuación, tenemos el informe de nuestros dos testigos. Esta semana estuvieron en Cincinnati; no llovió; todos los ríos se convirtieron en sangre; la gente fue golpeada con plagas. Tenemos que hacer algo con estos dos tipos, pero cada vez que lo intentamos, nos hacemos humo". ¿Y sabes lo que pasará? Finalmente la bestia sale de la fosa - la bestia misma, "...y los vence, y los mata. Y sus cadáveres -" cuando mueren, ¿sabes dónde están cuando mueren? Están en Jerusalén. Así es " - esa gran ciudad espiritualmente llamada Sodoma y Egipto -" versículo 8 dice, " - donde nuestro Señor fue crucificado." Así que, son asesinados en Jerusalén.
¿Te imaginas lo que dirán las noticias. "Finalmente, están muertos". Y dice que dejan sus cuerpos en la calle. Ahora, esto es en nuestro tiempo moderno. No se dejan cuerpos en la calle. Los dejan en la calle. "Y los pueblos, tribus, lenguas y naciones vieron sus cadáveres durante tres días y medio". Ahora, ¿cómo puede un mundo entero ver cadáveres en Jerusalén? Sólo de una manera; ¿cómo es eso? Por la televisión. No podía ser cierto hace cien años. No podrían haberlos visto en todo el mundo. Y no permiten que sus cuerpos sean puestos en tumbas. ¿Por qué? Porque están tan emocionados, "... se regocijan, se alegran y envían regalos". Feliz Día de los Testigos Muertos, aquí está tu regalo.
Así es; el mundo está tan feliz de que estos tipos estén muertos. Y puedo ver a algún reportero parado allí diciendo: "Bueno, han estado muertos ahora por tres días y medio, y estamos tan aliviados de que estos hombres sean removidos de la tierra". Y luego en el versículo 11, dice: "Después de tres días y medio, el espíritu de vida de Dios entró en ellos, y se pusieron de pie -" y me gustaría ver la repetición instantánea de que uno " - y el miedo cayó sobre los que los vieron ". ¿No te imaginas que lo hizo? Y eso es lo que va a suceder.
Y luego me encanta esto: "Y una voz del cielo dijo: 'Sube aquí'". ¡Whoooooo! Ver. Y lo hicieron. "Y en la misma hora hubo un gran terremoto, cayó la décima parte de la ciudad, y en el terremoto murieron siete mil hombres; y los que quedaron, espantados, dieron gloria al Dios del cielo". Terror, puro terror. Escucha, Dios nunca estará sin un testigo, ¿verdad? Nunca.
Y después de ese pequeño interludio, volvemos a la séptima trompeta, y cuando suena, es el final, amigos. Me encanta esto. Versículo 15, "El reino de este mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor, y de Su Cristo; y Él reinará por los siglos de los siglos". Eso es todo, amigos. Cuando suene la séptima trompeta, los reinos del mundo pertenecerán a Jesucristo. Maravilloso, maravilloso.
El capítulo 12 regresa para recoger algunos detalles más antes de que lleguemos a las siete copas finales, y describe la incesante persecución de Satanás contra Israel y el Mesías y el pueblo de Dios. Habla de cómo él siempre ha guerreado contra el pueblo de Dios. La mujer en este capítulo es Israel. El niño es Cristo. El dragón es Satanás. Y el dragón siempre ha estado tras el niño nacido de la mujer. Y ha luchado en el pasado, y luchará en el futuro. El verso 7 dice que los demonios de Satanás y Miguel y sus ángeles van a tener una guerra en el cielo. ¿Adivina quién ganará? El super angel Miguel y sus angeles ganaran. Ellos arrojarán, verso 9, el final dice, "...arrojarán a la tierra todos los demonios".
Ahora, lo que pasa es, escucha, tienes demonios que han salido de la fosa ahora, como langostas por todo el lugar. Tienes demonios que han estado flotando en el aire, gobernantes en lugares altos; son arrojados. Así que, los tienes fuera de la fosa en la tierra, expulsados del cielo, ya no teniendo acceso a Dios como Satanás lo hizo en Job, cuando fue ante el trono de Dios. Todos ellos serán a
la tierra. Y en la tierra, el increíble resultado de un mundo infestado de demonios. Y el ataque siempre ha sido dirigido a Israel, pero el resto del capítulo 12 habla de cómo Él protege a Israel, cómo Dios los protege maravillosamente. De hecho, en un momento, todo este ejército persigue a Israel, y la tierra se los traga en el versículo 16. Se abre y se los traga. Simplemente se abre y se los traga a todos.
Maravilloso.
El capítulo 13 recoge otro detalle; nos presenta al anticristo, el gobernante del mundo, y es algo. Dirige todo este ataque contra el pueblo de Dios. En el versículo 4, al final, dice: "¿Quién como él? ¿Quién es capaz de hacer la guerra con él? Tiene una boca que habla grandes cosas y blasfemias, y se le dio poder para continuar 42 meses". Eso es tres años y medio. Esa es la última mitad de la tribulación de nuevo. "Abrió su boca en blasfemia contra Dios, blasfemando de su nombre, de su tabernáculo y de los que moran en el cielo. Le fue dado hacer guerra contra los santos y vencerlos; y le fue dado poder sobre todo linaje y lengua y nación." El tiene tremendo poder, tremenda influencia.
También tiene una cohorte. El capítulo 13 versículo 11 hasta el final introduce al falso profeta. La bestia es el anticristo, el falso profeta es su cohorte. Es como el Faraón tenía a Janes y Jambres; como Balac tenía a Balaam; como Absalón tenía a Ahitofel. El anticristo tendrá su cohorte, y su trabajo es señalar a todos al anticristo, decirles a todos que adoren al anticristo. Y realiza algunas maravillas mentirosas y señales mentirosas, y construye una gran imagen de la bestia y hace que cobre vida a través de algún tipo de ventriloquia electrónica, o lo que sea que se habla en el versículo 15. O mejor aún, pone un demonio en el lugar de la bestia. O mejor aún, pone un demonio en el ídolo mismo, y se convierte en un ídolo poseído por el demonio.
Y ahora el mundo está tan completamente influenciado por el demonio, que todos en el mundo podrían ser potencialmente un maníaco delirante, como el niño del que leímos, que cayó en el fuego y cayó en el agua y echó espuma por la boca y se revolcó en la tierra. Todo el mundo podría ser como el endemoniado de Gadara, que vivía en las cuevas y se cortaba el cuerpo con piedras porque estaba infestado de demonios. Toda la tierra está literalmente plagada de demonios, y ellos controlan todo. E incluso son capaces de hacer que una imagen hable, y atrae a todo el mundo a adorar al anticristo, y ese es el trabajo del falso profeta.
Y luego dice en los versos 16 a 18 que en esta vision vio que si no tenias un numero, no podias comprar o vender; no podias operar en sociedad. Y el número era 666. Eso no es significativo, excepto que representa al hombre. El hombre fue creado en el sexto día. El siete es el número perfecto de Dios, y no importa cuánto se esfuerce el hombre, siempre es 666; está lejos de la perfección. Por lo tanto, es el número del sistema del hombre. Siempre me ha resultado curioso que todos los taxis de Israel empiecen con el número 666, luego un guión y después el resto de los números. No creo que sea particularmente significativo; sólo es interesante.
Pero lo que es significativo es - lo que es interesante, y lo que es significativo es que no puedes operar en esta sociedad a menos que tengas el número en tu frente o en tu mano. Y estamos llegando a eso.
Ya tenemos tarjetas de crédito y números. Si tienes una tarjeta bancaria, donde puedes ir a meter tu cosa del banco, meter tu número en el trato, ya tienes tu número. Conéctalo con el número de tu tarjeta bancaria, saben exactamente quién eres, y pueden averiguar todo sobre ti. Y si deciden que no puedes comprar o vender, todo lo que tienen que hacer es eliminar ese número. Y si tienes una sociedad sin dinero en efectivo, y si - el problema con una tarjeta de crédito es que la pierdes, así que están desarrollando maneras de ponerla en tu mano y en tu frente, porque en un clima frío, esas son las dos partes de tu cuerpo que están fácilmente expuestas y pueden ser escaneadas fácilmente. Y así, el anticristo
gobernará el mundo, y lo acomodará todo, y lo controlará todo por el poder que tiene.
Les dije la última vez que ahora han desarrollado - y esto es increíble para mí - están tratando de desarrollar implantes de chip de computadora, donde pueden poner un chip en un individuo, justo en su cuerpo, que es compatible entre su cerebro, el chip, y un sistema de computadora, de modo que cualquier profesión que usted está en, usted puede tener acceso instantáneo a todo el material en una biblioteca que vendrá directamente de la computadora, en su chip, y en su cerebro. Y si hicieras eso con un tipo como el anticristo, seguro que podría controlarlo todo.
El versículo 1 del capítulo 14 mira de nuevo a la victoria del Señor Jesucristo. Usted ve que los 144,000 están en el cielo, y están teniendo un gran tiempo cantando alabanza. Y están cantando alabanza debido a la victoria de Jesucristo. Ahora, por supuesto, todo el holocausto viene al foco final en Armagedón. Y si nos fijamos en el capítulo 14 versículo 14, y nos moveremos más rápidamente a través de esta parte restante - descansar tranquilo; estamos en el horario aquí - pero en el capítulo 14 empezamos a vislumbrar el Armagedón, y esta idea de clavar la hoz, en el versículo 15, la hoz y la siega y la cosecha siempre habla de juicio. El Señor viene en juicio aterrador.
El versículo 20 lo resume: "El lagar fue pisado fuera de la ciudad, y la sangre salió del lagar hasta las bridas de los caballos - " eso es cuatro o cinco pies de altura " - por el espacio de mil seiscientos estadios". Eso es 200 millas. Esa es la longitud de Israel. Cinco pies de profundidad, la longitud de Israel, se utiliza para simbolizar el baño de sangre. Y las uvas no tienen fuerza contra los pies que azotan del Dios Todopoderoso, y así usted ve a Dios pisoteando Su juicio.
Y el mundo será juzgado. De hecho, más temprano en el capítulo, versículos 9 al 12, él dice, "Aguanten, santos, sean pacientes, porque Dios viene en juicio." Y si eres martirizado - si mueres como mártir, versículo 13, "Bienaventurados los que mueren en el Señor". Así que, no te preocupes por eso; Dios está obrando Su ira; El está obrando Su juicio.
Y ahora, al llegar al capítulo 15, llegamos a los últimos siete juicios. Y esto es como una pistola Gatling -bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang. Sólo sucede en el muy, muy final, siete últimas plagas. Y llenan, dice el versículo 1, la ira de Dios. Y usted ve esta tremenda escena en el cielo que se desarrolla en el capítulo 15, y se está preparando para el juicio final. Y el versículo 8 dice: "El templo se llenó de humo por la gloria de Dios y su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se cumplieran las siete plagas de los siete ángeles." Esto es una cosa privada. Dios hace rodar todo el humo en el cielo, y estallan en el capítulo 16, y la primera copa es derramada, e instantáneamente, dice, "Cayó una úlcera maligna y dolorosa sobre los hombres que tenían la marca de la bestia y sobre los que adoraban su imagen." Este es el helkos. Esto es como el mendigo que tenía llagas. Bien puede referirse a algunas llagas cancerosas.
Inmediatamente después viene la segunda copa derramada o frasco - lo mismo que una copa. Y "...el mar se volvió como sangre de muerto; y toda alma viviente murió en el mar". Un desastre apestoso con una superficie de criaturas muertas más allá de la comprensión.
"Y el tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y las fuentes de las aguas; y se convirtieron en sangre". Ya no un cuarto, ni un tercio, sino ahora todo. Juicio devastador, contaminación del agua dulce.
Abajo, en los versículos 8 y 9, se derrama la cuarta copa, y el sol es tan ardiente que quema a los hombres con fuego; los abrasa hasta la muerte. Y en lugar de arrepentirse, blasfeman el nombre de Dios.
Y luego el quinto - increíble, pero después del sol abrasador viene la oscuridad, y se roían la lengua por el dolor. ¿Por qué? No podían ver a donde iban; no hay luz en absoluto, oscuridad total, y son susceptibles a terribles heridas y dolor y no pueden encontrar alivio porque no pueden ver donde están. Y puedo añadir, por cierto, versículo 11, "...blasfemaron al Dios del cielo a causa de sus dolores y sus llagas..." que nos lleva todo el camino de regreso al principio y dice que todas estas plagas son acumulativas. Acumulativas.
"El sexto ángel derramó su copa sobre el río Éufrates, y ahora viene el camino de los reyes del este..." ese ejército del que hablamos antes, y luego Armagedón. La batalla final en la llanura de Armagedón. He estado allí; he estado en la llanura. Napoleón dijo que era el mejor lugar de batalla que había visto sobre la faz de la tierra.
Y tres espíritus inmundos como ranas, estos son demonios de naturaleza especial - salen del lodo del mismo infierno, y de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta. Y ahí, por cierto, tienes la trinidad impía. Son espíritus de demonios que hacen milagros. Ellos reúnen al mundo para la batalla en Armagedón, y ellos no saben que es el gran día de Dios Todopoderoso.
Y todo el mundo viene a Armagedón a luchar. Daniel 11, creo, lo describe. Los reyes del norte bajan, barren el sur. El rey del este sube. El oeste se involucra. Los reyes del este vienen. Todos están luchando, y esta masacre está sucediendo. En medio de todo, del cielo viene Jesucristo.
La séptima copa se derrama al final del capítulo 16, y hay relámpagos y truenos. Cada isla huyó lejos. Las montañas no se encontraron, y hubo granizo del cielo. ¿Puedes creer esto? Y pesan alrededor de cien libras cada uno. Eso es un bloque de hielo de cien libras. Y ese es el final.
Los capítulos 17 y 18 son muy importantes. Repasan la segunda mitad. ¿Y sabes lo que nos dicen? La pregunta que hacen aquí es la siguiente: "Juan, ¿qué pasará con la religión en la tribulación? ¿Habrá religión?" El capítulo 17 lo describe. Habrá religión. La iglesia falsa - ¿sabes cómo se llama? Si la Iglesia verdadera es una novia, ¿qué es la iglesia falsa? Una ramera. Una ramera. Y habla de la ramera que se sienta sobre muchas aguas, que bebe el vino de la fornicación, que se sienta sobre la bestia. La ramera monta al anticristo. El líder político anticristo y el sistema religioso mundial falsa ramera existen juntos.
Pero el anticristo está consumido por su propio poder, así que finalmente devora a la ramera; simplemente la engulle, y dice: "El mundo entero me adorará ahora". Creo que es entonces cuando el falso profeta erige la imagen, y se ordena a todo el mundo que le adore. No se tolera ninguna otra religión excepto la de él, porque la bestia, en el versículo 16, dice que se come a la ramera.
Ahora, el capítulo 18 nos vuelve sobre ello y nos hace otra pregunta. Tú dices: "Bueno, ¿qué está pasando en el mundo en este momento? Quiero decir, ¿cómo es la economía?" Esta es una visión económica del mismo período. ¿Qué va a pasar? Bueno, cuando todo comienza a colapsar en el versículo 2, este
ángel dice: "... Babilonia la grande -" y Babilonia es el nombre para el sistema económico mundial final " - ha caído, ha caído; se ha convertido en la morada de los demonios ". Los demonios se han apoderado del mundo. Y las naciones están tristes.
El versículo 5 dice: "Los pecados del mundo han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades". Cuando empiezan a ver que todo el sistema se derrumba, la economía de todos se derrumba, todo el dinero se derrumba, los bancos se derrumban, todo se va.
En el versículo 10, "'¡Ay,' dicen atormentados, 'ay esa gran ciudad Babilonia, esa poderosa ciudad! en una hora ha llegado tu juicio. Y los mercaderes de la tierra llorarán y se lamentarán por ella; ya nadie comprará sus mercancías". Ya a nadie le importa eso; sólo tratan de sobrevivir. ¿Quién va a ir de compras? ¿Quién va al centro comercial entonces?
"La mercancía de oro, y plata, y piedras preciosas, y perlas, y lino fino, y púrpura, y seda, y escarlata, y madera de tuya, y toda clase de marfil, y madera preciosísima, y de bronce, y hierro, y mármol, y canela, e incienso, y ungüentos, e incienso, vino y aceite, harina fina, y trigo, ganado, ovejas, caballos, carros, esclavos, almas de hombres". ¿A quién le importa? ¿A quién le importa?
Y el comercio marítimo se va a ir, versículo 17. Todo el sistema de transporte se viene abajo. Y la gente en el verso 19 están tirando tierra sobre sus cabezas, llorando y gimiendo, "Ay, ay; se acabó; se acabó".
Y mientras todo el mundo en la tierra está haciendo eso, el versículo 20 dice: "Todos ustedes en el cielo - " ¿qué? "Alégrense. Alégrense". ¿Sabes qué será lo peor de todo en el mundo? Toda la música terminará; no más música. Verso 22, "La voz de arpistas, juglares, flautistas, trompetistas, no se oirá más en ti - " no música " - y no artesano -" no arte, nada, el fin de todo; todo ha terminado. Se acabó la fiesta en la tierra.
¿Sabes lo que pasa en el capítulo 19? La fiesta comienza en el cielo. De repente, en el verso 1, "Aleluya". En el versículo 3, "Aleluya". Verso 4, "Aleluya". Versículo 6, "Aleluya". ¿Por qué están tan emocionados? El final del versículo 6, "...porque el Señor Dios omnipotente -" ¿qué? "...reina." Finalmente. "Y alegrémonos y regocijémonos, y démosle honor: porque las bodas del Cordero han llegado, y la novia se ha preparado". Y ahora los redimidos se unen a su Señor. "...dado lino limpio y blanco, lino fino la justicia de los santos." Glorioso.
Creo que esto pasa en el cielo. "Todos pónganse sus trajes, amigos, vamos al reino. Vamos al reino." ¿Cómo vamos a llegar allí? Aquí viene; así es como se llega allí. En el verso 11, "Vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Y sus ojos como llama de fuego, y en su cabeza muchas diademas; tenía un nombre escrito que ninguno conocía..." y sigue describiéndolo.
Y en el versículo 14, aquí estamos amigos; estos somos nosotros, "Los ejércitos que estaban en el cielo le seguían sobre caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio." Esos somos nosotros. Este es El regresando para establecer Su reino; ese final cuando El viene a Armagedón en gloria resplandeciente para establecer Su reino en la tierra. Y El viene en blanco, en un caballo blanco, y nosotros venimos en caballos blancos, en vestiduras blancas, con El. Vamos a estar con El; venimos en gloria con El.
Me encanta al final del versículo 16, Su nombre es, "Rey de Reyes y Señor de Señores". Y cuando Él venga, devastación, Armagedón. Y el resultado del Armagedón está en los versículos 17 y siguientes: carnicería, muerte. Llama a las aves para que coman la carne.
Versículo 20, la bestia, el falso profeta son ambos arrojados vivos al lago de fuego ardiendo con azufre. Y la gente de los ejércitos que quedaron son masacrados con la espada. ¿Sabes lo que pasa? Capítulo 20, el Señor establece Su reino. Así es. Mira el versículo 4, "Vi tronos..." ¿Para qué son? Mira el final del versículo 4; son para los santos que vivieron y reinaron con Cristo mil años. ¿Sabes lo que sucede al final de los mil años?
Verso 7, Satanás es soltado un poco de tiempo. El ha estado atado todo el tiempo. Es soltado un poco de tiempo. El sale al mundo. Y usted sabe que durante el reino, habrá algunas personas que entraron, en cuerpos físicos. Ellos tendrán hijos. Ellos repoblarán la tierra. Habrá una población por toda la tierra. Algunos de ellos ni siquiera creerán en Jesucristo, aunque Él ha estado reinando en la ciudad de Jerusalén por mil años. ¿No es asombroso? No tan asombroso. Tampoco lo reconocieron la primera vez que vino. Lo rechazaron cuando supieron quién era.
Y asi, Satanas da una rebelion final, y el verso 9 dice que al final viene fuego del cielo y devora a todos esos rebeldes. Y entonces en el verso 11, todos los no salvos de toda la historia son reunidos al gran juicio lanzado blanco. Y el verso 15 dice que cuando sus nombres no son encontrados escritos en el libro de la vida, ellos son lanzados al infierno. Ese es el fin del reino de mil años.
Dices: "¿Qué pasa después?" Capítulo 21, "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva..." Versículo 2, "...y una nueva Jerusalén". Tú dices, "¿Cómo es?" Versículo 3, "...Dios está con los hombres, y morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios. Y enjugará Dios las lágrimas de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron." Ese es el estado eterno, ¿no es así? Ese es el nuevo cielo y la nueva tierra. Y el resto del capítulo 21 y el capítulo 22 lo describen.
Bueno, el último mensaje viene al final del 22. ¿Puedo dártelo? Mira el versículo 17, "Y el Espíritu y la novia dicen -" ¿qué?" -'Ven.' Y el que oye, diga: 'Ven'. Y el que tenga sed, que venga. Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente". Esa, amigo mío, es la última invitación. Venid. Ven a Cristo. Ven y bebe. Ven y participa de Su salvación. Porque si esto sucede, será demasiado tarde.
Verso 11, cuando venga el juicio, "El que es injusto, aun será injusto; y el que es inmundo, aun será inmundo; pero el que es justo, aun será justo; el que es santo, aun será santo." En otras palabras, lo que seas cuando suceda es lo que serás para siempre. ¿Puedes decir con Juan, "aun así", qué? "ven Señor Jesús; estoy listo"? Eso espero.
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DIECISÉIS PROFECÍAS calculado por el Dr. Peter Stoner
El libro de Peter W. Stoner, La ciencia habla
Hay más de trescientas profecías del Antiguo Testamento que tratan del primer advenimiento de Cristo. Cada uno de ellos se cumplió completamente
por Jesucristo.
Veamos qué ocurre cuando tomamos más de ocho profecías.
Supongamos que añadimos ocho profecías más a nuestra lista, y supongamos que su probabilidad de
cumplimiento es el mismo que el de los ocho que acabamos de considerar. La posibilidad de que un hombre
cumplir los dieciséis es 1 x 1028x 1017 o 1 de cada 1045.
Intentemos visualizar esto como lo hicimos antes. Tomemos este número de dólares de plata. Si
si las conviertes en una bola sólida, tendrás una gran esfera con centro en el
tierra, y extendiéndose en todas direcciones más de 30 veces más lejos que de la tierra al
el sol. (Si un tren hubiera partido de la Tierra en el momento de la Declaración de
Se firmó la independencia, y había viajado constantemente hacia el sol a la velocidad de
sesenta millas por hora, día y noche, estaría a punto de llegar a su destino hoy.
Pero recuerda que nuestra bola de dólares de plata se extiende treinta veces más en todo
direcciones). Si puedes imaginar el marcado de un dólar de plata, y luego a fondo
agitándolo en esta gran bola, y vendando los ojos a un hombre y diciéndole que elija una
dólar, y esperar que sea la marcada, usted tiene algo de una imagen de cómo
absolutamente el cumplimiento de dieciséis profecías referidas a Jesucristo prueba tanto
que Él es el Hijo de Dios y que nuestra Biblia es inspirada.
Ciertamente Dios dirigió el escritura de Su Palabra.
1 de cada 10 a la potencia 45 o 1000000000000000000000000000000000000000000000
48 OCHO PROFECIAS
El libro de Peter W. Stoner, La ciencia habla
Para extender esta consideración más allá de todos los límites de la comprensión humana,
consideremos cuarenta y ocho profecías, similares en su posibilidad humana de cumplimiento
a las ocho que consideramos en un principio, utilizando un método mucho más conservador.
número, 1 de cada 1021. Aplicando el mismo principio de probabilidad utilizado hasta ahora, encontramos
la probabilidad de que un hombre cumpliera las cuarenta y ocho profecías era de 1 entre 10157.
Se trata de un número realmente grande y representa una probabilidad extremadamente pequeña. Probemos
para visualizarlo. El dólar de plata que hemos estado utilizando es demasiado grande. Nos
debe seleccionar un objeto más pequeño. El electrón es el objeto más pequeño que conocemos.
Es tan pequeño que ocupará 2,5 x 1015de ellos colocados uno al lado del otro para formar una línea,
en fila india, de una pulgada de largo. Si fuéramos a contar los electrones en esta línea una
pulgada de largo, y contó 250 cada minuto, y si contamos día y noche, sería
nos llevaría 19.000.000 de años contar sólo la línea de electrones de una pulgada. Si tuviéramos un
pulgada cúbica de estos electrones e intentáramos contarlos, nos llevaría 1,2 x 1038
años (2 x 1028 veces los 6.000 millones de años hasta la creación del sistema solar).
Con esta introducción, volvamos a nuestra probabilidad de 1 entre 10157. Supongamos que
estamos tomando este número de electrones, marcando uno, y revolviéndolo a fondo en
toda la masa, luego vendar los ojos a un hombre y dejar que intente encontrar la correcta.
¿Qué posibilidades tiene de encontrar la correcta? ¿Qué tipo de pila será este número de
que hacen los electrones? Hacen un volumen inconcebiblemente grande.
La distancia entre nuestro sistema de estrellas, o galaxia, y la más próxima es de casi 1.000 kilómetros.
1.500.000 años-luz; es decir, la distancia que recorrerá la luz en 1.500.000 años.
recorriendo 186.000 millas cada segundo. Esta distancia es tan grande que si cada
hombre, mujer y niño en Estados Unidos, 200.000.000 de ellos, tenían una biblioteca de
65.000 volúmenes, y recogiste todos los libros de todas estas bibliotecas y los
comenzó este viaje de 1.500.000 años luz, y decidió colocar una letra de
uno de los libros de cada milla (por ejemplo, si "el" era la primera palabra del primer libro que
pondría "t" en la primera milla, "h" en la segunda milla y "e" en la tercera milla; entonces
dejar un kilómetro en blanco sin letra y empezar la palabra siguiente de la misma manera, etc.),
antes de que completes tu viaje usarás cada letra de cada libro de cada
una de las bibliotecas y tener que llamar para pedir más.
Algunas autoridades suponen que el espacio se extiende en todas las direcciones hasta la distancia, no
de 1.500.000 años luz. sino más de 4.000 veces esa distancia o 6.000.000.000 de años luz. Hagamos una bola sólida de electrones que se extienda en todas direcciones desde la Tierra hasta la distancia de 6.000 millones de años-luz. ¿Hemos agotado nuestros 10157 electrones? No, hemos hecho un agujero tan pequeño en la masa que no podemos verlo. Podemos hacer que esta bola sólida de electrones, se extienda en todas direcciones hasta la distancia de seis mil millones de años luz 6 x 1028 veces. Supongamos de nuevo que tuviéramos esta gran cantidad de electrones, 10157 de ellas, y fuimos capaces de hacer 500 de estas tremendas bolas, de seis mil millones de años luz de radio, cada minuto. Si trabajábamos día y noche nos llevaría 1010veces los 6.000 millones de años de vuelta a la creación para agotar nuestro suministro de electrones. Ahora, uno de estos electrones fue marcado y revuelto a fondo en toda la masa; venda los ojos a su hombre y pídale que encuentre el electrón marcado.
Ningún hombre podría de ninguna manera mirar por encima de esta masa de electrones, con los ojos vendados o no
con los ojos vendados, y elegir cualquier electrón, por no hablar del que había sido marcado.
(El electrón, de hecho, es tan pequeño que no puede verse con un microscopio potente).
En la medida, entonces, que sabemos que este hombre con los ojos vendados no puede elegir el marcado
electrón, sabemos que la Biblia es inspirada. Esto no es una mera evidencia. Es una prueba
de la inspiración de la Biblia por Dios-prueba tan definitiva que el universo no es grande
suficiente para sostener las pruebas. Algunos dirán que nuestras estimaciones de la probabilidad de
el cumplimiento de estas profecías son demasiado grandes y las cifras deberían reducirse.
Pídale a un hombre que presente sus propias estimaciones, y si son menores que estas que tenemos
profecías a evaluar y este mismo número se
se restablezca o quizás se supere.
Nuestros estudiosos de la Biblia afirman que hay más de trescientas profecías que tratan de
con el primer advenimiento de Cristo. Si este número es correcto, y sin duda lo es, se podría establecer
sus estimaciones ridículamente bajas en el conjunto de las trescientas profecías y todavía
obtener enormes pruebas de inspiración.
Por ejemplo, puede situar todas sus estimaciones en uno de cada cuatro. Puede decir que una
hombre de cada cuatro ha nacido en Belén: que uno de estos niños de cada cuatro fue llevado
a Egipto, para evitar la matanza; que uno de cada cuatro de ellos regresó e hizo su hogar
en Nazaret; que uno de cada cuatro era carpintero; que uno de cada cuatro era
traicionado por treinta monedas de plata; que uno de cada cuatro de ellos ha sido crucificado en un
cruz; que uno de cada cuatro fue entonces enterrado en la tumba de un hombre rico; sí, incluso que uno de cada cuatro resucitó de entre los muertos al tercer día; y así sucesivamente para todas las trescientas profecías y a partir de ellas construiré un número mucho mayor que el que obtuvimos de las cuarenta y ocho profecías.
Cualquier hombre que rechace a Cristo como Hijo de Dios está rechazando un hecho probado quizás
más absolutamente que cualquier otro hecho en el mundo.
Aquí hay referencias bíblicas de 50 razones para creer que estamos en el Fin de los Tiempos o Últimos Días de la Biblia:
1. Aumento de las catástrofes naturales, como huracanes, terremotos e incendios forestales.
- Mateo 24:7
- Apocalipsis 6:12-14
2. Guerras y conflictos en todo el mundo.
- Mateo 24:6-7
- Apocalipsis 6:4
3. Los avances tecnológicos y la capacidad de seguir y controlar a las personas.
- Apocalipsis 13:16-17
4. La inestabilidad económica mundial y el auge de una sociedad sin dinero en efectivo.
- Apocalipsis 13:16-17
- Apocalipsis 18:11-13
5. 5. Surgimiento de falsos profetas y difusión de falsas enseñanzas.
- Mateo 24:11
- 1 Timoteo 4:1
6. Persecución de cristianos e intolerancia religiosa.
- Mateo 24:9
- 2 Timoteo 3:12
7. Auge del terrorismo y de las ideologías extremistas.
- Mateo 24:6
- Apocalipsis 6:8
8. Aumento de la inmoralidad, incluida la inmoralidad sexual y la aceptación de estilos de vida alternativos.
- Romanos 1:26-27
- 2 Timoteo 3:1-5
9. Prevalencia del abuso de drogas y la adicción.
- Gálatas 5:19-21
- Apocalipsis 9:21
10. Ruptura de la estructura familiar tradicional.
- 2 Timoteo 3:2-4
- Mateo 10:34-36
11. El auge del globalismo y el impulso hacia un gobierno mundial único.
- Apocalipsis 13:7
- Daniel 7:23
12. Corrupción y deshonestidad generalizadas en la política y los negocios.
- Isaías 59:14
- Miqueas 7:3
13. 13. Mayor atención al materialismo y al consumismo.
- Mateo 6:19-21
- 2 Timoteo 3:2
14. Engaño y manipulación a través de los medios de comunicación de masas y las redes sociales.
- 2 Timoteo 3:13
- Efesios 4:14
15. Abandono de los principios bíblicos y rechazo de las leyes de Dios.
- 2 Timoteo 4:3-4
- Isaías 5:20
16. Aumento de las prácticas ocultistas y de la popularidad de lo sobrenatural.
- Deuteronomio 18:9-12
- Apocalipsis 21:8
17. Señales en el cielo, como lunas de sangre y alineaciones celestes.
- Joel 2:30-31
- Lucas 21:25-26
18. 18. Auge de la apostasía en la Iglesia.
- 2 Tesalonicenses 2:3
- 1 Timoteo 4:1
19. Aparición de nuevas enfermedades y pandemias.
- Mateo 24:7
- Apocalipsis 6:8
20. La existencia de Israel como nación y los conflictos en Oriente Medio.
- Ezequiel 37:21-22
- Zacarías 12:2-3
21. La reconstrucción del Tercer Templo de Jerusalén.
- Daniel 9:27
- 2 Tesalonicenses 2:4
22. Aumento de los conocimientos y rápida difusión de la información.
- Daniel 12:4
- 2 Timoteo 3:7
23. Auge del ateísmo y rechazo de la fe.
- Salmo 14:1
- 2 Pedro 3:3
24. Persecución y martirio de cristianos en diversas partes del mundo.
- Mateo 24:9
- Apocalipsis 6:9-11
25. Surgimiento de la figura del anticristo y su influencia en los acontecimientos mundiales.
- 2 Tesalonicenses 2:3-4
- Apocalipsis 13:1-8
26. Hambruna y escasez de alimentos en diferentes regiones.
- Mateo 24:7
- Apocalipsis 6:5-6
27. Desprecio por la vida humana, incluidos el aborto y la eutanasia.
- Jeremías 1:5
- Éxodo 20:13
28. División y polarización en la sociedad.
- Mateo 10:35-36
- 2 Timoteo 3:4
29. Rechazo de los valores tradicionales y relativismo moral.
- Isaías 5:20
- Romanos 1:22-23
30. Aumento de las prácticas ocultistas y de la popularidad de la brujería.
- Levítico 19:31
- Gálatas 5:19-20
31. Señales en el cielo, como fenómenos celestes inusuales.
- Lucas 21:25
- Hechos 2:19-20
32. Aumento de la anarquía y del desprecio a la autoridad.
- 2 Timoteo 3:1-5
- Mateo 24:12
33. Inquietud mundial y guerras civiles.
- Mateo 24:6
- Apocalipsis 6:4
34. Auge del sincretismo religioso y de la mezcla de diferentes credos.
- Mateo 24:4-5
- 1 Timoteo 4:1
35. Intensificación de las catástrofes naturales y de los fenómenos meteorológicos extremos.
- Mateo 24:7
- Lucas 21:25-26
36. Difusión de falsos evangelios y engaño espiritual.
- 2 Corintios 11:4
- 2 Timoteo 4:3-4
37. Aumento del conocimiento de las profecías bíblicas y su cumplimiento.
- Daniel 12:4
- Mateo 24:32-33
38. Auge de la inteligencia artificial y potencial de un sistema tecnológico "bestia".
- Apocalipsis 13:15-17
- Daniel 12:4
39. Impulsar la vigilancia y el control a escala mundial.
- Apocalipsis 13:16-17
- Apocalipsis 14:9-11
40. El auge de la Unión Europea y su papel potencial en los acontecimientos del fin de los tiempos.
- Daniel 2:41-43
- Apocalipsis 17:12-14
41. Amenaza de guerra nuclear y desarrollo de armas avanzadas.
- Mateo 24:22
- Apocalipsis 8:7
42. Aumento de la actividad sísmica y de las erupciones volcánicas.
- Mateo 24:7
- Apocalipsis 6:12-14
43. Signos de decadencia moral y normalización del pecado.
- 2 Timoteo 3:2-4
- Romanos 1:26-27
44. Disminución de la libertad religiosa y marginación de los creyentes.
- Mateo 24:9
- 2 Timoteo 3:12
45. Pérdida de intimidad e invasión de las libertades personales.
- Apocalipsis 13:16-17
- Daniel 12:4
46. El auge de un estado de vigilancia global.
- Apocalipsis 13:16-17
- Apocalipsis 14:9-11
47. Desintegración de las instituciones sociales y ruptura de las normas sociales.
- Isaías 3:5
- 2 Timoteo 3:1-5
48. Aumento de los viajes globales y de la interconexión.
- Daniel 12:4
- Apocalipsis 11:9-10
49. El auge de los cultos apocalípticos y las predicciones catastrofistas.
- Mateo 24:4-5
- 2 Timoteo 4:3-4
50. Experiencias personales y signos y revelaciones percibidos de Dios.
- Mateo 24:36
- Marcos 13:32
Estas referencias bíblicas proporcionan pasajes relevantes que a menudo se interpretan como señales del Fin de los Tiempos o de los Últimos Días. Es importante señalar que las interpretaciones pueden variar según las personas. Y puede ser necesario leer los versículos en todo su contexto.
Creer en el Señor Jesucristo
1. La fe en Jesucristo: Los cristianos creen que la fe en Jesucristo es crucial para la salvación. Confían en su muerte sacrificial y resurrección, y dependen de su gracia y misericordia. Durante el Fin de los Tiempos, los cristianos mantienen su fe en Jesús como su Señor y Salvador, buscando en él fortaleza y guía.
2. Confianza en la provisión de Dios: Los cristianos creen que Dios provee para sus necesidades. Durante la Tribulación, pueden enfrentar dificultades, persecución y pruebas. Sin embargo, dependen de las promesas de Dios y confían en que Él los sostendrá a través de estas dificultades.
3. Oración y disciplina espiritual: Los cristianos destacan la importancia de la oración y de mantener una estrecha relación con Dios. Creen que buscar la guía, la fuerza y la protección de Dios a través de la oración es esencial en tiempos difíciles.
4. 4. Estudio de las Escrituras: Los cristianos creen que estudiar la Biblia es crucial para comprender el plan de Dios y prepararse para el Fin de los Tiempos. Buscan obtener sabiduría y discernimiento de las Escrituras, lo que creen que les equipará para sortear los desafíos a los que puedan enfrentarse.
5. 5. Compañerismo y apoyo: Los cristianos a menudo encuentran fuerza en la comunidad y en la comunión con otros creyentes. Se reúnen para apoyarse, animarse y orar unos por otros. Durante el Fin de los Tiempos, los cristianos pueden encontrar consuelo y fortaleza en las experiencias compartidas y en el apoyo de sus compañeros creyentes.
6. 6. Resistencia y perseverancia: Los cristianos entienden que el Fin de los Tiempos y la Tribulación pueden implicar soportar circunstancias difíciles. Ellos creen en la importancia de la perseverancia, permaneciendo firmes en su fe, y permaneciendo fieles a Dios hasta el final.
He aquí algunos versículos bíblicos a los que podemos recurrir en busca de guía y aliento durante el Fin de los Tiempos:
1. Mateo 24:42-44: "Velad, pues, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Pero entiendan esto: Si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora de la noche iba a venir el ladrón, habría velado y no habría dejado que asaltaran su casa. Así también vosotros estad preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora que menos lo esperáis."
2. 1 Tesalonicenses 5:2-6: "Porque sabéis muy bien que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche. Mientras la gente está diciendo: 'Paz y seguridad', la destrucción vendrá sobre ellos de repente, como dolores de parto en una mujer embarazada, y no escaparán. Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas para que este día os sorprenda como un ladrón. Todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día. No pertenecemos a la noche ni a las tinieblas. Así pues, no seamos como los demás, que están dormidos, sino estemos despiertos y seamos sobrios."
3. Apocalipsis 3:10: "Puesto que has guardado mi mandato de soportar con paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que va a venir sobre el mundo entero para poner a prueba a los habitantes de la tierra."
4. 2 Timoteo 3:1-5: "Pero fíjate en esto: Habrá tiempos terribles en los últimos días. La gente será amadora de sí misma, amadora del dinero, jactanciosa, orgullosa, abusiva, desobediente a sus padres, ingrata, impía, sin amor, implacable, calumniadora, sin dominio propio, brutal, no amadora de lo bueno, traicionera, temeraria, engreída, amadora de los placeres más que de Dios, teniendo apariencia de piedad pero negando su poder. No os juntéis con gente así".
5. Salmo 46:1-3: "Dios es nuestro refugio y fortaleza, un auxilio siempre presente en la angustia. Por eso no temeremos, aunque la tierra ceda y los montes caigan en el corazón del mar, aunque sus aguas bramen y espumen y los montes tiemblen con su oleaje."
6. Isaías 41:10: "Así que no temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré y te ayudaré; te sostendré con mi diestra justa".
Estos versículos son sólo algunos ejemplos, y hay muchos más pasajes a lo largo de la Biblia que proporcionan orientación, consuelo y aliento para los cristianos durante el Fin de los Tiempos.
Para los nuevos cristianos que se enfrentan a la Tribulación y al concepto de la Marca de la Bestia, he aquí algunos puntos a considerar:
1. Fundamento firme en Cristo: Los nuevos cristianos deben enfocarse en establecer un fundamento firme en su fe desarrollando una relación personal con Jesucristo. Esto implica orar regularmente, estudiar la Biblia y buscar la guía de creyentes maduros o mentores espirituales.
2. Comprender la Marca de la Bestia: La Marca de la Bestia se menciona en el libro del Apocalipsis (Apocalipsis 13:16-18). Aunque las interpretaciones pueden variar entre los cristianos, generalmente significa lealtad al Anticristo y rechazo a Dios. Los nuevos cristianos deben estudiar y comprender los pasajes bíblicos relativos a la Marca de la Bestia para discernir su significado e implicaciones.
3. Confiar en la protección de Dios: Los cristianos creen que Dios es su protector, incluso en tiempos de tribulación. Aunque se enfrenten a desafíos y persecuciones, confían en las promesas de Dios y en su provisión y guía. Los nuevos cristianos deben cultivar una profunda confianza en la soberanía de Dios y buscar su protección y fortaleza.
4. Permanecer fieles a Cristo: Los cristianos están llamados a permanecer fieles a Jesucristo, incluso frente a la adversidad. Esto incluye negarse a adorar o prometer lealtad a cualquier otra entidad, incluyendo al Anticristo. Los nuevos cristianos deben fortalecer su compromiso con Cristo y mantenerse firmes en su fe, independientemente de las presiones que puedan enfrentar.
5. 5. Buscar compañerismo y apoyo: Los nuevos cristianos deben buscar el compañerismo con otros creyentes, ya sea dentro de una iglesia local o en comunidades en línea. Conectarse con creyentes maduros puede brindar apoyo, guía y aliento durante tiempos difíciles. Es importante rodearse de personas que compartan una fe similar y puedan proporcionar responsabilidad espiritual.
6. Oración y discernimiento: La oración es una herramienta poderosa para buscar la guía y protección de Dios. Los nuevos cristianos deben dar prioridad a la oración, pidiendo sabiduría, discernimiento y fortaleza para navegar los desafíos de la Tribulación. También deben buscar la guía del Espíritu Santo para interpretar las señales de los tiempos y discernir la verdad en medio del engaño.
Es importante señalar que los detalles específicos del Fin de los Tiempos y la Tribulación siguen siendo objeto de interpretación y debate entre los cristianos. Por lo tanto, es aconsejable que los nuevos cristianos busquen la orientación de maestros bíblicos o pastores de confianza que puedan proporcionar una mayor comprensión y ayudar a navegar por estos temas complejos.
He aquí más razones para creer que la Biblia es Verdadera:
Profecías cumplidas:
- Las predicciones exactas, como el linaje de Jesús, Génesis 49:10, confirman la presciencia divina.
- Se cumplieron las profecías sobre el lugar de nacimiento de Jesús, Miqueas 5:2 y la crucifixión, Salmo 22.
- Más de 300 profecías sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús se cumplieron, revelando un origen sobrenatural.
Fiabilidad histórica:
- Las descripciones detalladas de acontecimientos históricos, apoyadas por otras fuentes antiguas, aumentan la credibilidad.
- La coherencia entre los relatos bíblicos y los hallazgos arqueológicos refuerza la exactitud.
- Las profecías relacionadas con personajes y acontecimientos históricos aumentan la fiabilidad histórica.
Relatos de testigos presenciales:
- Los testimonios de los apóstoles sobre la vida y la resurrección de Jesús, 1 Corintios 15:3-8 afirman la Biblia.
- La disposición a sufrir/morir por las creencias demuestra convicción, Hechos 5:29-32
- Los relatos de la resurrección de Jesús por testigos oculares validan sus afirmaciones, Lucas 24 Juan 20-21.
Confirmaciones arqueológicas:
- Descubrimientos como los Rollos del Mar Muerto validan los relatos bíblicos.
- La arqueología apoya las narraciones de ciudades, costumbres, personas.
- Las pruebas físicas confirman la exactitud histórica.
Coherencia interna:
- El mensaje ininterrumpido de la Biblia a través de los géneros refleja una autoría unificada.
- Los temas de la redención, el pecado y el plan de Dios están presentes en toda la obra.
- Narrativas/enseñanzas coherentes entre autores/siglos.
Vidas transformadas:
- Los encuentros personales afirman un impacto que cambia la vida.
- Las enseñanzas resuenan con las luchas, proporcionan orientación.
- Los testimonios de vidas transformadas aportan pruebas.
Transmisión fiable de manuscritos:
- Las copias manuscritas demuestran su conservación.
- La comparación verifica la precisión de la transmisión.
- Las variantes no alteran las enseñanzas, garantizan la fiabilidad.
Predicciones cumplidas:
- Las profecías sobre el auge y la caída de los imperios se cumplieron con exactitud.
- Profecías mesiánicas cumplidas en la vida de Jesús.
- Las advertencias sobre los falsos maestros resultaron ser ciertas.
Aceptación intercultural:
- La aceptación mundial, la traducción significan atractivo universal.
- Las enseñanzas sobre la dignidad humana influyen en la justicia.
- Influencia en el arte, la literatura y la música.
Verdad trascendente:
- El mensaje trasciende las culturas, habla de la condición humana.
- Sabiduría intemporal valorada a lo largo de la historia.
- Mensaje de puntos de canje más allá de lo físico.
Experiencia personal:
- La relación con Dios y la Biblia influyen en la transformación.
- La guía de la Biblia aborda las luchas personales.
- El mensaje de esperanza proporciona propósito y significado.
Precisión profética:
- Las profecías precisas superan la previsión humana.
- Cumplimiento de las profecías mesiánicas en Jesús.
- Las profecías sobre el auge/caída de los reinos validan la Biblia.
Corroboración científica:
- La Biblia anticipa la comprensión científica, Isaías 40:22
- La descripción del ciclo del agua refleja un conocimiento preciso, Job 36:27-28
- El énfasis en la salud se alinea con las prácticas modernas, Levítico 11
Coherencia filosófica:
- Una visión coherente del mundo aborda cuestiones fundamentales.
- Las enseñanzas sobre el libre albedrío proporcionan un marco racional.
- La coherencia filosófica contribuye a la comprensión.
Pruebas manuscritas:
- La distribución de manuscritos refuerza la fiabilidad.
- Texto de salvaguarda de la transmisión coherente.
- El estudio de las variantes mejora la comprensión.
Impacto cultural:
- Su influencia en el arte, la literatura y la música subraya su impacto.
- Las enseñanzas sobre la justicia conforman los valores de la sociedad.
- Papel significativo en la configuración de la ética y el derecho.
Fiabilidad comparativa:
- El soporte manuscrito de la Biblia supera al de otros documentos antiguos.
- Coherencia interna única entre los textos antiguos.
- El apoyo arqueológico e histórico refuerza la fiabilidad.
Enseñanzas transformadoras:
- Las enseñanzas sobre el perdón y el amor influyen en la vida personal.
- Las directrices éticas promueven relaciones sanas.
- Promueve la compasión, la justicia y la responsabilidad social.
Testimonio de Jesús:
- Jesús afirmó la autoridad del Antiguo Testamento, Mateo 5:17-18
- La vida y las enseñanzas de Jesús validan la Biblia.
- La resurrección valida las afirmaciones, origen divino.
La resiliencia a través de la historia:
- La Biblia sobrevivió a la persecución y a los intentos de supresión.
- Su impacto duradero a lo largo de los siglos afirma su verdad.
- La coherencia del mensaje y el impacto a lo largo del tiempo apoyan la validez.
Milagros y enseñanzas de Jesús:
Iluminar el poder y la sabiduría divinos
Jesús de Nazaret, figura central del cristianismo, dejó una huella indeleble en la historia a través de sus extraordinarios milagros y sus profundas enseñanzas. Estas facetas de su ministerio no sólo mostraron su poder divino, sino que también transmitieron una sabiduría intemporal que sigue resonando en la humanidad.
Milagros que desafiaron el orden natural: Los milagros de Jesús, recogidos en los Evangelios, trascendieron los límites del mundo natural, revelando su autoridad divina y su compasión. Convertir el agua en vino en las bodas de Caná (Juan 2:1-11) y alimentar a miles de personas con unos pocos panes y peces (Mateo 14:13-21) demostraron su capacidad para manipular elementos físicos.
Curación y restauración: Un rasgo distintivo del ministerio de Jesús fue su curación de enfermos y afligidos. Los ciegos veían, los sordos oían, los cojos andaban e incluso los muertos resucitaban. El relato de la curación del ciego (Juan 9) y la resurrección de Lázaro (Juan 11) muestran el poder de Jesús sobre la enfermedad y la muerte.
La obediencia de la naturaleza al amo: Los milagros sobre la naturaleza, como calmar una tormenta (Marcos 4:35-41) y caminar sobre las aguas (Mateo 14:22-33), subrayaban el dominio de Jesús sobre la propia creación. Su dominio sobre los elementos naturales reforzaba su autoridad divina y revelaba el alcance de su poder.
Enseñanzas que transformaron corazones: Las enseñanzas de Jesús, transmitidas a través de parábolas, órdenes directas y conversaciones, exploraban profundas verdades espirituales y éticas. El Sermón de la Montaña (Mateo 5-7) sigue siendo una de las declaraciones más completas de los principios éticos, haciendo hincapié en la humildad, la misericordia y la pacificación.
Amor y perdón radicales: El concepto revolucionario del amor y el perdón incondicionales fue fundamental en las enseñanzas de Jesús. Su parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11-32) y su instrucción de "amar a vuestros enemigos y orar por los que os persiguen" (Mateo 5:44) desafiaron las normas sociales y subrayaron el poder transformador del amor.
Reino de Dios y Salvación: Las enseñanzas de Jesús apuntaban constantemente al Reino de Dios, invitando a las personas a abandonar sus viejas costumbres y abrazar una nueva vida. Sus parábolas del grano de mostaza (Mateo 13:31-32) y del tesoro en el campo (Mateo 13:44) ilustran el valor incomparable del Reino.
Autoridad y cumplimiento de las Escrituras: Jesús se refirió a menudo a las Escrituras hebreas, confirmando su cumplimiento de las promesas proféticas. Su declaración: "No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos" (Mateo 5:17), afirmó su misión divina.
Demostración de humildad y servicio: Al lavar los pies a sus discípulos (Juan 13:1-17), Jesús ejemplificó la humildad y el liderazgo de servicio. Este profundo acto subrayó sus enseñanzas de que el más grande en su Reino sería el servidor de todos.
En conclusión, los milagros y las enseñanzas de Jesús forman un relato cohesionado de poder y sabiduría divinos. Sus actos sobrenaturales revelaron su autoridad sobre la creación, la enfermedad y la muerte, mientras que sus enseñanzas ofrecieron ideas transformadoras sobre la vida ética, el amor y el Reino de Dios. El legado del milagroso ministerio y las profundas enseñanzas de Jesús sigue inspirando, desafiando y guiando a innumerables personas de todas las culturas y generaciones.
El malestar global en el mundo actual:
La Biblia predice una época de gran agitación mundial en los últimos tiempos. A menudo se habla de "guerras y rumores de guerras" (Mateo 24:6). En los últimos años, hemos visto un aumento significativo de la agitación mundial. Ha habido más guerras y conflictos, más ataques terroristas y más tensiones geopolíticas.
Algunos de los ejemplos más notables de agitación mundial en los últimos años son:
- La guerra civil siria, que dura desde 2011 y ha provocado una crisis humanitaria.
- La guerra civil yemení, que se prolonga desde 2015 y ha generado una de las peores crisis humanitarias del mundo.
- La crisis de los refugiados rohingya, que ha visto huir a más de 700.000 musulmanes rohingya de Myanmar desde 2017.
- El auge del ISIS, que ha perpetrado atentados terroristas en países de todo el mundo.
- Las crecientes tensiones entre Estados Unidos y China, que pueden desembocar en un conflicto de gran envergadura.
Estos son sólo algunos ejemplos de los muchos conflictos y tensiones que se están produciendo actualmente en todo el mundo. Esta agitación es un signo de los tiempos, y es un recordatorio de que estamos viviendo en los últimos tiempos.
La Biblia también predice que la inminencia del regreso de Cristo irá acompañada de una serie de otros signos, entre ellos:
- El surgimiento de falsos cristos y falsos profetas (Mateo 24:24)
- El aumento de las catástrofes naturales (Mateo 24:7)
- La persecución de los cristianos (Mateo 24:9)
- La reunión de los elegidos (Mateo 24:31)
Estas señales también se están cumpliendo en nuestros días. En los últimos años han surgido muchos falsos cristos y falsos profetas. Los desastres naturales también se han vuelto más frecuentes y más graves. Los cristianos están siendo perseguidos en muchas partes del mundo. Y hay un creciente sentido de urgencia entre los cristianos sobre la necesidad de estar preparados para el regreso de Cristo.
La Biblia no nos da una fecha concreta para el regreso de Cristo. Sin embargo, está claro que estamos viviendo en los últimos tiempos, y que Su regreso es inminente. Debemos estar atentos a las señales de su venida, y debemos estar preparados para encontrarnos con Él.
En conclusión, la agitación mundial que estamos viendo hoy es un signo de los tiempos. Es un recordatorio de que estamos viviendo en los últimos tiempos, y que el regreso de Cristo es inminente. Debemos estar atentos a las señales de Su venida, y debemos estar preparados para encontrarnos con Él.
Información adicional
Además de los versículos bíblicos mencionados anteriormente, hay muchas otras escrituras que hablan de disturbios mundiales en los últimos tiempos. Por ejemplo, el libro del Apocalipsis describe una época en la que "se levantará nación contra nación, y reino contra reino" (Apocalipsis 6:4). También habla de "guerras y rumores de guerras" (Apocalipsis 8:13).
Las predicciones bíblicas sobre los disturbios mundiales no pretenden asustarnos. Pretenden advertirnos y prepararnos para lo que está por venir. No debemos sorprendernos por el creciente malestar en el mundo. Por el contrario, debemos utilizarlo como una oportunidad para volvernos a Dios y prepararnos para Su regreso.
Los últimos días bíblicos en medio de la corrupción y la decadencia ética
El concepto de los últimos días bíblicos es cada vez más pertinente en nuestro mundo, donde la corrupción desenfrenada y la erosión ética se hacen eco de las advertencias proféticas que se encuentran en pasajes como 2 Timoteo 3:1-5. Estos signos subrayan la necesidad apremiante de defender la justicia frente al engaño generalizado. Estos signos subrayan la necesidad apremiante de defender la justicia frente al engaño generalizado.
Señales de los últimos días
- Mateo 24:24: "Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, para extraviar, si es posible, aun a los escogidos".
- Marcos 13:7: "Y cuando oigáis hablar de guerras y rumores de guerras, no os alarméis. Esto tiene que suceder, pero el fin aún no ha llegado".
- Mateo 24:7: "Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino, y habrá hambres y terremotos en diversos lugares".
- Mateo 24:12: "Y porque la iniquidad aumentará, el amor de muchos se enfriará".
Ejemplos de corrupción en la actualidad
- Corrupción política: Evidente en dirigentes que explotan sus cargos en beneficio propio, como se ha visto en escándalos de malversación y casos de soborno.
- Falta de ética empresarial: Las empresas dan prioridad a los beneficios frente a la responsabilidad ética, lo que provoca la degradación del medio ambiente y la explotación de los trabajadores.
- Persecución de la fe: Informes de creyentes que sufren opresión y discriminación en países donde la libertad religiosa está limitada.
- Erosión de la moralidad: El creciente desprecio por los principios morales, atestiguado en el auge de la ciberdelincuencia y las estafas en línea.
- Apostasía espiritual: El declive de la fe y el auge del laicismo a medida que los individuos se distancian de las creencias religiosas.
Encontrar un camino de rectitud
Adherirse a la rectitud sigue siendo crucial. Defender la honradez, la justicia y la compasión es fundamental en un mundo empañado por el engaño. Cuidar de los marginados, abogar por la justicia y proteger el medio ambiente son componentes esenciales de una vida recta.
Versículos bíblicos que iluminan el panorama actual
- 2 Timoteo 3:1-5: Este pasaje caracteriza proféticamente a los individuos de los últimos días como egocéntricos, sin amor y engañosos.
- Miqueas 7:3: Representación de una sociedad marcada por la traición y la deshonestidad entre sus miembros.
- Isaías 59:14: Este versículo aborda la realidad del impacto del pecado y la necesidad de la redención.
Conclusión: Navegar por la confusión con fe
Los últimos días bíblicos resuenan con fuerza en el contexto contemporáneo de corrupción y decadencia ética. Esta convergencia exige un compromiso firme con la justicia, unido a una confianza inquebrantable en el plan redentor de Dios. En medio de los desafíos, podemos encontrar consuelo en la certeza del triunfo de Dios sobre el mal, que nos inspira a defender la verdad y la justicia en estos tiempos turbulentos.
Engaño en los medios de comunicación: Navegando en la era de la manipulación
El paisaje moderno está saturado de información, accesible a golpe de pantalla. Sin embargo, en medio del acceso aparentemente ilimitado al conocimiento, surge una preocupación acuciante: las tácticas engañosas de los medios de comunicación de masas y sociales. Las advertencias de las Escrituras, recogidas en 2 Timoteo 3:13 y Efesios 4:14, resuenan profundamente en una era en la que la manipulación distorsiona la verdad, lo que exige un renovado interés por el discernimiento espiritual.
Advertencias bíblicas sobre el engaño
Las intuiciones proféticas de la Biblia han revelado a menudo las trampas del engaño que surgirían en los últimos días. En 2 Timoteo 3:13, el apóstol Pablo advierte que los malvados y los impostores irán a peor, engañando y siendo engañados. Del mismo modo, Efesios 4:14 destaca la vulnerabilidad de quienes carecen de madurez espiritual, fácilmente influenciables por todo viento de doctrina y astuto engaño.
Manipulación y desinformación
El engaño en los medios de comunicación es un reto polifacético. La manipulación, la desinformación y los relatos distorsionados se han generalizado, obligando a las personas a escudriñar un laberinto de medias verdades y perspectivas sesgadas. En una época en la que la información se consume con facilidad, discernir lo auténtico de lo inventado es más crucial que nunca.
La investigación del doctor Robert Epstein
El Dr. Robert Epstein, Psicólogo Investigador Senior del Instituto Americano de Investigación del Comportamiento y Tecnología, ha explorado ampliamente el impacto de la manipulación digital en la toma de decisiones y el comportamiento. Su investigación ahonda en cómo los motores de búsqueda, los algoritmos y las plataformas de redes sociales influyen y, en ocasiones, manipulan las percepciones y elecciones de los usuarios.
Los estudios de Epstein han revelado el potencial de la manipulación de los motores de búsqueda para influir en las elecciones y en la opinión pública. Su investigación subraya la urgencia de abordar la manipulación digital para salvaguardar la integridad de los procesos democráticos.
Psicosis de formación masiva
El concepto de psicosis de formación masiva añade otra capa al debate. Este fenómeno, acuñado por el Dr. Matthias Desmet, describe un estado en el que una gran parte de la sociedad se vuelve susceptible a la manipulación debido a experiencias emocionales compartidas. Este estado psicológico puede llevar a los individuos a aceptar narrativas sin un escrutinio crítico, exacerbando aún más el impacto de las prácticas engañosas de los medios de comunicación.
El discernimiento espiritual como escudo
Ante el diluvio de información, el discernimiento espiritual emerge como un escudo vital contra el engaño. Arraigado en la sabiduría bíblica y guiado por el Espíritu Santo, el discernimiento capacita a las personas para distinguir la verdad de la falsedad. Equipa a los creyentes para navegar por el tumultuoso mar de la información, reconociendo los sutiles matices de la manipulación y la desinformación.
Contrarrestar el engaño
Contrarrestar el engaño exige esfuerzos proactivos. Los individuos deben cultivar habilidades de alfabetización mediática para evaluar críticamente las fuentes y las afirmaciones. Las referencias cruzadas, la búsqueda de perspectivas diversas y el discernimiento de las intenciones que subyacen a los contenidos son pasos esenciales para combatir la manipulación.
Sabiduría bíblica en la era digital
Las enseñanzas de la Biblia resuenan a través de los tiempos, ofreciendo orientación incluso en la era digital. Proverbios 18:15 nos recuerda que el prudente adquiere conocimiento, indicando la importancia de buscar la sabiduría. Del mismo modo, Proverbios 15:14 subraya el ansia de entendimiento del buscador de la sabiduría, en contraste con la necedad del ingenuo.
Conclusión
Como predijeron 2 Timoteo 3:13 y Efesios 4:14, las tácticas engañosas en los medios de comunicación de masas y sociales son una realidad por la que hay que navegar con precaución. La investigación del Dr. Robert Epstein arroja luz sobre la manipulación que impregna los espacios digitales. Reconocer el fenómeno de la psicosis de formación masiva subraya aún más la necesidad de vigilancia.
En medio de la vorágine mediática, el discernimiento espiritual sirve de ancla, permitiendo a los creyentes navegar por las olas del engaño. Equipados con pensamiento crítico, alfabetización mediática y sabiduría bíblica, los individuos pueden resistir el ataque de la desinformación y la manipulación, emergiendo como ciudadanos informados y con discernimiento de la era digital.
El aumento de las catástrofes naturales y el fin de los tiempos
La Biblia predice una época de grandes catástrofes naturales en los últimos tiempos. A menudo se habla de los "dolores de parto" del Mesías (Mateo 24:8). En los últimos años, hemos visto un aumento significativo en la frecuencia y gravedad de los desastres naturales. Esto ha llevado a algunas personas a creer que estamos viviendo en los últimos tiempos.
Hay muchos factores que contribuyen a las catástrofes naturales. Entre ellos están el cambio climático, la deforestación y la superpoblación. El cambio climático es uno de los factores más importantes. A medida que el clima de la Tierra cambia, podemos esperar ver más fenómenos meteorológicos extremos, como huracanes, inundaciones y sequías. La deforestación también contribuye a las catástrofes naturales. Cuando se talan los árboles, el suelo es menos capaz de absorber el agua. Esto puede provocar inundaciones y corrimientos de tierra. La superpoblación también contribuye a las catástrofes naturales. Cuando hay demasiada gente viviendo en una zona, es más difícil gestionar los recursos y responder a las catástrofes.
La Biblia describe el final de los tiempos como una época de gran tribulación. Esta tribulación incluirá desastres naturales, como terremotos, hambrunas y pestilencias (Mateo 24:21). La Biblia también dice que estos desastres serán "dolores de parto" que precederán al regreso de Jesucristo (Mateo 24:8).
Algunas personas creen que el aumento de las catástrofes naturales es una señal de que estamos viviendo el final de los tiempos. Señalan que la frecuencia y gravedad de las catástrofes naturales han aumentado en los últimos años. También señalan el hecho de que muchos de estos desastres han ocurrido en zonas densamente pobladas.
Otros creen que el aumento de las catástrofes naturales se debe simplemente al cambio climático y a otros factores. Sostienen que no hay pruebas que sugieran que vivimos en el fin de los tiempos.
Es imposible afirmar con seguridad si el aumento de las catástrofes naturales es o no una señal del fin de los tiempos. Sin embargo, está claro que estos desastres están teniendo un impacto devastador en las personas de todo el mundo. Tenemos que hacer todo lo posible para mitigar los efectos del cambio climático y otros factores que contribuyen a las catástrofes naturales. También tenemos que estar preparados para la posibilidad de que estos desastres sean más frecuentes y graves en el futuro.
Conclusión
El aumento de las catástrofes naturales es motivo de preocupación, pero no de desesperación. Podemos poner de nuestra parte para mitigar los efectos del cambio climático y otros factores que contribuyen a las catástrofes naturales. También podemos estar preparados para la posibilidad de que estas catástrofes sean más frecuentes y graves en el futuro. Sabemos que Jesucristo volverá algún día, y podemos confiar en que traerá paz y justicia al mundo.
Además de los versículos bíblicos mencionados, hay otros pasajes que hablan de desastres naturales en los últimos tiempos. Por ejemplo, Apocalipsis 6:12-17 describe una serie de siete juicios de trompeta que caerán sobre la tierra. Estos juicios incluyen granizo, fuego y sangre lloviendo del cielo, así como terremotos y tsunamis.
Es importante señalar que la Biblia no establece un calendario concreto para el final de los tiempos. Simplemente dice que ocurrirán "pronto" (Apocalipsis 22:20). Esto significa que debemos estar preparados para la posibilidad de que el fin de los tiempos ocurra en cualquier momento.
No debemos tener miedo del final de los tiempos. Por el contrario, debemos concentrarnos en vivir nuestras vidas de una manera que agrade a Dios. También debemos estar preparados para compartir el evangelio con otros, para que puedan ser salvados del juicio venidero.
El auge de la tecnología y el fin de los tiempos
La Biblia predice una época de grandes avances tecnológicos en los últimos tiempos. A menudo se hace referencia a esto como la "marca de la bestia" (Apocalipsis 13:16-17). En los últimos años, hemos visto un rápido avance en la tecnología, incluyendo la inteligencia artificial (IA), la vigilancia y la comunicación. Esto ha llevado a algunas personas a creer que estamos viviendo en el fin de los tiempos.
La IA es una tecnología en rápido desarrollo que puede revolucionar muchos aspectos de nuestras vidas. Puede utilizarse para automatizar tareas, hacer predicciones e incluso crear arte. Sin embargo, también hay preocupación por los peligros potenciales de la IA. A algunas personas les preocupa que la IA pueda llegar a ser tan poderosa que suponga una amenaza para la humanidad.
La vigilancia es otra tecnología que se está desarrollando rápidamente. Las cámaras de vigilancia son ahora omnipresentes y se utilizan para vigilar todos nuestros movimientos. Esto suscita preocupación por nuestra intimidad y nuestra libertad.
La tecnología de la comunicación también avanza rápidamente. Ahora podemos comunicarnos con personas de todo el mundo en tiempo real. Esto ha facilitado la conexión entre las personas, pero también la difusión de información errónea y propaganda.
La Biblia describe el final de los tiempos como una época de grandes engaños y tribulaciones. Este engaño será facilitado por la tecnología. La Biblia dice que la "marca de la bestia" será un dispositivo tecnológico que se utilizará para controlar a la gente. Este dispositivo se utilizará para rastrear los movimientos de las personas, sus compras y sus pensamientos.
Algunas personas creen que el rápido avance de la tecnología es una señal de que estamos viviendo en el fin de los tiempos. Señalan el hecho de que la Biblia predijo que habría un gran avance tecnológico en los últimos tiempos. También señalan el hecho de que muchas de las tecnologías que se están desarrollando hoy en día, como la IA y la vigilancia, podrían ser utilizadas para controlar a la gente.
Otros creen que el rápido avance de la tecnología es simplemente una progresión natural del desarrollo humano. Sostienen que no hay pruebas que indiquen que estemos viviendo el fin de los tiempos.
Es imposible decir con seguridad si el rápido avance de la tecnología es o no una señal del fin de los tiempos. Sin embargo, está claro que la tecnología desempeña un papel cada vez más importante en nuestras vidas. Debemos ser conscientes de los peligros potenciales de la tecnología y utilizarla con prudencia.
El Apocalipsis
El Apocalipsis es un libro de la Biblia que describe el final de los tiempos. Es un libro muy simbólico y difícil de interpretar. Sin embargo, hay algunos pasajes del Apocalipsis que parecen referirse a la tecnología.
Por ejemplo, Apocalipsis 13:16-17 describe una "marca" que se dará a la gente. Se dice que esta marca estará "en la mano derecha o en la frente" y que será necesaria para comprar o vender. Algunas personas creen que esta marca es un dispositivo tecnológico que se utilizará para controlar a la gente.
Otro pasaje del Apocalipsis que parece referirse a la tecnología es Apocalipsis 18:23. Este pasaje describe una ciudad que es destruida por el fuego. Se dice que la ciudad es "una gran ciudad" y que es "un centro de comercio". Algunas personas creen que esta ciudad es un símbolo del mundo moderno, y que su destrucción es una advertencia sobre los peligros de la tecnología.
Conclusión
El auge de la tecnología es una cuestión compleja sin respuestas fáciles. Existen tanto peligros como beneficios potenciales de la tecnología. Depende de nosotros utilizar la tecnología con prudencia y ser conscientes de sus peligros potenciales.
Si usted está preocupado por el fin de los tiempos, hay algunas cosas que puede hacer. En primer lugar, puede estudiar la Biblia y aprender más sobre lo que dice acerca del final de los tiempos. En segundo lugar, puede orar pidiendo la protección y la guía de Dios. Tercero, puedes compartir el evangelio con otros para que puedan ser salvos.
No sabemos cuándo llegará el fin de los tiempos, pero podemos estar seguros de que Jesucristo volverá algún día. Cuando vuelva, traerá paz y justicia al mundo. Podemos confiar en él y esperar su regreso.
El auge del globalismo y el impulso hacia un gobierno mundial único
El término "globalismo" se refiere a la creciente interconexión del mundo. Esta interconexión se debe a una serie de factores, como la globalización del comercio, el auge de las empresas multinacionales y el desarrollo de nuevas tecnologías.
El auge del globalismo ha dado lugar a una creciente demanda de un gobierno mundial único. Se trata de un gobierno que se encargaría de gobernar todas las naciones del mundo. Hay varias razones por las que la gente apoya la idea de un gobierno mundial.
Una razón es que creen que sería más eficaz para abordar problemas globales, como el cambio climático y la pobreza. Otra razón es que creen que ayudaría a prevenir la guerra.
Sin embargo, la idea de un gobierno mundial también suscita preocupación. A algunos les preocupa que esté demasiado centralizado y que no rinda cuentas al pueblo. Otros temen que suponga una pérdida de soberanía nacional.
La Biblia contiene varios pasajes que parecen advertir sobre los peligros de un gobierno mundial único. Por ejemplo, Apocalipsis 13:7 dice que el Anticristo "ejercerá toda la autoridad de la primera bestia en su nombre". Esto sugiere que el Anticristo será una marioneta de la primera bestia, lo que a menudo se interpreta como una referencia a un gobierno mundial único.
Daniel 7:23 también habla de un gobierno mundial, llamándolo "la cuarta bestia", que se describe como "aterradora y espantosa y sumamente fuerte". Se dice que esta bestia "devorará toda la tierra, pisoteándola y aplastándola".
Estos pasajes sugieren que la Biblia advierte contra los peligros de un gobierno mundial. Sin embargo, es importante señalar que la Biblia no da un calendario específico para el surgimiento de un gobierno de un solo mundo. Simplemente dice que ocurrirá "en los últimos tiempos".
El auge del globalismo y la presión a favor de un gobierno mundial único son ciertamente preocupantes. Sin embargo, es importante recordar que la Biblia también enseña que Jesucristo regresará un día y establecerá su reino en la tierra. Este reino será un gobierno perfecto y justo, y traerá paz y prosperidad al mundo.
Foro Económico Mundial (FEM)
El Foro Económico Mundial (FEM) es una organización internacional que reúne a líderes empresariales, funcionarios gubernamentales y otras élites para debatir cuestiones globales. El FEM ha sido un firme defensor de un gobierno mundial único.
En 2020, el FEM publicó un informe titulado "The Great Reset", en el que abogaba por una "transformación fundamental" de la economía mundial. El informe incluía una serie de propuestas para crear un gobierno mundial único, como un impuesto mundial sobre el carbono, una moneda digital mundial y un sistema mundial de respuesta ante pandemias.
El impulso del Foro Económico Mundial a favor de un gobierno mundial único ha suscitado reacciones encontradas. Algunas personas apoyan la idea, mientras que a otras les preocupan los posibles peligros.
Quienes apoyan las propuestas del FEM argumentan que son necesarias para abordar problemas globales como el cambio climático y la pobreza. También sostienen que un gobierno mundial único sería más eficiente y eficaz que el actual sistema de Estados-nación.
Los que están preocupados por las propuestas del FEM argumentan que conducirían a una pérdida de soberanía nacional y libertad individual. También sostienen que un gobierno mundial sería vulnerable a la corrupción y al abuso de poder.
El futuro de la campaña del FEM a favor de un gobierno mundial único es incierto. Sin embargo, está claro que el tema está ganando adeptos entre las élites mundiales. Queda por ver si el FEM será capaz de alcanzar su objetivo de crear un gobierno mundial único.
Conclusión
El auge del globalismo y el impulso hacia un gobierno mundial único son cuestiones complejas sin respuestas fáciles. Estas tendencias entrañan peligros y beneficios potenciales. Corresponde a cada individuo decidir lo que cree sobre estas cuestiones.
Si usted está preocupado por el surgimiento de un gobierno mundial, hay algunas cosas que puede hacer. En primer lugar, puede estudiar la Biblia y aprender más sobre lo que dice acerca del final de los tiempos. En segundo lugar, puede orar para que Dios le proteja y le guíe. Tercero, puedes compartir el evangelio con otros para que puedan ser salvos.
No sabemos cuándo llegará el fin de los tiempos, pero podemos estar seguros de que Jesucristo volverá algún día. Cuando vuelva, traerá paz y justicia al mundo. Podemos confiar en él y esperar su regreso.
Decadencia moral en nuestro mundo actual
Existe una creciente preocupación por la decadencia moral de nuestro mundo. Esta preocupación se ve alimentada por los cambios sociales generalizados que se alejan de los valores tradicionales. Algunas personas creen que esta decadencia moral es un signo del fin de los tiempos.
Hay muchos factores diferentes que han contribuido a la decadencia moral percibida en nuestro mundo actual. Estos factores incluyen:
- El auge del laicismo y el declive de la fe religiosa.
- La creciente disponibilidad de pornografía y otras formas de contenido sexual.
- La ruptura de la unidad familiar.
- La glorificación de la violencia y el materialismo en los medios de comunicación.
- El declive del civismo y del respeto a los demás.
Estos factores han llevado a un aumento de una variedad de comportamientos inmorales, tales como:
- promiscuidad sexual
- Adicción a la pornografía
- Aborto
- Consumo de drogas
- Violencia
- Delito
- Codicia
- Materialismo
La Biblia tiene mucho que decir sobre la decadencia moral:
Romanos 1:22-27
22 Pretendiendo ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes que se asemejan a hombres mortales, aves, animales y reptiles.
24 Por eso Dios los entregó en la concupiscencia de sus corazones a la impureza, a la deshonra de sus cuerpos entre sí, 25 porque cambiaron la verdad acerca de Dios por la mentira y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, ¡que es bendito por los siglos! Amén.
26 Por eso Dios los entregó a pasiones deshonrosas. Porque sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza; 27 y los hombres, del mismo modo, dejaron las relaciones naturales con las mujeres y se consumieron de pasión unos por otros, cometiendo actos desvergonzados con hombres y recibiendo en sí mismos el debido castigo por su error.
Éxodo 20:13-17
Dios da los Diez Mandamientos, que esbozan los principios morales básicos que espera que siga su pueblo. Estos mandamientos incluyen prohibiciones contra el asesinato, el adulterio, el robo, el falso testimonio y la codicia.
Isaías 5:20-23
Dios condena al pueblo de Israel por su corrupción moral. Dice que están "llenos de injusticia, la ciudad está llena de violencia".
Las advertencias de la Biblia sobre la decadencia moral son un recordatorio de que Dios se toma en serio el pecado. Espera que su pueblo viva de acuerdo con sus normas morales. Cuando las personas rechazan a Dios y sus normas, se exponen a una serie de consecuencias negativas.
La decadencia moral que se percibe en nuestro mundo actual es motivo de preocupación. Sin embargo, es importante recordar que Dios sigue teniendo el control. Él juzgará finalmente al mundo por su pecado. Mientras tanto, podemos hacer nuestra parte para promover la pureza moral y vivir de acuerdo con las normas de Dios.
¿Es la decadencia moral una señal del fin de los tiempos?
Algunas personas creen que la decadencia moral de nuestro mundo actual es una señal del fin de los tiempos. Señalan pasajes de la Biblia que parecen predecir una época de gran decadencia moral antes del regreso de Jesucristo.
Por ejemplo, en Mateo 24:12, Jesús dice que "el amor de muchos se enfriará" en los últimos tiempos. Esto podría interpretarse como una referencia al declive de la fe religiosa y al auge del secularismo.
En 2 Timoteo 3:1-5, Pablo describe una época en la que la gente será "amante de los placeres más que de Dios". Esto podría interpretarse como una referencia al creciente enfoque en el materialismo y la autogratificación en nuestra sociedad.
Es importante señalar que la Biblia no dice explícitamente que la decadencia moral sea un signo del final de los tiempos. Sin embargo, la Biblia sí nos advierte de los peligros del pecado y de la importancia de llevar una vida moral.
En última instancia, sólo Dios sabe cuándo llegará el final de los tiempos. Sin embargo, podemos hacer nuestra parte para prepararnos para el fin de los tiempos viviendo de acuerdo con las normas de Dios y compartiendo el Evangelio con los demás.
¿Qué podemos hacer contra la decadencia moral?
Hay algunas cosas que podemos hacer para abordar la decadencia moral en nuestro mundo actual. Entre ellas:
- Vivir una vida moral nosotros mismos. Podemos dar ejemplo a los demás llevando una vida moral acorde con las normas de Dios.
- Enseñar a nuestros hijos principios morales. Podemos enseñar a nuestros hijos la importancia de la pureza moral y las consecuencias del pecado.
- Hablar contra la inmoralidad. Podemos denunciar la inmoralidad y la injusticia cuando las vemos.
- Votar a líderes morales. Podemos votar a líderes que defiendan las normas morales.
- Apoyar a organizaciones que promuevan la pureza moral. Podemos apoyar a organizaciones que trabajan para promover la pureza moral en nuestra sociedad.
La decadencia moral es un problema extremadamente grave e insuperable. Pero trabajando juntos, podemos intentar marcar la diferencia y ayudar a crear un mundo más moral, si es posible.
El restablecimiento de Israel y la ciudad de Jerusalén
El restablecimiento de Israel en 1948 es un acontecimiento importante en la historia mundial. También lo es en la profecía bíblica.
La Biblia predice que Israel será restablecido como nación en los últimos tiempos.
Esta profecía se cumple en:
Ezequiel 37:21-22, donde se dice que Dios "reunirá al pueblo de Israel de las naciones donde ha sido dispersado y lo hará volver a su tierra".
La Biblia también predice que la ciudad de Jerusalén será reconstruida en los últimos tiempos.
Esta profecía se cumple en:
Zacarías 12:2-3, donde se dice que "Jerusalén estará rodeada de ejércitos, pero no podrán conquistarla".
El restablecimiento de Israel y la ciudad de Jerusalén se consideran una señal del próximo regreso de Jesucristo. Esto se debe a que el propio Jesús predijo que estos acontecimientos ocurrirían antes de su regreso (Mateo 24:29-31).
Hay muchas otras profecías en la Biblia que parecen cumplirse en los acontecimientos que rodean el restablecimiento de Israel. Por ejemplo, la Biblia predice que habrá una gran "reunión de las naciones" (Isaías 2:2-4). Esta profecía parece cumplirse en la votación de las Naciones Unidas sobre la partición de Palestina en 1947, que condujo al establecimiento de Israel.
Ezequiel 36:24: "Porque os sacaré de las naciones; os reuniré de todos los países y os haré volver a vuestra tierra".
Este versículo del libro de Ezequiel habla de la promesa de Dios de reunir al pueblo de Israel de entre las naciones y devolverlo a su propia tierra. Esta profecía se cumplió con la creación de Israel en 1948.
Isaías 66:8: "¿Quién ha oído hablar de cosas semejantes? ¿Quién ha visto jamás cosas semejantes? ¿Acaso puede nacer un país en un día o dar a luz una nación en un momento? Pero apenas está de parto Sión, da a luz a sus hijos".
Este versículo alude a la naturaleza milagrosa de la restauración de Israel, comparándola con el nacimiento de una nación en un solo día. La creación de Israel en 1948 suele considerarse el cumplimiento de esta profecía.
Amós 9:14-15: "Haré volver a mi pueblo Israel del exilio. Reconstruirán las ciudades en ruinas y vivirán en ellas. Plantarán viñas y beberán su vino; harán huertos y comerán sus frutos. Plantaré a Israel en su propia tierra, para que nunca más sea desarraigado de la tierra que le he dado."
Habrá una gran "guerra de Gog y Magog" (Ezequiel 38-39). Esta profecía parece cumplirse en la guerra árabe-israelí de 1948, librada por una coalición de naciones árabes contra Israel, pero puede referirse al final de los tiempos, cuando todas las naciones vendrán contra Israel.
En estos versículos, Dios promete traer de vuelta al pueblo de Israel del exilio, permitiéndole reconstruir sus ciudades y vivir en su tierra permanentemente. Una vez más, se trata de una profecía cumplida a través del establecimiento de Israel y su existencia continuada desde 1948.
Isaías 11:11-12: "En aquel día, el Señor extenderá su mano por segunda vez para recuperar al resto superviviente de su pueblo de Asiria, del Bajo Egipto, del Alto Egipto, de Cus, de Elam, de Babilonia, de Hamat y de las islas del Mediterráneo. Levantará un estandarte para las naciones y reunirá a los exiliados de Israel; reunirá al pueblo disperso de Judá desde los cuatro puntos cardinales de la tierra."
Este pasaje de Isaías habla de Dios reuniendo a los exiliados de Israel y congregando al pueblo disperso de Judá procedente de diversas regiones. Esto se ha cumplido con el regreso del pueblo judío de diferentes partes del mundo para establecer el moderno Estado de Israel.
Jeremías 31,10: "Escuchad la palabra del Señor, naciones; proclamadla en las costas lejanas: 'El que dispersó a Israel lo reunirá y cuidará de su rebaño como un pastor'".
Este versículo sugiere que Dios, que dispersó a Israel, volverá a reunirlo.
Ezequiel 37:21-22: "Y diles: 'Esto es lo que dice el Señor Soberano: Sacaré a los israelitas de las naciones adonde han ido. Los reuniré de todas partes y los haré volver a su tierra. Haré de ellos una sola nación en la tierra, en los montes de Israel. Habrá un solo rey sobre todos ellos y nunca más serán dos naciones ni estarán divididos en dos reinos'".
Este pasaje habla de Dios reuniendo a los israelitas de entre las naciones y haciendo de ellos una nación en su propia tierra. El establecimiento de Israel en 1948 se considera un cumplimiento parcial de esta profecía, ya que judíos de diversas naciones han emigrado a Israel.
El restablecimiento de Israel y de la ciudad de Jerusalén son acontecimientos significativos en la historia del mundo y en la profecía bíblica. Muchos los consideran una señal del próximo regreso de Jesucristo.
El significado del renacimiento de Israel
El renacimiento de Israel es significativo por varias razones.
En primer lugar, es un cumplimiento de la profecía bíblica. La Biblia predice que Israel será restablecido como nación en los últimos tiempos. Esta profecía se cumple en Ezequiel 37:21-22, donde se dice que Dios "reunirá al pueblo de Israel de las naciones en que se ha dispersado y lo hará volver a su tierra."
En segundo lugar, el renacimiento de Israel es un signo de la fidelidad de Dios a su pueblo. La Biblia dice que Dios nunca olvidará a su pueblo y que siempre estará con él (Isaías 49:15). El renacimiento de Israel es un recordatorio de la fidelidad de Dios a su pueblo.
En tercer lugar, el renacimiento de Israel es un signo de esperanza para el mundo. La Biblia dice que Dios utilizará a Israel para traer la paz y la justicia al mundo (Isaías 2:4). El renacimiento de Israel es un signo de que Dios está trabajando para instaurar su reino en la tierra.
El futuro de Israel
La Biblia nos da algunas pistas sobre lo que cabe esperar.
La Biblia predice que Israel vivirá una época de gran prosperidad en los últimos tiempos (Isaías 60:1-5). También predice que Israel será un lugar de paz y justicia (Isaías 2:4).
Sin embargo, la Biblia también predice que Israel experimentará una época de gran sufrimiento en los últimos tiempos (Zacarías 12:1-3). Este sufrimiento será causado por las naciones que atacarán a Israel. Dios pondrá un garfio y las hará caer para cubrir a Israel (Ezequiel 38-39).
En última instancia, la Biblia predice que Israel será salvado por Dios (Zacarías 12:10). Dios derrotará a las naciones que atacan a Israel y establecerá su reino en la tierra (Apocalipsis 20:4-6).
La Biblia nos da esperanza para el futuro de Israel. Dios es fiel a su pueblo y nunca lo olvidará. Utilizará a Israel para llevar la paz y la justicia al mundo, y finalmente establecerá su reino en la tierra.
Tiempo de la Gran Tribulación
La Gran Tribulación es un período de gran sufrimiento y persecución que vendrá sobre el mundo antes de la Segunda Venida de Jesucristo. Se describe en detalle en el Libro del Apocalipsis.
La Gran Tribulación será un tiempo de gran angustia para el mundo. Habrá guerras, hambrunas, pestilencias y terremotos. También habrá una gran persecución de los cristianos.
La Biblia dice que la Gran Tribulación será un tiempo de "angustia de Jacob" (Jeremías 30:7). Esto significa que será un tiempo de gran sufrimiento para el pueblo de Israel.
La Gran Tribulación también será un tiempo de grandes pruebas para los cristianos. Se les pedirá que se mantengan firmes en su fe y que permanezcan fieles a Jesucristo.
La Biblia dice que la Gran Tribulación durará "42 meses" (Apocalipsis 11:2). Esto equivale a 3 años y medio.
La Gran Tribulación terminará con la Segunda Venida de Jesucristo. Cuando Jesús regrese, derrotará al Anticristo y establecerá su reino en la tierra.
Los signos de los tiempos
La Biblia dice que habrá ciertas señales que indicarán la llegada de la Gran Tribulación.
Estas señales incluyen:
El ascenso del Anticristo
Guerras y rumores de guerra
El gran terremoto
Las hambrunas y pestes
La persecución de los cristianos
El alejamiento de muchos cristianos
El aumento de la anarquía
El amor de muchos se enfría
Los cristianos deben estar atentos a estas señales. No deben tener miedo, pero deben estar preparados para lo que está por venir.
¿Qué deben hacer los cristianos? Hay algunas cosas que los cristianos pueden hacer para prepararse para la Gran Tribulación.
Estas cosas incluyen:
Estudia la Biblia y aprende sobre el fin de los tiempos.
Reza para obtener fuerza y orientación.
Permanece cerca de Dios y de su pueblo.
Sé un testigo para los demás acerca de Jesucristo.
Prepárate para sufrir por tu fe.
La Gran Tribulación es un tiempo de gran sufrimiento y persecución. Sin embargo, también es un tiempo de gran esperanza para los cristianos. Saben que Dios está con ellos y que les protegerá. También saben que la Gran Tribulación no durará para siempre. Terminará con la Segunda Venida de Jesucristo, y entonces habrá paz y alegría por toda la eternidad.
Los cristianos deben estar atentos a los signos de los tiempos. No deben tener miedo, pero deben estar preparados para lo que está por venir. Deben estudiar la Biblia, orar por fortaleza y guía, permanecer cerca de Dios y de su pueblo, ser testigos de Jesucristo ante los demás y estar preparados para sufrir por su fe.
Los cristianos pueden consolarse sabiendo que Dios tiene el control. Él sabe lo que está sucediendo en el mundo y tiene un plan. No abandonará a su pueblo y lo llevará a través de la Gran Tribulación.
Los cristianos no deben tener miedo de la Gran Tribulación. Deben saber que Dios está con ellos y que los protegerá. También deben saber que la Gran Tribulación no durará para siempre. Terminará con la Segunda Venida de Jesucristo, y entonces habrá paz y alegría por toda la eternidad.
Aquí están los versículos de la Biblia para las señales de la Gran Tribulación:
El ascenso del Anticristo:
2 Tesalonicenses 2:3-4: "Que nadie os engañe en modo alguno; porque no vendrá ese Día sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de tal manera que se sienta como Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios."
1 Juan 2:18: "Hijitos, es la última hora; y como habéis oído que viene el anticristo, también ahora han venido muchos anticristos, por lo cual sabemos que es la última hora."
Las guerras y los rumores de guerras:
Mateo 24:6: "Y oiréis hablar de guerras y de rumores de guerras. Mirad que no os turbéis; porque es necesario que todo esto suceda, pero aún no es el fin."
Marcos 13:7: "Y cuando oigáis hablar de guerras y rumores de guerras, no os turbéis; porque es necesario que esto suceda, pero aún no es el fin."
Los grandes terremotos:
Apocalipsis 16:18: "Y hubo grandes terremotos, como nunca había habido desde que los hombres están sobre la tierra; tan grande fue el terremoto, y tan poderoso."
Las hambrunas y las pestes:
Mateo 24:7: "Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino, y habrá hambres y pestes y terremotos en diversos lugares".
Apocalipsis 6:8: "Y miré, y he aquí un caballo pálido, y el nombre de su jinete era Muerte, y el Hades le seguía. Y se les dio autoridad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada y con hambre y con pestilencia y con bestias salvajes de la tierra."
La persecución de los cristianos:
Mateo 24:9: "Entonces os entregarán a la tribulación y os darán muerte, y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre".
Lucas 21,12: "Pero antes de todo esto os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre."
El alejamiento de muchos cristianos:
2 Tesalonicenses 2:3: "Que nadie os engañe en modo alguno; porque no vendrá ese Día sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición."
El aumento de la anarquía:
Mateo 24:12: "Y porque la iniquidad aumentará, el amor de muchos se enfriará".
El amor de muchos se enfría:
Mateo 24:12: "Y porque la iniquidad aumentará, el amor de muchos se enfriará".
Es importante señalar que éstas son sólo algunas de las señales que menciona la Biblia. Puede haber otras señales que no conocemos. También es importante recordar que la Biblia no dice que estas señales ocurrirán en un orden específico. Podrían suceder todos a la vez, o podrían suceder durante un período de tiempo.
Lo mejor que pueden hacer los cristianos es estar vigilantes y preparados. Deben estudiar la Biblia, rezar para obtener fuerza y orientación, permanecer cerca de Dios y de su pueblo, dar testimonio a los demás de Jesucristo y estar preparados para sufrir por su fe.
Resumen de los capítulos 2, 7 y 8 de Daniel:
Los imperios y el fin de los tiempos
El libro bíblico de Daniel contiene visiones proféticas que revelan el auge y la caída de importantes imperios y su relevancia para el Fin de los Tiempos o el fin de la era. Los capítulos 2, 7 y 8 ofrecen una visión completa de estos imperios, incorporando la interpretación de Daniel del sueño del rey Nabucodonosor en Daniel 2:
**Capítulo 2: El sueño de Nabucodonosor y la imagen**
En Daniel 2, el rey Nabucodonosor sueña con una imagen colosal hecha de varios metales, que simbolizan diferentes imperios:
1. **La cabeza de oro La cabeza de la imagen representa el Imperio Babilónico, con el rey Nabucodonosor como su pináculo de poder y riqueza.
2. **El pecho y los brazos de plata**: El pecho y los brazos de plata simbolizan el Imperio Medo-Persa, la próxima potencia mundial dominante.
3. **El vientre y los muslos de bronce**: Estas partes de la imagen representan el Imperio griego, conocido por su rápida expansión bajo Alejandro Magno.
4. **4. Las piernas de hierro Las piernas de hierro significan el poderío del Imperio Romano, que ejerció una influencia duradera en el mundo.
5. **Los pies de hierro y barro**: Los pies de la imagen, hechos de hierro mezclado con arcilla, aluden a un estado dividido o debilitado dentro de los restos del Imperio Romano. Este estado se relaciona a menudo con el Fin de los Tiempos, simbolizando inestabilidad y fragilidad.
En la interpretación que Daniel hace del sueño, subraya la soberanía de Dios sobre el curso de la historia, demostrando que Él establece y derriba imperios según Su plan divino.
**Capítulo 7: Visión de las cuatro bestias**
Daniel 7 amplía el sueño de Nabucodonosor con una visión de cuatro bestias distintas que emergen del mar:
1. **El león con alas de águila: Este león representa al Imperio Babilónico, simbolizando su majestuoso dominio y poder.
2. **El Oso Levantado por un Lado**: El oso, con un lado levantado más alto que el otro, significa el dominio del Imperio Medo-Persa, prevaleciendo el aspecto persa.
3. **El leopardo de cuatro cabezas y cuatro alas**: El leopardo de cuatro cabezas y cuatro alas representa las rápidas conquistas del Imperio griego, bajo Alejandro Magno y sus sucesores.
4. **La bestia aterradora con diez cuernos**: La última bestia, espantosa y equipada con diez cuernos, significa el Imperio Romano. Entre estos cuernos, emerge un cuerno más pequeño, a menudo asociado con el Anticristo en las interpretaciones del fin de los tiempos.
La visión de Daniel también incluye la imagen del Anciano de Días y del "Hijo del Hombre", que simbolizan la victoria final de Dios y el establecimiento de Su reino eterno.
**Capítulo 8: Visión del carnero y la cabra**
En Daniel 8, una visión involucra a dos animales significativos:
1. **El carnero con dos cuernos El carnero con dos cuernos representa el Imperio Medo-Persa, significando la combinación de elementos medos y persas.
2. **La cabra con un solo cuerno**: La veloz y poderosa cabra con un solo cuerno simboliza el Imperio griego, especialmente bajo Alejandro Magno.
El cuerno grande del macho cabrío se rompe, dando lugar a la aparición de cuatro cuernos más pequeños. Uno de estos cuernos pequeños se convierte en el "cuerno pequeño", a menudo asociado con un gobernante malvado que se opone al pueblo de Dios, similar al Anticristo en la profecía del fin de los tiempos.
**Significado del Imperio Romano en los Últimos Tiempos**
El Imperio Romano desempeña un papel crucial en el contexto del Fin de los Tiempos, tal y como se describe en las profecías de Daniel. Mientras que el sueño de Nabucodonosor y las visiones de Daniel se centran en el auge y la caída de los imperios hasta el Imperio griego, el posterior Imperio romano adquiere importancia.
En la escatología bíblica, las patas de hierro de la imagen de Nabucodonosor representan la fuerza y la resistencia del Imperio Romano. Además, los diez dedos de hierro mezclados con arcilla suelen asociarse con una futura alianza o confederación de naciones, a menudo vinculada a los acontecimientos del fin de los tiempos.
Además, el "cuerno pequeño" que emerge de los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel 7 se relaciona a menudo con el Anticristo, una figura que se espera que aparezca en el Fin de los Tiempos. Algunas interpretaciones sugieren que el Imperio Romano, o un imperio revivido similar al romano, tendrá un papel que desempeñar en el fin de los tiempos.
En resumen, los capítulos 2, 7 y 8 de Daniel ofrecen visiones proféticas que revelan la importancia de varios imperios en el curso de la historia, así como su relevancia para el fin de los tiempos. El Imperio Romano, en particular, desempeña un papel vital en la profecía del fin de los tiempos, con conexiones con el Anticristo y futuros acontecimientos geopolíticos. Estos capítulos ofrecen un marco global para comprender el desarrollo de la historia según el plan divino de Dios.
El libro de Daniel contiene varias profecías, y aunque algunas interpretaciones pueden variar, he aquí algunas de las profecías clave del libro de Daniel que comúnmente se considera que se han cumplido:
1. **El sueño de la estatua (Daniel 2):** El sueño de la estatua del rey Nabucodonosor, con su cabeza de oro, pecho y brazos de plata, vientre y muslos de bronce, piernas de hierro y pies de hierro mezclado con arcilla, se interpreta a menudo como una representación de la sucesión de imperios mundiales. Estos imperios son Babilonia (cabeza de oro), Medo-Persia (pecho y brazos de plata), Grecia (vientre y muslos de bronce) y Roma (piernas de hierro).
- Cumplida: El Imperio Babilónico cayó ante el Imperio Medo-Persa en 539 a.C., que, a su vez, fue conquistado por Alejandro Magno y el Imperio Griego. Le siguió el Imperio Romano, que se alineó con las piernas de hierro.
2. **La profecía de las 70 semanas (Daniel 9):** La profecía de las 70 semanas de Daniel describe un período de 490 años, tradicionalmente interpretado como relacionado con la llegada del Mesías.
- Cumplidas: Aunque hay debate sobre las interpretaciones específicas, muchos creen que las 70 semanas culminaron con el ministerio, la crucifixión y la resurrección de Jesucristo. Su llegada y el establecimiento de la Nueva Alianza se consideran el cumplimiento de esta profecía.
3. **La caída de Babilonia (Daniel 5):** Daniel interpretó la misteriosa escritura en la pared durante la fiesta del rey Belsasar, prediciendo la caída del imperio babilónico.
- Cumplido: En el año 539 a.C., el Imperio Medo-Persa, bajo el mando de Ciro el Grande, conquistó Babilonia, según consta en los relatos históricos de la época.
4. **4. La visión del carnero y el macho cabrío (Daniel 8):** Esta visión describe el auge y la caída de los imperios medo-persa y griego.
- Cumplido: El Imperio Medo-Persa fue conquistado más tarde por Alejandro Magno y el Imperio Griego. Esta sucesión de imperios se corresponde con la visión de Daniel 8.
5. **La profecía de Daniel incluye un relato detallado de las acciones de Antíoco IV Epífanes, un rey seléucida que persiguió al pueblo judío.
- Cumplida: Los relatos históricos de la persecución de los judíos por parte de Antíoco IV Epífanes y su profanación del Templo de Jerusalén coinciden con las profecías de Daniel 11.
Es importante señalar que las interpretaciones de estas profecías pueden variar entre los eruditos y las tradiciones religiosas. Aunque estos son algunos de los cumplimientos comúnmente aceptados, puede haber diferencias de interpretación en cuanto a detalles específicos y plazos. Además, algunos creen que ciertas profecías de Daniel pueden tener un cumplimiento doble o futuro, lo que puede dar lugar a interpretaciones diferentes.
Daniel 10, 11 y 12
Daniel constituyen una narración continua dentro del Libro de Daniel y contienen abundante información profética e histórica. Estos capítulos ofrecen una visión de los acontecimientos futuros, incluyendo el ascenso y la caída de los imperios, el reinado de Antíoco IV Epífanes, y una visión del fin de los tiempos.
Capítulo 10: La visión de Daniel sobre un hombre
El capítulo 10 comienza con Daniel recibiendo una visión durante el tercer año del rey Ciro de Persia. En esta visión, un ser glorioso aparece ante él, describiendo un futuro conflicto que involucra a Persia y Grecia, presagiando los acontecimientos del capítulo 11.
Capítulo 11: Profecías detalladas sobre los imperios y Antíoco IV
El capítulo 11 es una profecía notable que esboza el auge y la caída de varios imperios, haciendo hincapié en la rivalidad entre las dinastías seléucida y ptolemaica, especialmente durante la época de Antíoco IV Epífanes.
Rivalidad seléucida y ptolemaica: El capítulo describe el constante conflicto entre el "rey del Norte" (Seléucidas) y el "rey del Sur" (Ptolomeos) y sus disputas territoriales.
Antíoco IV Epífanes: La profecía se centra en las acciones de Antíoco IV, un rey seléucida que profanó el Templo judío, desencadenando la Revuelta Macabea. Se predice su persecución del pueblo judío y sus actos blasfemos.
Capítulo 12: El tiempo del fin y la resurrección
El capítulo 12 concluye el Libro de Daniel centrándose en lo que ocurrirá en los últimos tiempos y en la resurrección.
El tiempo del fin: A Daniel se le dice que habrá un tiempo de gran angustia, pero aquellos cuyos nombres están escritos en el libro serán liberados. Esta angustia se refiere a varias persecuciones históricas y a una futura tribulación al final de los tiempos.
La Resurrección: A Daniel se le asegura que los muertos resucitarán, unos a la vida eterna y otros al desprecio eterno. Este concepto prefigura las enseñanzas del Nuevo Testamento sobre la resurrección y el juicio final.
Sellado y Rotura del Sello: El capítulo menciona que las palabras del rollo serán selladas hasta el tiempo del fin cuando el conocimiento aumentará. Esto se refiere a la revelación de estas profecías en el futuro.
Los capítulos 10, 11 y 12 de Daniel ofrecen una profecía detallada de los acontecimientos históricos, centrándose en los conflictos entre imperios, las acciones de Antíoco IV Epífanes y una visión del final de los tiempos, incluida la resurrección y el juicio final. Estos capítulos ponen de relieve la soberanía de Dios sobre la historia humana y su plan final de redención y justicia.
Los juicios de los Siete Sellos en el
Libro del Apocalipsis
El Apocalipsis, último libro del Nuevo Testamento, es conocido por sus imágenes y profecías apocalípticas. Uno de sus elementos centrales es la revelación del plan divino de Dios para el mundo, que incluye una serie de juicios conocidos como los "Juicios del Sello". Estos juicios se presentan en los capítulos 5 y 6 del Apocalipsis y se desarrollan cuando el Cordero de Dios (Jesús) abre siete sellos de un rollo.
Los Siete Sellos Judiciales:
1. Primer Sello (Apocalipsis 6:1-2 - El Caballo Blanco): El primer sello revela a un jinete sobre un caballo blanco, que a menudo simboliza la conquista. Este jinete puede representar la propagación de falsas ideologías religiosas o políticas, lo que significa un período de engaño y conquista mundial.
2. Segundo Sello (Apocalipsis 6:3-4 - El Caballo Rojo): El segundo sello revela un jinete sobre un caballo rojo, símbolo de guerra y conflicto. Este sello desata violencia y derramamiento de sangre sobre la tierra, representando potencialmente conflictos regionales e internacionales.
3. Tercer sello (Apocalipsis 6:5-6 - El caballo negro): El tercer sello presenta a un jinete sobre un caballo negro, típicamente asociado con la escasez y el hambre. Este sello representa las dificultades económicas, la escasez de alimentos y la inflación, lo que lleva al sufrimiento de muchos.
4. Cuarto Sello (Apocalipsis 6:7-8 - El Caballo Pálido): El cuarto sello revela un jinete sobre un caballo pálido, conocido como la Muerte, seguido por el Hades. Este sello significa la muerte generalizada a través de diversos medios, incluyendo el hambre, la peste y otras calamidades.
5. Quinto sello (Apocalipsis 6:9-11 - Los mártires): El quinto sello presenta las almas de los mártires que claman justicia. Estos mártires son aquellos que han sido perseguidos y asesinados por su fe. Dios les asegura Su vindicación final.
6. Sexto Sello (Apocalipsis 6:12-17 - Perturbaciones Cósmicas): La apertura del sexto sello va acompañada de perturbaciones cósmicas, incluyendo terremotos y fenómenos celestes. La gente en la tierra reacciona con miedo y temor, reconociendo el significado de estos acontecimientos.
7. Séptimo Sello (Apocalipsis 8:1-5 - Preludio a los juicios de las trompetas): El séptimo sello introduce un período de silencio en el cielo, que significa una breve pausa antes de que comiencen los juicios de las trompetas. También incluye las oraciones de los santos, que son ofrecidas a Dios.
Interpretaciones y significado:
Las interpretaciones de los Juicios Sellados las vemos como predictivas de eventos futuros específicos, particularmente en el contexto del Fin de los Tiempos.
Los juicios del Sello son importantes porque preparan el escenario para los juicios posteriores del Apocalipsis, incluidos los juicios de la Trompeta y la Copa. Demuestran la soberanía de Dios sobre la creación y su respuesta al pecado y la rebelión humanos. Estos juicios también subrayan la importancia de la fe y la perseverancia para los creyentes, como se ve en las almas de los mártires bajo el quinto sello.
En última instancia, los Juicios Sellados sirven como recordatorio de la justicia, la misericordia y el plan final de Dios para la redención de Su pueblo y la restauración de Su creación, como se revela en los últimos capítulos del Apocalipsis.
Las copas de la ira (Apocalipsis 16):
En Apocalipsis 15, Juan tiene una visión de siete ángeles con siete plagas, que son los últimos y más severos juicios de la ira de Dios. Estos juicios son derramados de siete copas.
Apocalipsis 16:
1 Entonces oí una gran voz desde el templo, que decía a los siete ángeles: "Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios."
2 Entonces el primer ángel fue y derramó su copa sobre la tierra; y una llaga dañina y dolorosa afligió al pueblo que tenía la marca de la bestia y que adoraba su imagen.
3 El segundo ángel derramó su copa en el mar, y se convirtió en sangre como la de un muerto; y todo ser viviente que había en el mar murió.
4 Entonces el tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. 5 Y oí al ángel de las aguas que decía: "Justo eres Tú, el que es y el que era, oh Santo, porque has juzgado estas cosas; 6 porque han derramado la sangre de los santos y de los profetas, y les has dado a beber sangre. Se lo merecen". 7 Y oí que el altar decía: "Sí, Señor Dios, Todopoderoso, verdaderos y justos son Tus juicios."
8 Y el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y se le dio poder para abrasar a la gente con fuego. 9 Y la gente se quemó con un calor feroz; y blasfemaron el nombre de Dios que tiene el poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.
10 Y el quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, y su reino se oscureció; y se mordían la lengua a causa del dolor, 11 y blasfemaban contra el Dios del cielo a causa de su dolor y de sus llagas; y no se arrepentían de sus obras.
12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, y sus aguas se secaron, para que quedara preparado el camino a los reyes del este.
Séptima Copa (Apocalipsis 16:17-21): Se produce un gran terremoto, acompañado de desastres naturales sin precedentes, incluyendo piedras de granizo que pesan alrededor de cien libras, cayendo sobre la gente.
Tras el derramamiento de la séptima copa de ira, Juan describe la destrucción completa de Babilonia la Grande, los sistemas corruptos y malvados del mundo. La caída de Babilonia marca el juicio final sobre la maldad humana.
Las Siete Trompetas del Apocalipsis: Una explicación detallada
El Apocalipsis, el último libro del Nuevo Testamento, despliega una narración profética de acontecimientos y juicios futuros. Los juicios de las siete trompetas, introducidos en los capítulos 8 y 9 del Apocalipsis, son un componente significativo de esta visión apocalíptica. Cada trompeta tocada por ángeles inicia un juicio específico sobre el mundo, revelando la soberanía de Dios, su justicia y su plan para la humanidad.
1. Primera Trompeta - Granizo y Fuego (Apocalipsis 8:7):
La primera trompeta desata granizo y fuego mezclado con sangre sobre la tierra, iniciando la devastación y la ruina. Esta imagen sirve como un duro recordatorio del juicio de Dios sobre un mundo pecador. El granizo y el fuego representan los desastres y la ira divina, señalando los acontecimientos devastadores que siguen.
2. Segunda Trompeta - La Montaña Ardiente (Apocalipsis 8:8-9):
"El segundo ángel tocó la trompeta, y algo semejante a una gran montaña ardiendo en fuego fue arrojado al mar; y un tercio del mar se convirtió en sangre, y un tercio de las criaturas que estaban en el mar y tenían vida, murieron; y un tercio de las naves fueron destruidas". Esto representa un trastorno y una catástrofe significativos, que conducen a la pérdida de vidas y a la desolación.
3. Tercera Trompeta - La estrella fugaz (Apocalipsis 8:10-11):
"Y el tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de las aguas; 11 y el nombre de la estrella se llama Ajenjo; y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de las aguas, porque se habían vuelto amargas." La amargura de las aguas significa las consecuencias de la rebelión contra Dios, destacando la importancia del discernimiento espiritual.
4. Cuarta Trompeta - El cielo oscurecido (Apocalipsis 8:12):
"Y el cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellas, y no resplandeciese la tercera parte del día, y lo mismo la noche". 13. Y vi y oí un águila que volaba en medio del cielo, diciendo con gran voz: ¡Ay, ay, ay de los que moran en la tierra, a causa de las otras voces de la trompeta de los tres ángeles, que aún han de sonar! Sirve como una poderosa verdad de la autoridad de Dios sobre la creación y actúa como una advertencia de los próximos juicios.
5. Quinta Trompeta - Las langostas del abismo (Apocalipsis 9:1-12):
La quinta trompeta revela una estrella que cae del cielo, abre el abismo y libera criaturas parecidas a langostas. A estas criaturas se les permite atormentar a los que no tienen el sello de Dios, lo que representa el tormento que experimentan los que rechazan a Dios. La imagen subraya el tormento espiritual y la horrible angustia a la que se enfrentan los incrédulos.
6. Sexta Trompeta - Los cuatro ángeles y el Éufrates (Apocalipsis 9:13-21):
La sexta trompeta es un juicio devastador que involucra a cuatro ángeles atados en el Éufrates, liderando un ejército masivo de 200 millones. Las imágenes representan el desencadenamiento de fuerzas destructivas, que provocan muerte y destrucción generalizadas. Esta trompeta pone de relieve las graves consecuencias de la rebelión de la humanidad y su negativa a arrepentirse. El versículo 20 dice: "Y el resto de la humanidad, que no fue muerta con estas plagas, no se arrepintió de las obras de sus manos, para no adorar a los demonios, y a los ídolos de oro, y de plata, y de bronce, y de piedra, y de madera; los cuales no pueden ver, ni oír, ni andar: 21. y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos."
7. Séptima Trompeta - Proclamación del Reino (Apocalipsis 11:15-19):
La séptima trompeta marca un momento crucial, proclamando la llegada del reino eterno de Dios y la victoria final de Cristo. Esta proclamación conduce a la adoración y la alabanza en el cielo, y ofrece vislumbres del juicio final y la recompensa a los siervos fieles de Dios. Simboliza la culminación del plan divino de Dios y su reinado sobre toda la creación.
Los juicios de las siete trompetas del Apocalipsis muestran advertencias e intervenciones divinas que ilustran la soberanía de Dios sobre el mundo y su justo juicio sobre el pecado. Sirven de llamada al arrepentimiento, de recordatorio de las consecuencias de la rebelión y de proclamación de la victoria final de Dios y del establecimiento de su reino eterno. Estos juicios de trompeta son una parte crucial de la visión apocalíptica, enfatizando la necesidad de fidelidad y discernimiento espiritual ante los inminentes acontecimientos escatológicos.
Resumen del Apocalipsis
Capítulos 4 - 22
El Apocalipsis, último libro del Nuevo Testamento, es un relato profundo y simbólico de las visiones recibidas por el apóstol Juan. Es una revelación del plan divino, del triunfo del bien sobre el mal y del regreso de Jesucristo. El resumen que figura a continuación comienza con el capítulo 4, en el que la visión da un giro significativo.
**Capítulo 4 - La Sala del Trono del Cielo:**
Juan es llevado al cielo, donde tiene una visión del majestuoso trono de Dios rodeado de seres celestiales. La adoración y la alabanza a Dios afirman su soberanía y su poder sobre toda la creación.
**Capítulo 5 - El Pergamino y el Cordero:**
Se presenta un rollo con siete sellos, que representan el plan de Dios para la redención y el juicio del mundo. Sólo el Cordero, Jesucristo, es digno de abrir los sellos, poniendo en marcha el plan de Dios.
**Capítulo 6 - Los Siete Sellos:**
A medida que el Cordero abre cada sello, se desencadenan diversos juicios sobre la tierra. Estos incluyen la guerra, el hambre, la muerte y otras calamidades, retratando un período de tribulación.
**Capítulo 7 - Los 144.000 y la Multitud:**
Los siervos de Dios, simbolizados por 144.000 sellados de las doce tribus de Israel, son protegidos. Una gran multitud de todas las naciones también se ve, lo que significa la salvación por la fe en Cristo.
**Capítulo 8 - El Séptimo Sello y las Trompetas:**
La apertura del séptimo sello introduce a siete ángeles con trompetas, cada uno anunciando juicios significativos sobre la tierra, demostrando la ira de Dios.
**Capítulo 9 - La Quinta y Sexta Trompetas:**
La quinta y sexta trompetas traen langostas demoníacas y un ejército, que representan el tormento espiritual y la destrucción. Estos acontecimientos intensifican el sufrimiento durante este tiempo.
**Capítulo 10 - El ángel y el pequeño pergamino:**
Un ángel con un pequeño rollo simboliza el mensaje profético de juicio y restauración, representando la naturaleza agridulce de la Palabra de Dios.
**Capítulo 11 - Los dos testigos:**
Dos testigos proclaman el mensaje de Dios en medio de la persecución. Finalmente son asesinados pero resucitan, simbolizando la victoria sobre el mal.
**Capítulo 12 - La mujer y el dragón:**
Una mujer, símbolo del pueblo de Dios, y un dragón, que representa el mal, libran una batalla espiritual. La victoria de Dios y la protección de la descendencia de la mujer están aseguradas.
**Capítulo 13 - La Bestia del Mar y de la Tierra:**
Dos bestias, una del mar y otra de la tierra, simbolizan los sistemas políticos y religiosos opresivos que se oponen al pueblo de Dios.
**Capítulo 14 - El Cordero y los 144.000:**
El Cordero sale victorioso con los 144.000 redimidos, y tres ángeles proclaman verdades eternas, animando a la fidelidad durante la tribulación.
**Capítulo 15 - Los Siete Ángeles con Plagas:**
Emergen siete ángeles con plagas, que simbolizan la ira final de Dios derramada sobre la tierra.
**Capítulo 16 - Las copas de la ira de Dios:**
Los ángeles derraman siete copas de la ira de Dios, que dan lugar a graves plagas, ilustrando las consecuencias de la rebelión contra Dios.
**Capítulo 17 - La prostituta y la bestia:**
Una visión de una prostituta montada en una bestia escarlata revela el adulterio espiritual y la malvada alianza entre los poderes mundanos y la falsa religión.
**Capítulo 18 - La Caída de Babilonia:**
Babilonia, símbolo de la civilización humana corrupta y de los falsos sistemas, cae, significando su juicio y destrucción final.
**Capítulo 19 - La Cena de Bodas y la Segunda Venida:**
Una gran multitud se regocija cuando Cristo, el Rey conquistador, regresa para juzgar y establecer su reino, culminando en la cena de bodas del Cordero.
**Capítulo 20 - El Milenio y el Juicio Final:**
Satanás es atado, y los creyentes reinan con Cristo durante el milenio. Tras la liberación de Satanás y su derrota final, todos los muertos serán juzgados según sus actos.
**Capítulo 21 - El Nuevo Cielo y la Nueva Tierra:**
Se revela una visión del cielo y la tierra nuevos, libres de dolor y pecado, y Dios promete habitar con su pueblo en armonía eterna.
**Capítulo 22 - El río de la vida y palabras finales:**
Del trono de Dios fluye un río de vida, y Jesús promete su regreso. El libro concluye con una invitación a abrazar la salvación y una advertencia contra la alteración de sus profecías.
El Apocalipsis ofrece esperanza, seguridad de victoria y un recordatorio de la importancia de la fe y la perseverancia en medio de las pruebas. En última instancia, describe el plan de Dios para la redención de la humanidad y el establecimiento de su reino eterno.
En 2 Tesalonicenses capítulo 2, se centra en el concepto del Anticristo, una figura malévola predicha en la profecía bíblica. Este capítulo describe al Anticristo como la personificación definitiva de quienes se oponen a Dios y a Jesucristo. Se le describe como la personificación del engaño satánico, la falsa profecía y la falsificación del liderazgo religioso. A lo largo del capítulo, se utilizan varios títulos para referirse a esta figura singular, incluyendo "el hombre de la ilegalidad", "el hijo de la destrucción", "el inicuo" y "el que viene de acuerdo con la actividad de Satanás".
Es importante señalar que, aunque el Anticristo es un individuo concreto, también existe en el mundo un "espíritu del Anticristo" más amplio. Este espíritu representa a aquellos que, bajo la influencia de Satanás, buscan socavar y oponerse a la obra de Dios y de Cristo. Este espíritu puede observarse en cualquiera que niegue la divinidad de Jesucristo o busque separar al Padre y al Hijo.
El concepto de Anticristo no se limita a 2 Tesalonicenses, sino que también se menciona en otros escritos del Nuevo Testamento, especialmente en las cartas de Juan. Juan hace hincapié en que, si bien hay un Anticristo singular por venir, también hay muchos "anticristos" que comparten el mismo espíritu de oposición a Cristo y a Dios. Estos anticristos pueden negar a Jesús como el Cristo o rechazar la conexión entre el Padre y el Hijo.
El capítulo también destaca que la idea del Anticristo y el espíritu de oposición a Cristo han estado presentes a lo largo de la historia. Ejemplos de tal oposición incluyen los intentos de Satanás de corromper a la humanidad en el Génesis, los esfuerzos por destruir la línea mesiánica en Israel y diversas figuras históricas que se opusieron al plan de Dios. Sin embargo, el Anticristo final, que aún está por venir, se anticipa como el más siniestro y peligroso de todos.
El propósito de la carta de Pablo a los Tesalonicenses al abordar el concepto del Anticristo es proporcionar claridad y seguridad a la iglesia. Los creyentes tesalonicenses se enfrentaban a la persecución y la confusión, y algunos habían sido engañados al pensar que se habían perdido el rapto y ya estaban en el Día del Señor, un período del juicio final de Dios. Pablo les asegura que no se han perdido el rapto y que no forman parte del Día del Señor, que está destinado al juicio. Este capítulo pretende corregir su malentendido y aclarar sus creencias escatológicas.
En resumen, el capítulo 2 de 2 Tesalonicenses profundiza en el concepto del Anticristo, una figura malévola que representa la máxima oposición a Dios y a Cristo. Aunque el Anticristo es un individuo específico que vendrá en el futuro, el espíritu del Anticristo existe en aquellos que se oponen a Cristo y a Dios. El capítulo también aborda la confusión entre los creyentes tesalonicenses en relación con el momento del rapto y el Día del Señor, proporcionando tranquilidad y corrección.
La Marca de la Bestia:
Entendiendo la Marca de la Bestia: La Marca de la Bestia se menciona en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 13:16-18). Esto significa lealtad al Anticristo y rechazo a Dios. Los nuevos cristianos deben estudiar y comprender los pasajes bíblicos relativos a la Marca de la Bestia para discernir su significado e implicaciones.
1. Apocalipsis 13:16-18: "También obligó a todos, grandes y pequeños, ricos y pobres, libres y esclavos, a recibir una marca en la mano derecha o en la frente, de modo que no pudieran comprar ni vender a menos que tuvieran la marca, que es el nombre de la bestia o el número de su nombre. Esto requiere sabiduría: que el que tenga entendimiento calcule el número de la bestia, porque es el número de un hombre, y su número es 666."
2. Apocalipsis 14:9-11: "Un tercer ángel los siguió y dijo a gran voz: 'Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe su marca en la frente o en la mano, también él beberá el vino de la ira de Dios, que ha sido derramado a manos llenas en el cáliz de su ira. Serán atormentados con azufre ardiente en presencia de los santos ángeles y del Cordero. Y el humo de su tormento se elevará por los siglos de los siglos. No habrá descanso ni de día ni de noche para los que adoren a la bestia y a su imagen, ni para el que reciba la marca de su nombre.'"
Estos pasajes enfatizan las implicaciones de recibir la marca y las consecuencias para aquellos que elijan adorar a la bestia o jurarle lealtad.
Mientras que los pasajes principales arriba mencionados tratan directamente las consecuencias de recibir la Marca de la Bestia son Apocalipsis 13:16-18 y Apocalipsis 14:9-11, hay algunos otros pasajes que tocan indirectamente el tema:
1. Apocalipsis 16:2: "El primer ángel fue y derramó su copa sobre la tierra, y brotaron llagas feas y supurantes sobre la gente que tenía la marca de la bestia y adoraba su imagen."
Este versículo forma parte de la descripción del derramamiento de las copas de la ira de Dios en el libro del Apocalipsis. Indica que los que tienen la marca y adoran a la bestia experimentarán aflicción física en forma de llagas dolorosas.
2. Apocalipsis 19:20: "Pero la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta que había realizado las señales en su nombre. Con estas señales había engañado a los que habían recibido la marca de la bestia y adorado su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego de azufre ardiente".
Este pasaje se refiere al destino final de la bestia y el falso profeta, que descarrían a la gente y la engañan para que adore a la bestia y reciba su marca. Afirma que serán arrojados al lago de fuego.
Estos versículos, junto con los pasajes mencionados anteriormente, ponen de relieve las graves consecuencias asociadas a la recepción de la Marca de la Bestia. Subrayan la importancia del discernimiento y la fidelidad a Dios, advirtiendo contra la alineación con la bestia o la participación en su adoración.
Si usted es un cristiano redimido ahora, no hay necesidad de preocuparse, no estamos en los tiempos de la Tribulación todavía. Una vez que el mundo sea catapultado a la Tribulación, ponga su confianza en Jesús y ¡NO TOME LA MARCA DE LA BESTIA!
Curaciones milagrosas de Jesús:
Demostrar el poder y la compasión divinos
Los Evangelios están repletos de relatos de curaciones milagrosas de Jesús, que revelan su autoridad divina y su compasión sin límites. Estos actos de restauración y compasión no sólo aliviaban el sufrimiento físico, sino que también transmitían profundas verdades espirituales, dejando una huella indeleble en quienes los presenciaban.
Limpieza de un leproso (Mateo 8:1-4; Marcos 1:40-45; Lucas 5:12-16): Jesús se encontró con un leproso, un marginado social aquejado de una enfermedad devastadora. Su toque y sus palabras, "Queda limpio", demostraron el poder y la compasión divinos. Al curar a este leproso, Jesús afirmó su capacidad para limpiar no sólo las dolencias físicas, sino también el alma.
Curación de un paralítico (Mateo 9:1-8; Marcos 2:1-12; Lucas 5:17-26): Un hombre paralítico fue bajado a través de un tejado por sus amigos para llegar hasta Jesús. Al ver su fe, Jesús perdonó los pecados del hombre y curó su parálisis. Este milagro atestigua la autoridad de Jesús para perdonar los pecados y demuestra el profundo vínculo entre la curación física y la espiritual.
Curación de dos ciegos (Mateo 9:27-31): Dos ciegos buscaron la misericordia de Jesús, dirigiéndose a él como "Hijo de David". Impresionado por su fe, Jesús les tocó los ojos y les devolvió la vista. Esta curación ilustra que la visión espiritual acompaña a la restauración física cuando uno se acerca a Jesús con fe.
Curación de un sordomudo (Marcos 7:31-37): En una región cercana a la Decápolis, Jesús curó a un hombre sordo e incapaz de hablar. Tocó los oídos y la lengua del hombre, restaurando inmediatamente sus facultades. Este milagro significó la capacidad de Jesús para curar y restaurar la totalidad.
Curación de un ciego en Betsaida (Marcos 8:22-26): La curación gradual de un ciego por parte de Jesús en Betsaida demostró su enfoque único de la curación. Al escupir sobre los ojos del hombre y tocarlos, le devolvió la vista. Esta curación subraya el compromiso personal y el enfoque individualizado de Jesús.
Curación de un hombre con hidropesía (Lucas 14:1-6): El sábado, Jesús encontró a un hombre con hidropesía. Desafiando el legalismo religioso, le preguntó si era lícito curar en sábado. Al no recibir respuesta, curó al hombre. Este milagro puso de relieve la prioridad de la compasión sobre las normas rígidas.
Limpieza de diez leprosos (Lucas 17:11-19): Jesús se encontró con diez leprosos que imploraban misericordia. Les indicó que se presentaran ante los sacerdotes y, al ir, fueron curados. Sólo uno volvió para dar las gracias a Jesús, lo que ilustra la importancia de la gratitud y la fe en el proceso de curación.
Curación de un hombre con una mano seca (Mateo 12:9-14; Marcos 3:1-6; Lucas 6:6-11): Jesús curó a un hombre con una mano seca en sábado, desafiando la mentalidad legalista de los líderes religiosos.
Curación de un ciego de nacimiento (Juan 9:1-12): Jesús curó a un ciego de nacimiento ungiéndole los ojos con barro y enviándole a lavarse al estanque de Siloé.
Curación de una mujer con hemorragia (Mateo 9:20-22; Marcos 5:25-34; Lucas 8:43-48): Una mujer con hemorragia tocó el borde del manto de Jesús y su fe la curó.
Curación de la hija de una mujer sirofenicia (Mateo 15:21-28; Marcos 7:24-30): En otro relato que involucra a una mujer gentil, Jesús curó a su hija a distancia debido a su fe persistente.
Curación de un hombre endemoniado (Mateo 9:32-34; Lucas 11:14-15): Jesús curó a un hombre que era mudo a causa de un demonio, y la curación provocó el asombro de la multitud.
Curación de un hombre en el estanque de Betesda (Juan 5:1-9): Jesús curó a un hombre que llevaba 38 años inválido y le pidió que levantara su camilla y caminara.
Curación del hijo del funcionario (Juan 4:46-54): Jesús curó al hijo de un funcionario real que tenía fe en que su hijo sanaría si Jesús pronunciaba la palabra.
Curación de una mujer tullida (Lucas 13:10-17): Jesús curó a una mujer que llevaba 18 años lisiada, haciéndola ponerse de pie.
Curación del hombre endemoniado en la sinagoga (Marcos 1:21-28; Lucas 4:31-37): Jesús expulsa un demonio de un hombre en una sinagoga, demostrando su autoridad sobre los espíritus malignos.
Curación de la oreja de Malco (Lucas 22:50-51): Después de que Pedro cortara la oreja al siervo del sumo sacerdote durante el arresto de Jesús, Jesús curó milagrosamente la oreja del hombre.
Estas curaciones milagrosas de Jesús subrayan su autoridad divina sobre la enfermedad y el sufrimiento. Cada curación tenía un significado espiritual más profundo, señalando la interconexión del bienestar físico y espiritual. También son un poderoso testimonio de la ilimitada compasión de Jesús y de su deseo de restaurar tanto el cuerpo como el alma.
Estos casos adicionales de curación muestran la compasión y la autoridad de Jesús sobre diversas aflicciones físicas, que van desde la ceguera y la posesión demoníaca hasta deformidades físicas y enfermedades. Cada curación tiene un significado único, que pone de relieve diferentes aspectos del ministerio de Jesús y su poder divino para restaurar y sanar.
La autoridad de Jesús sobre los demonios:
Liberar corazones y mentes
A lo largo de los Evangelios, los relatos de Jesús expulsando demonios revelan no sólo su autoridad divina, sino también su compasión por los afligidos por las fuerzas espirituales de las tinieblas. Estos enfrentamientos entre Jesús y las fuerzas demoníacas demuestran su poder para liberar, sanar y restaurar a quienes están sometidos a la esclavitud espiritual.
El gadareno demente (Mateo 8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39): En la región de los gadarenos, Jesús se encontró con un hombre poseído por una legión de demonios. A pesar del estado violento y atormentado del hombre, Jesús ordenó a los demonios que se marcharan, permitiendo que el hombre recuperara la cordura. Los demonios reconocieron la autoridad de Jesús y le suplicaron que los enviara a una piara de cerdos, demostrando así su dominio sobre las fuerzas espirituales.
La hija de la mujer sirofenicia (Mateo 15:21-28; Marcos 7:24-30): Cuando una mujer gentil pidió ayuda a Jesús para su hija endemoniada, la respuesta inicial de Jesús pareció rechazarla. Sin embargo, su fe persistente movió a Jesús a conceder su petición a distancia, mostrando su compasión por todos los que buscan su ayuda, independientemente de su origen.
El niño endemoniado (Mateo 17:14-20; Marcos 9:14-29; Lucas 9:37-43): Un padre angustiado llevó a su hijo epiléptico a Jesús, buscando la liberación de un demonio que había atormentado al niño desde la infancia. La incapacidad inicial de los discípulos para expulsar al demonio llevó a Jesús a lamentarse por su falta de fe. Finalmente, Jesús rechazó al demonio y curó al niño, ilustrando la importancia de una fe inquebrantable.
El hombre de la sinagoga (Marcos 1:21-28; Lucas 4:31-37): En una sinagoga de Cafarnaún, Jesús se encontró con un hombre poseído por un espíritu inmundo. El espíritu reconoció la autoridad de Jesús y gritó, pero Jesús lo hizo callar y le ordenó que saliera del hombre. La gente se asombró de su autoridad sobre los espíritus malignos.
El ciego y mudo endemoniado (Mateo 12:22-37): Cuando llevaron a Jesús a un hombre ciego y mudo por culpa de un demonio, le curó y le devolvió la vista y el habla. Los fariseos acusaron a Jesús de expulsar demonios por Beelzebul, pero Jesús respondió a sus acusaciones con una respuesta contundente.
Lecciones de los encuentros con demonios: Estos encuentros con demonios ponen de relieve la autoridad de Jesús sobre el reino espiritual. Muestran su poder para liberar a las personas de la esclavitud espiritual y restaurar su bienestar físico y mental. A través de sus interacciones con los demonios, Jesús demuestra que su reino trae luz a los rincones más oscuros de la existencia humana.
En conclusión, los relatos de Jesús expulsando demonios ponen de relieve su autoridad divina y su compasión. Estos encuentros revelan su compromiso inquebrantable de liberar a los cautivos y ofrecer esperanza a los atrapados por la oscuridad. También subrayan su llamada a una fe inquebrantable y su invitación a experimentar la verdadera libertad a través de una relación personal con Él.
El poder de Jesús sobre la muerte:
Triunfo sobre el enemigo final
La resurrección de los muertos es una de las muestras más profundas de la autoridad divina de Jesús y de su victoria sobre la propia muerte. Los relatos evangélicos de Jesús resucitando a los muertos permiten vislumbrar su compasión, su capacidad para revertir lo irreversible y su propósito último de dar vida y esperanza a la humanidad.
Resucitar a la hija de Jairo (Mateo 9:18-26; Marcos 5:21-43; Lucas 8:40-56): Cuando Jairo, un dirigente de la sinagoga, se acercó a Jesús desesperado, su hija ya estaba muerta. Sin inmutarse, Jesús declaró: "No temas, cree", y entró en la casa para resucitar a la niña. Su toque y su orden ejemplificaron su autoridad sobre la muerte, y la muchacha resucitó, devuelta a su familia.
Resucitar al hijo de la viuda de Naín (Lucas 7:11-17): Al entrar en la ciudad de Naín, Jesús se encontró con el cortejo fúnebre del hijo único de una viuda. Lleno de compasión, se acercó al féretro, lo tocó y ordenó al joven que se levantara. El muerto se incorporó y Jesús se lo presentó a su madre, en un acto de profunda compasión y restauración.
Lázaro resucitado (Juan 11:1-44): Quizás el más emblemático de estos milagros, la resurrección de Lázaro, muestra el poder de Jesús incluso sobre la tumba. A pesar de que Lázaro llevaba cuatro días muerto, Jesús lo llamó desde la tumba, declarando: "¡Lázaro, sal!". Lázaro salió, todavía atado con las ropas del sepulcro, como testimonio vivo de la autoridad de Jesús sobre la muerte.
El significado de estas resurrecciones: Estas resurrecciones milagrosas señalan a Jesús como dador de vida y vencedor de la muerte. Su respuesta compasiva al sufrimiento humano, su capacidad para revertir lo irreversible y su voluntad de desafiar las normas sociales subrayan su divinidad y el cumplimiento de su misión de traer vida abundante.
La Resurrección Definitiva: La propia resurrección de Jesús: Si bien la resurrección de otros de entre los muertos demuestra la autoridad de Jesús, su propia resurrección de entre los muertos es el culmen de este poder. Su triunfo sobre la muerte en la mañana de Pascua confirmó su identidad como Hijo de Dios y validó su promesa de vida eterna a todos los que creen en él.
Un mensaje de esperanza y victoria: Los relatos de Jesús resucitando a los muertos resuenan en los creyentes a lo largo de la historia. Nos recuerdan que la muerte ha sido vencida y que, a través de Jesús, existe la promesa de la resurrección y la vida eterna. Al igual que devolvió la vida a los que estaban muertos físicamente, Jesús ofrece vida espiritual a todos los que confían en él.
En conclusión, los relatos de Jesús resucitando a los muertos subrayan su autoridad divina sobre la muerte y su misión de ofrecer vida y esperanza a la humanidad. Estos milagros permiten vislumbrar su corazón compasivo, su poder para revertir lo irreversible y su propósito último de vencer a la muerte para todos los que creen.
Caminando sobre las aguas:
El dominio de Jesús sobre la naturaleza y la fe
El extraordinario relato de Jesús caminando sobre las aguas revela su dominio divino sobre la naturaleza y la fe. Este extraordinario incidente, recogido en los Evangelios, muestra su poder para trascender las leyes físicas y las profundas implicaciones de una fe inquebrantable.
Mateo 14:22-33; Marcos 6:45-52; Juan 6:15-21: Tras la milagrosa alimentación de los cinco mil, Jesús envió a sus discípulos a cruzar el mar de Galilea en una barca mientras él se retiraba a orar. En medio de la noche, se levantó una feroz tormenta que azotó la barca. En medio de la tempestad, Jesús apareció caminando sobre las aguas.
Implicaciones de las acciones de Jesús:
- Autoridad sobre la naturaleza: Al caminar sobre las aguas, Jesús demostró su soberanía sobre los elementos. Reveló que no estaba sujeto a las leyes de la física, ilustrando su naturaleza divina.
- El triunfo de la fe sobre el miedo: Pedro, cautivado por la presencia de Jesús, se aventuró a salir de la barca para unirse a él en el agua. Mientras se centró en Jesús, su fe le sostuvo. Sin embargo, cuando dudó, empezó a hundirse.
- Lecciones de fe: Este incidente enseña que la fe permite a los creyentes traspasar los límites de lo ordinario y experimentar lo sobrenatural. Sin embargo, la duda puede obstaculizar tales experiencias.
Caminar sobre las aguas y lecciones de fe:
- Confianza en medio del caos: La tormenta representa los desafíos de la vida. Al acercarse, Jesús enseña que, en medio del caos, se puede encontrar seguridad y paz fijando la mirada en Él.
- Un paso adelante en la fe: Como Pedro, salir de la barca simboliza dar un paso adelante en la fe, incluso cuando las circunstancias parecen imposibles. El verdadero crecimiento se produce más allá de la zona de confort.
- Fijar los ojos en Jesús: Pedro empezó a hundirse cuando se centró en la tormenta. Del mismo modo, cuando los creyentes se centran en los problemas y no en Jesús, se tambalean. Una mirada firme mantiene la fe a flote.
- Rescatados por Jesús: Cuando Pedro gritó, Jesús le rescató inmediatamente. Esto pone de relieve la disposición de Jesús a salvar a quienes le invocan, incluso cuando su fe flaquea.
El mensaje definitivo: Caminar sobre las aguas transmite una profunda verdad: Jesús es el "YO SOY", el que trasciende el orden natural y calma las tormentas de la vida. Su invitación a "venir" anima a los creyentes a caminar con fe, experimentando lo milagroso cuando fijan sus ojos en Él.
En conclusión, el relato de Jesús caminando sobre las aguas encierra un rico simbolismo. Muestra la autoridad de Jesús sobre la naturaleza y sirve como lección de fe inquebrantable. Este acontecimiento extraordinario desafía a los creyentes a ir más allá de sus límites, manteniendo la mirada en Jesús en medio de las tormentas de la vida.
Alimentación milagrosa:
Provisión abundante y alimento espiritual
Las alimentaciones milagrosas de los 5.000 y los 4.000 que recogen los Evangelios demuestran la compasiva atención de Jesús a las necesidades físicas y transmiten verdades espirituales más profundas. Estos acontecimientos revelan su poder divino para proveer abundantemente y señalan la satisfacción que ofrece a todos los que acuden a Él.
Dar de comer a los 5.000 - Mateo 14:13-21; Marcos 6:30-44; Lucas 9:10-17; Juan 6:1-15: En un lugar desolado, Jesús multiplicó cinco panes y dos peces para alimentar a una multitud de 5.000 hombres, además de mujeres y niños. Las sobras llenaron doce cestas, símbolo de la abundancia divina.
Dar de comer a los 4.000 - Mateo 15:32-39; Marcos 8:1-10: En otra ocasión, Jesús multiplicó siete panes y unos pocos peces para alimentar a una multitud de 4.000 hombres, además de mujeres y niños. Esta vez, sobraron siete cestas.
Profundas lecciones espirituales:
- Sustento físico y espiritual: Al igual que Jesús proporcionó alimento físico, ofrece sustento espiritual. Él es el Pan de Vida, que sacia el hambre más profunda del alma.
- Provisión abundante: Los fragmentos sobrantes ponían de relieve la abundante provisión de Dios. Por escasos que parezcan los recursos, Jesús es la fuente de bendiciones desbordantes.
- Fe y obediencia: Jesús involucró a los discípulos en la distribución de la comida. Su obediencia demostró que la fe y la acción desempeñan un papel vital en la obra milagrosa de Dios.
- Atención universal: La atención de Jesús se extendía tanto a judíos como a gentiles, ejemplificada por los dos milagros distintos. Satisface las necesidades de todos los que acuden a él.
Mensajes para hoy:
- Confianza en la provisión de Dios: Al igual que Jesús multiplicó los alimentos, Él satisface hoy las necesidades físicas y espirituales. Confía en su capacidad de proveer.
- Abundancia en medio de la escasez: En tiempos de escasez, recuerda la capacidad de Dios para multiplicar los recursos. Él puede superar las expectativas incluso cuando las circunstancias parecen terribles.
- Dependencia de Cristo: Al igual que las multitudes dependían de Jesús para su sustento, la humanidad depende de él para su salvación y realización.
- Compartir con los demás: Al igual que los discípulos distribuyeron la comida, los creyentes están llamados a compartir las bendiciones que Dios proporciona, tanto material como espiritualmente.
El Pan de Vida: Estos alimentos apuntan más allá del alimento físico, dirigiendo la atención a Jesús como fuente de vida. Él proclamó: "Yo soy el pan de vida; el que venga a mí no tendrá hambre, y el que crea en mí no tendrá sed jamás" (Juan 6:35). Sus actos milagrosos prefiguran el acto supremo de autosacrificio en la cruz.
En conclusión, los alimentos milagrosos de los 5.000 y los 4.000 muestran la compasión, la abundancia y la provisión de Jesús. Más allá de satisfacer el hambre física, significan el Pan de Vida que alimenta las almas para la eternidad.
Curación de la hija de la mujer cananea:
Un testamento de compasión inclusiva
La historia de la curación por Jesús de la hija de la mujer cananea, relatada en Mateo 15:21-28 y Marcos 7:24-30, es una profunda ilustración del ministerio compasivo de Jesús, que trasciende las fronteras culturales y sociales. Este relato no sólo pone de relieve la fe inquebrantable de la madre, sino también la voluntad de Jesús de extender su toque sanador a todos los creyentes.
Una súplica desesperada: En este relato, una mujer cananea, procedente de una región históricamente enemistada con el pueblo judío, se acercó a Jesús con una súplica desgarradora. Su hija estaba atormentada por un demonio, y su desesperación la llevó a pedir ayuda a Jesús, a pesar de su condición de extranjera.
Una prueba de fe: Inicialmente, la respuesta de Jesús pareció algo desdeñosa, pues señaló que su misión se dirigía principalmente a las "ovejas perdidas de Israel". Sin embargo, la persistente súplica de ayuda de la mujer demostró su fe inquebrantable. Ella persistió humildemente, arrodillándose ante Jesús y suplicando: "¡Señor, ayúdame!".
Un intercambio profundo: Lo que siguió fue un diálogo conmovedor entre Jesús y la mujer. Utilizó la analogía del pan destinado a los niños y los perros debajo de la mesa para ilustrar su misión inicial ante los judíos. Sin embargo, la respuesta de la mujer reveló su profunda fe: "Hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de su amo".
Una revelación de fe: La respuesta de esta mujer cananea tocó la fibra sensible de Jesús. Su fe, humildad y comprensión de su naturaleza compasiva le impresionaron. En ese momento, Jesús reconoció su fe como "grande" y declaró: "Puedes irte; tu hija ha sanado."
Un mensaje de inclusión: Este encuentro tiene un significado que va más allá de la curación en sí. La respuesta de Jesús pone de manifiesto su compasión universal, indicando que su poder curativo trasciende las divisiones étnicas. Afirmó la fe de la mujer gentil y amplió el alcance de su ministerio para abarcar a todos los que acuden a él con fe.
Lecciones para hoy: La curación de la hija de la mujer cananea nos enseña el valor de la fe perseverante y el alcance universal de la compasión de Cristo. Subraya que la gracia de Jesús está al alcance de todos, independientemente de su origen o procedencia.
En conclusión, la curación de la hija de la mujer cananea pone de relieve el ministerio compasivo e integrador de Jesús. Este encuentro no sólo demuestra el poder de la fe, sino que también subraya que el toque sanador y transformador de Cristo se extiende a todos los que se acercan a él con el corazón abierto.
Curar al siervo de un centurión:
Un testamento de fe y compasión
La historia de la curación por Jesús del siervo de un centurión, relatada en Mateo 8:5-13 y Lucas 7:1-10, constituye una notable ilustración tanto del poder divino como de la fe humana. El relato se desarrolla a partir de la súplica de curación del centurión y la respuesta de Jesús, mostrando la naturaleza trascendente del ministerio de Cristo.
Un centurión suplicante: En este relato, un centurión, un oficial romano, se acercó a Jesús en busca de ayuda para su siervo paralítico. Este centurión, a pesar de ser gentil, mostró una notable compasión y preocupación por el bienestar de su siervo. Su súplica resonaba con humildad, ya que reconocía la autoridad y el poder de Jesús para curar.
Una expresión de fe: Lo que hace que este relato sea especialmente convincente es la declaración llena de fe del centurión. Reconoció la autoridad de Jesús y la comparó con su propia estructura de mando militar, expresando su fe en que una simple palabra de Jesús podía producir la curación. La fe de este gentil asombró a Jesús y contrastó con el escepticismo de los líderes religiosos.
Una respuesta compasiva: La respuesta de Jesús pone de manifiesto su compasión y su voluntad de acoger a personas de toda condición. Se maravilló de la fe del centurión y proclamó que tal fe era una rareza incluso entre los israelitas. En el relato de Mateo, Jesús declaró: "Ve, que se haga tal como has creído". El siervo quedó curado en ese mismo instante.
La comprensión del centurión: La forma en que el centurión entendía la autoridad y su fe superaban las fronteras culturales. Su reconocimiento de Jesús como fuente divina de curación demostró que el mensaje del ministerio de Cristo no se limitaba a un solo grupo.
Un mensaje más amplio: Este incidente sirve como precursor del encargo de Jesús a sus discípulos de difundir el Evangelio a todas las naciones. La fe del centurión prefiguraba la inclusión de los gentiles en el Reino de Dios, demostrando que la gracia de Dios se extiende a todos.
Lecciones para hoy: La curación del siervo del centurión nos enseña la importancia de una fe auténtica, independientemente de la condición social o el origen. Nos recuerda que la autoridad de Cristo trasciende las estructuras humanas y que un corazón sometido a su soberanía puede experimentar la transformación.
En conclusión, la curación del siervo del centurión resume la esencia del ministerio de Jesús: compasión, autoridad y fe transformadora. Esta narración pone de relieve el profundo impacto de la fe y demuestra que el mensaje de salvación y curación está destinado a todos los que creen.
La Resurrección de Jesucristo:
Triunfo sobre la muerte y esperanza final
La resurrección de Jesucristo es el acontecimiento central de la fe cristiana, que ha influido profundamente en los creyentes y ha marcado el curso de la historia. Este acontecimiento milagroso no sólo cumplió las profecías, sino que también sirve de piedra angular de la teología cristiana, ofreciendo esperanza, redención y vida eterna.
La resurrección como cumplimiento profético: La resurrección de Jesús no fue un acontecimiento imprevisto, sino la culminación de declaraciones proféticas. En el Salmo 16:10 se predijo que el Santo de Dios no vería la decadencia, promesa que se cumplió en la resurrección de Jesús. Además, el propio Jesús predijo su resurrección en múltiples ocasiones, incluso en Mateo 16:21.
Pruebas históricas y testimonios oculares: La resurrección está corroborada por los relatos de testigos que se encontraron con Jesús resucitado. La tumba vacía, registrada en los cuatro Evangelios, atestigua la ausencia física de su cuerpo. Los testimonios oculares de los discípulos, las mujeres e incluso los escépticos como Tomás (Juan 20:24-29) proporcionan pruebas convincentes.
Transformación de los discípulos: Los discípulos, antes temerosos y desalentados, se transformaron tras la resurrección en audaces proclamadores del Evangelio. Su convicción inquebrantable y su voluntad de soportar la persecución y el martirio subrayan la realidad de su encuentro con Cristo resucitado.
Impacto en la teología cristiana: La resurrección valida las pretensiones de Jesús de ser el Hijo de Dios y afirma la divinidad de su misión. Confirma la eficacia de su muerte sacrificial para el perdón de los pecados y la reconciliación de la humanidad con Dios. Mediante la resurrección, Jesús venció al pecado y a la muerte, ofreciendo a los creyentes la promesa de la vida eterna.
Esperanza para los creyentes: Para los cristianos, la resurrección es el fundamento de la esperanza. Asegura que la muerte no es el final, sino una transición a la vida eterna. Las palabras del apóstol Pablo en 1 Corintios 15:17-22 ponen de relieve el significado de la resurrección: "Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados".
Victoria sobre los poderes de las tinieblas: La resurrección representa la victoria definitiva sobre las fuerzas del mal y las tinieblas. Colosenses 2:15 proclama que Jesús desarmó a los poderes y autoridades, triunfando sobre ellos mediante la cruz y la resurrección.
Confirmación de la identidad divina: La resurrección es el rotundo "amén" de Dios a la vida y las enseñanzas de Jesús. Romanos 1:4 declara que Jesús fue "declarado Hijo de Dios con poder por su resurrección de entre los muertos."
La vida resucitada: Para los creyentes, la resurrección significa nueva vida en Cristo. Romanos 6:4 enfatiza que así como Cristo resucitó de entre los muertos, también nosotros podemos caminar en novedad de vida.
Esperanza eterna y reencuentro: La resurrección promete a los creyentes una futura reunión con sus seres queridos que también han depositado su fe en Cristo. 1 Tesalonicenses 4:16-17 describe el glorioso regreso de Cristo, cuando los muertos en Cristo resucitarán primero.
En conclusión, la resurrección de Jesucristo trasciende la historia y la doctrina, y encierra la esencia del cristianismo. Es la demostración definitiva del poder divino, el cumplimiento de las profecías y la garantía de la vida eterna. Para los cristianos, que ponen su confianza en Él, la resurrección conlleva una profunda esperanza, transformación y la promesa de una comunión eterna con Dios.
La ciencia:
En toda la historia la ciencia no ha refutado ninguna afirmación bíblica sobre nada científico.
John MacArthur, en su libro You Can Believe the Bible (Puedes creer en la Biblia), dice: "La Biblia también presenta una comprensión objetiva y plausible del universo y de la existencia de la vida. Presenta a un Dios que crea. Eso tiene más sentido que creer que todo surgió de la nada, que es esencialmente lo que dice la teoría de la evolución. Me resulta más fácil suponer que alguien produjo todo. Y la Biblia me dice quién es ese alguien: Dios.
El estudio de la creación ayuda a explicar cómo la geología de la Tierra llegó a ser como es. La Biblia habla de una creación sobrenatural que tuvo lugar en seis días y de un diluvio universal catastrófico. Estos dos acontecimientos ayudan a explicar muchas cuestiones geológicas y científicas, algunas de las cuales exploraremos próximamente.
Comprobará que la Biblia es exacta cuando se cruza con conceptos científicos modernos. Por ejemplo, Isaías 40:26 dice que es Dios quien crea el universo. Él mantiene unidas las estrellas con Su poder y nunca falta ni una de ellas. De este modo, la Biblia sugiere la primera ley de la termodinámica: que, en última instancia, nada se destruye jamás.
Leemos en Eclesiastés 1:10: "¿Hay algo de lo que se pueda decir: "Mirad esto, es nuevo"?". La respuesta sigue inmediatamente: "Ya existía desde épocas anteriores a nosotros". Los antiguos escritores de la Biblia, miles de años antes de que se hubieran enunciado categóricamente las leyes de la termodinámica, afirmaban la conservación de la masa y la energía.
La segunda ley de la termodinámica afirma que, aunque la masa y la energía se conservan siempre, sin embargo se descomponen y pasan del orden al desorden, del cosmos al caos, del sistema al no sistema. La Biblia, contrariamente a la teoría de la evolución, afirma eso. A medida que la materia se descompone y la energía se disipa, en última instancia el mundo y el universo tal como los conocemos morirán. Será incapaz de reproducirse. Romanos 8 dice que toda la creación gime a causa de su maldición, que se describe al principio de la Biblia (Génesis 3). Esa maldición -y el plan de Dios para revertirla- se refleja en toda la enseñanza bíblica.
La hidrología estudia el ciclo del agua, que consta de tres fases principales: evaporación, condensación y precipitación. Las nubes se desplazan sobre la tierra y dejan caer agua a través de las precipitaciones. La lluvia corre hacia los arroyos, los arroyos desembocan en arroyos, los arroyos desembocan en el mar, y el proceso de evaporación tiene lugar a lo largo de todo el camino. Ese mismo proceso se describe en las Escrituras. Eclesiastés 1 e Isaías 55 presentan el ciclo completo del agua: "Todos los ríos desembocan en el mar, pero el mar no está lleno. Al lugar donde fluyen los ríos, allí vuelven a fluir" (Eclesiastés 1:7). "Porque . . . la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven allí sin regar la tierra" (Isaías 55:10). Además, Job 36:27-28 habla de evaporación y condensación, siglos antes de cualquier descubrimiento científico del proceso: "Él [Dios] extrae las gotas de agua, destilan lluvia de la niebla, que las nubes vierten, gotean sobre el hombre en abundancia".
En el siglo XVI, cuando Copérnico presentó por primera vez la idea de que la Tierra estaba en movimiento, la gente se quedó atónita. Antes creían que la Tierra era un disco plano y que si pasabas por las Columnas de Hércules del Peñón de Gibraltar te caías por el borde. En el siglo XVII, hombres como Kepler y Galileo dieron origen a la astronomía moderna. Antes de eso, se pensaba que el universo sólo contenía unas mil estrellas, que era el número que se había contado.
Sin embargo, en el Génesis, el primer libro de la Biblia, el número de estrellas del cielo se equipara al número de granos de arena en la orilla del mar. Dios dijo a Abraham: "Multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar" ( 22:17 ). Jeremías 33:22 dice que las estrellas no se pueden contar. De nuevo Dios está hablando: "Como no se puede contar el ejército del cielo, ni medir la arena del mar, así multiplicaré yo la descendencia de David". Hoy en día se han catalogado varios millones de estrellas, aunque cientos de millones siguen sin estar catalogadas.
El libro más antiguo de la Biblia, el Libro de Job, es anterior a Cristo en unos dos mil años. Sin embargo, Job 26:7 dice: "Cuelga la tierra de la nada". En los libros sagrados de otras religiones se puede leer que la Tierra está a lomos de elefantes que producen terremotos cuando se agitan. La cosmogonía de la mitología griega está más o menos en el mismo nivel de sofisticación. Pero la Biblia está en una clase completamente diferente. Dice: "Él... cuelga la tierra de la nada" (énfasis añadido).
Job también dice que la tierra está "convertida como la arcilla en sello" (38:14, RVR*). En aquellos días, la arcilla blanda se utilizaba para escribir y un sello se utilizaba para aplicar la firma de uno. Un tipo de sello era un cilindro hueco de arcilla endurecida con una firma en relieve. Un palo lo atravesaba para que pudiera enrollarse como un rodillo. El escritor podía, por tanto, pasar su firma por la arcilla blanda y firmar así su nombre. Al decir que la tierra gira como la arcilla hacia el sello, Job puede haber dado a entender que gira sobre su eje. La palabra hebrea traducida "tierra" (hug) se refiere a una esfera.
También es interesante observar que la Tierra mantiene un equilibrio perfecto. Si alguna vez has visto una pelota de baloncesto desequilibrada, sabrás que gira de forma irregular. Puedes imaginarte lo que ocurriría si la Tierra fuera así. La Tierra es una esfera perfecta y está perfectamente equilibrada. Las profundidades del mar tienen que estar equilibradas con la altura de las montañas. La rama de la ciencia que estudia ese equilibrio se llama isostasia. En Isaías 40:12, siglos antes de que la ciencia siquiera concibiera este fenómeno, Isaías dijo que Dios "ha medido las aguas en el hueco de su mano, y ha señalado los cielos con el palmo, y ha calculado el polvo de la tierra con la medida, y ha pesado los montes en una balanza, y las colinas en un par de balanzas."
El filósofo inglés Herbert Spencer, fallecido en 1903, fue famoso por aplicar los descubrimientos científicos a la filosofía. Enumeró cinco categorías conocibles en las ciencias naturales: tiempo, fuerza, movimiento, espacio y materia. Sin embargo, Génesis 1:1, el primer versículo de la Biblia, dice: "En el principio [tiempo] Dios [fuerza] creó [movimiento] los cielos [espacio] y la tierra [materia]". Dios lo expuso todo en el primer versículo de la Escritura.
La Biblia es realmente la revelación de Dios a la humanidad. Quiere que sepamos acerca de Él y del mundo que ha creado. Aunque la Biblia no contiene terminología científica, es asombrosamente exacta siempre que se refiere a la verdad científica. Pero alguien podría decir: "Un momento. El Antiguo Testamento dice que el sol se detuvo una vez, y si eso ocurrió, el sol no se detuvo realmente; la tierra dejó de girar". Sí, pero esa afirmación se basa en la percepción de alguien en la Tierra.
Cuando te has levantado esta mañana, no has mirado hacia el este y has dicho: "¡Qué bonita rotación de la Tierra!". Desde tu perspectiva, has visto un amanecer. Y porque te permites hacer eso, debes permitir que la Escritura también lo haga".
La predicción exacta de los acontecimientos históricos:
Un testamento de perspicacia divina
La asombrosa exactitud de la Biblia a la hora de predecir acontecimientos históricos es un testimonio notable de su origen divino y de su perspicacia, que va más allá de la comprensión humana. Las profecías que abarcan la vida de Jesús, el destino de Israel y diversos acontecimientos geopolíticos constituyen una prueba convincente de la existencia de un conocimiento superior que guía sus palabras. Los biblistas han identificado numerosas profecías que se han cumplido, lo que demuestra el incomparable poder de predicción de la Biblia.
Cumplimiento de las profecías: Los estudiosos de la Biblia han documentado más de 300 profecías cumplidas a lo largo de la historia. Estas profecías abarcan una amplia gama de temas, desde el nacimiento y ministerio de Jesús hasta el destino de las naciones, validando la visión sobrenatural de la Biblia.
Profecías mesiánicas: Nacimiento y ministerio de Jesús: El Antiguo Testamento contiene multitud de profecías sobre el Mesías. Miqueas 5:2 predijo el lugar de nacimiento de Jesús en Belén. Isaías 53 describió su sufrimiento y su muerte sacrificial. El Salmo 22 describe vívidamente su crucifixión.
Detalles concretos de la crucifixión de Jesús: El Salmo 22:16 describió con precisión la perforación de las manos y los pies de Jesús, un detalle que se cumplió durante Su crucifixión. Zacarías 12:10 predijo la horadación del Mesías, describiendo el acontecimiento con asombrosa exactitud.
Destino y restauración de Israel: Numerosas profecías describieron la dispersión de Israel y su eventual restauración como nación. El exilio babilónico, predicho por Jeremías (Jeremías 25:11), y la dispersión de Israel, predicha en Deuteronomio 28:64, concuerdan con los registros históricos.
El renacimiento de Israel: La visión de Ezequiel de los huesos secos que vuelven a la vida (Ezequiel 37) representaba metafóricamente la restauración de Israel. El restablecimiento de Israel como nación en 1948, tras siglos de exilio, supuso el cumplimiento de esta profecía.
Destrucción de Tiro y Babilonia: Las profecías sobre la caída de Tiro (Ezequiel 26) y de Babilonia (Isaías 13) describían con precisión el destino de estas ciudades, a pesar de su importancia histórica.
Profecías de Daniel sobre los imperios: El libro de Daniel predijo el auge y la caída de imperios como Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Estas profecías coinciden con los registros históricos, lo que demuestra una profunda visión de los cambios geopolíticos.
Profecías del final de los tiempos: Las profecías relativas al Fin de los Tiempos, esbozadas en Mateo 24, Daniel 7 y el Apocalipsis, siguen cautivando la atención por su relevancia para los acontecimientos mundiales contemporáneos.
Difusión mundial del cristianismo: La expansión mundial del cristianismo, tal como se predijo en Hechos 1:8, subraya el cumplimiento de la Gran Comisión.
Fiabilidad histórica: El cumplimiento de estas profecías afirma la fiabilidad histórica de la Biblia, superando las limitaciones humanas y ofreciendo una visión de la perspectiva divina de la historia.
En conclusión, la exactitud con que la Biblia predice los acontecimientos históricos, desde la vida de Jesús hasta el destino de las naciones, constituye un testimonio asombroso de una perspicacia divina que va más allá de la comprensión humana. El cumplimiento de estas profecías, documentado por los eruditos, constituye una prueba convincente del origen divino de la Biblia y de su perdurable relevancia para guiar a la humanidad a lo largo de la historia.
- El origen divino de Jesús: Génesis 3:15 "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la suya; él te aplastará la cabeza, y tú le herirás el talón".
- No se menciona un padre terrenal, a diferencia del resto de genealogías del Génesis.
- La línea familiar y la bendición de Jesús: Génesis 12:3 "todos los pueblos de la tierra serán bendecidos por medio de ti [Abraham]". Génesis 17:19 "tu mujer Sara te dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Isaac. Estableceré mi pacto con él..."
- La Virgen Madre de Jesús: Isaías 7:14 "Por eso el Señor mismo os dará una señal: La virgen quedará encinta y dará a luz un hijo, y lo llamará Emmanuel".
- Nacimiento de Jesús en Belén: Miqueas 5:2 "Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre los clanes de Judá, de ti saldrá para mí uno que será príncipe sobre Israel, cuyos orígenes son desde antiguo, desde los tiempos antiguos [la eternidad]."
- La vida sin pecado de Jesús: Isaías 53:9 "...no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca".
- La familia de Jesús huye a Egipto: Oseas 11:1 "Cuando Israel era niño, lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo".
- La entrada de Jesús en el Templo: Malaquías 3:1 "Mirad, enviaré a mi mensajero, que preparará el camino delante de mí. Entonces, de repente, el Señor que buscáis vendrá a su templo..."
- El camino de Jesús preparado por Juan el Bautista: Isaías 40:3 "Voz de uno que clama: 'En el desierto preparad el camino a Yahveh; enderezad en el desierto una calzada para nuestro Dios'".
- Los milagros de Jesús: Isaías 35:5-6 "Entonces se abrirán los ojos de los ciegos y se destaparán los oídos de los sordos. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y el mudo de lengua gritará de alegría".
- Jesús entra en Jerusalén montado en un burro: Zacarías 9:9 "¡Alégrate en gran manera, hija de Sión! ¡Grita, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene a ti, justo y salvador, manso y montado en un asno, en un pollino, pollino de asna".
- La traición de un amigo a Jesús: Salmo 41:9 "Incluso mi amigo íntimo, en quien yo confiaba, el que compartía mi pan, ha levantado su calcañar contra mí".
- La traición de Jesús por 30 monedas de plata: Zacarías 11:12-13 "...me pagaron 30 monedas de plata. Y Yahveh me dijo: 'Tíralo al alfarero'-¡qué buen precio me pusieron!".
- Jesús golpeado y maltratado: Isaías 50:6 "Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a los que me arrancaban la barba; no escondí mi rostro de las burlas y los escupitajos".
- La ropa de Jesús se juega: Salmo 22:18 "Se reparten mis vestidos y echan a suertes mi ropa".
- Jesús odiado y rechazado: Isaías 53:3 "Despreciado y desechado por los hombres, varón de dolores y familiarizado con el sufrimiento..."
- Jesús no se defiende: Isaías 53:7 "Fue oprimido y afligido, pero no abrió la boca; fue llevado como un cordero al matadero..."
- La crucifixión de Jesús: Salmo 22:16 "Perros me han rodeado; una banda de malvados me ha cercado, han traspasado mis manos y mis pies".
- La muerte de Jesús con los pecadores: Isaías 53:12 "Por eso le daré parte entre los grandes, y repartirá el botín con los fuertes..."
- Los huesos de Jesús no están rotos: Éxodo 12:46 "No rompas ninguno de los huesos [del cordero pascual]". Salmo 34:20 ". . protege todos sus huesos, ni uno de ellos será quebrado".
- Jesús abandonado por Dios: Salmo 22:1 "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de salvarme..."
- La muerte de Jesús: Isaías 53:8b "Porque fue cortado de la tierra de los vivientes; por la transgresión de mi pueblo fue herido".
- Jesús enterrado con los ricos: Isaías 53:9 "Se le asignó una tumba con los malvados, y con los ricos en su muerte, aunque no había hecho violencia..."
- La resurrección de Jesús: Salmo 16:10 "...no me abandonarás al sepulcro, ni dejarás que tu Santo vea la decadencia". Isaías 53:10-11 "...aunque Yahveh haga de su vida una ofrenda de culpa [muerte], verá su descendencia y prolongará sus días..."
- La subida de Jesús al cielo: Salmo 68:18 "Cuando subiste a lo alto, llevaste cautivos en tu séquito".
- Jesús sentado a la derecha del Padre: Salmo 110:1 "Jehová dice a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies'".
El martirio de los discípulos: El testimonio del sacrificio
La profunda disposición de los primeros discípulos a aceptar el martirio por sus creencias es un testimonio rotundo de su convicción inquebrantable en la verdad del mensaje que proclamaban. Este compromiso sacrificial, como se evidencia en pasajes como Hechos 7:59-60, subraya la sinceridad de su fe y dice mucho sobre el poder transformador del encuentro con Cristo resucitado.
La valiente postura de Esteban: Hechos 7:59-60: Esteban, el primer mártir cristiano, demostró un valor y una convicción extraordinarios ante la muerte. Su oración final pidiendo perdón a sus perseguidores reflejó las propias palabras de Cristo en la cruz, revelando la profundidad de su fe.
Santiago Apóstol: Hechos 12:1-2: Santiago, hermano de Juan y miembro del círculo íntimo de Jesús, se enfrentó a la ejecución bajo Herodes Agripa. Su martirio, registrado en Hechos 12, ilustra el compromiso inquebrantable de los discípulos, incluso ante la intensa persecución.
La crucifixión de Pedro: Juan 21:18-19: Aunque no se menciona explícitamente en la Biblia, la tradición sugiere que Pedro, tras una vida de servicio y liderazgo, se enfrentó a la crucifixión en Roma, eligiendo ser crucificado cabeza abajo debido a su humildad y dedicación a Cristo.
El martirio de Pablo: La tradición y 2 Timoteo 4:6-8: Aunque no se recoge con detalle en la Biblia, la tradición de la Iglesia primitiva sostiene que Pablo, el prolífico apóstol, también se enfrentó al martirio, posiblemente decapitado en Roma. En 2 Timoteo 4:6-8, la anticipación de la partida de Pablo subraya su fidelidad.
Policarpo de Esmirna: testimonio de la Iglesia primitiva: Policarpo, discípulo del apóstol Juan, se enfrentó a la ejecución en el siglo II. Su negativa a renunciar a Cristo, incluso bajo amenaza de muerte, puso de manifiesto el legado perdurable de la fe.
Perpetua y Felicidad: Las primeras mujeres cristianas: Perpetua y Felicidad, mártires de los primeros cristianos, demostraron su fe inquebrantable frente a la persecución y la muerte. Su historia pone de relieve la inclusividad del martirio en la Iglesia primitiva.
El movimiento martirial de los primeros cristianos: La disposición de los primeros cristianos a enfrentarse a la persecución y la muerte en la arena romana marcó el inicio de un poderoso movimiento martirial que hablaba mucho de su compromiso con Cristo.
Legado de inspiración: Los martirios de los discípulos, registrados y no registrados, sirven de inspiración duradera a los creyentes. Refuerzan la profundidad de su convicción y la autenticidad de su fe.
Testimonio perdurable: Los testimonios de estos mártires resuenan a través de las generaciones, recordando a los creyentes el coste del discipulado y desafiándoles a vivir su fe con valentía.
Semillas del crecimiento de la Iglesia: Paradójicamente, los martirios de los primeros discípulos fecundaron el crecimiento de la Iglesia primitiva. Las palabras de Tertuliano, "La sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia", reflejan el impacto perdurable.
En conclusión, la voluntad de los primeros discípulos de dar la vida por su fe refleja una profunda convicción que trasciende el miedo y la persecución. Su compromiso inquebrantable, arraigado en sus encuentros con Cristo resucitado, sigue inspirando a los creyentes, subrayando el poder de una fe que transforma vidas y resiste la prueba del tiempo.
Referencias bíblicas: Hechos 7:59-60, Hechos 12:1-2, Juan 21:18-19, 2 Timoteo 4:6-8.
Pruebas manuscritas: Reforzar la fiabilidad de las Escrituras
La abundancia de manuscritos que corroboran el texto bíblico no sólo subraya su exactitud histórica, sino que constituye un poderoso testimonio de su veracidad. Con numerosos manuscritos y fragmentos distribuidos en distintas épocas y regiones, la transmisión coherente de la Biblia y el estudio de las variantes textuales mejoran nuestra comprensión de su autenticidad.
Abundancia de manuscritos: La Biblia cuenta con un número impresionante de manuscritos, entre copias completas y fragmentos, que supera al de cualquier otra obra antigua. Sólo el Nuevo Testamento cuenta con unos 5.800 manuscritos griegos, además de traducciones y citas de los primeros padres de la Iglesia.
Diversidad geográfica y temporal: La distribución de estos manuscritos abarca diversas regiones y épocas. Esta diversidad es crucial, ya que reduce la probabilidad de alteración o corrupción intencionada.
Transmisión coherente: La transmisión coherente del texto bíblico es un rasgo notable. A pesar de las pequeñas variaciones que surgen naturalmente al copiarlo, el mensaje central permanece intacto. Esta coherencia nos asegura la fiabilidad del texto.
Manuscritos y papiros antiguos: El descubrimiento de manuscritos y papiros antiguos, como los Papiros Chester Beatty y los Papiros Bodmer, nos permite comparar su contenido con el de manuscritos posteriores. Estos hallazgos validan la correcta conservación del texto a lo largo de los siglos.
Comparaciones históricas y literarias: Los manuscritos de la Biblia se cruzan a menudo con acontecimientos históricos y obras literarias de la época. Este enfoque interdisciplinar corrobora la autenticidad de la narración bíblica.
Estudio de variantes para mayor claridad: Aunque existen variantes textuales debidas a errores de copia, la mayoría son menores y no afectan a las doctrinas fundamentales. El estudio de las variantes permite comprender mejor los matices lingüísticos y el proceso de transmisión.
Codex Sinaiticus y Codex Vaticanus: El Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus, que datan del siglo IV, se cuentan entre los manuscritos completos más antiguos de la Biblia. Su similitud refuerza la fiabilidad textual.
Codex Alexandrinus y Codex Bezae: El Códice Alejandrino y el Códice Bezae permiten conocer tradiciones textuales diferentes. El análisis comparativo revela la transmisión coherente de contenidos esenciales.
Perspectivas culturales e históricas: Los manuscritos ofrecen una visión de las culturas, lenguas y contextos históricos de las épocas en que fueron copiados. Esta información enriquece nuestra comprensión del trasfondo de la Biblia.
Conservación a través de los siglos: Los meticulosos esfuerzos de escribas y copistas, a pesar de sus dificultades y limitaciones, han preservado el texto bíblico a lo largo de los siglos. Esta dedicación a la exactitud refuerza la credibilidad de los manuscritos.
En conclusión, la abundancia de manuscritos, su diversidad geográfica y la transmisión coherente del texto bíblico afirman la fiabilidad y autenticidad de la Biblia. El estudio de las variantes textuales y la conservación del mensaje central a lo largo del tiempo subrayan su veracidad. Esta sólida evidencia de los manuscritos sirve de cimiento para comprender la exactitud histórica de la Biblia y su perdurable relevancia.
El significado de los Rollos del Mar Muerto: Iluminando la autenticidad de la Biblia
El descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto, una colección de antiguos textos judíos hallados entre 1947 y 1956 cerca del Mar Muerto, es un monumental logro arqueológico de inmensa importancia para nuestra comprensión de la autenticidad, el contexto histórico y la transmisión de la Biblia.
Conservación Antigua: Los Rollos del Mar Muerto, que datan del siglo III a.C. al I d.C., son una ventana abierta al mundo religioso y literario del judaísmo del Segundo Templo. Estos rollos incluyen copias de la Biblia hebrea, conocida como Antiguo Testamento, y otros textos religiosos y no religiosos.
Confirmación de la integridad textual: Los Rollos del Mar Muerto incluyen fragmentos de todos los libros del Antiguo Testamento excepto Ester, lo que confirma la notable conservación del texto bíblico a lo largo de los siglos. Las comparaciones con manuscritos posteriores validan la coherencia de la transmisión del texto.
Variantes y matices: Aunque existen variantes textuales, los Rollos del Mar Muerto ofrecen información sobre las variaciones lingüísticas, los dialectos regionales y las prácticas de los escribas de la época. Este estudio mejora nuestra comprensión de las lenguas y el contexto originales de la Biblia.
Tradiciones judías precristianas: Los pergaminos arrojan luz sobre las diversas creencias y prácticas religiosas del judaísmo precristiano, proporcionando un contexto crucial para el trasfondo cultural en el que vivieron Jesús y sus discípulos.
Los esenios y la comunidad de Qumrán: Los pergaminos están relacionados con los esenios, una secta judía que se cree que vivió en la zona de Qumrán. Los pergaminos ofrecen una visión de su vida comunitaria, sus creencias y sus singulares interpretaciones de las Escrituras.
Profundas implicaciones: La importancia de los Rollos del Mar Muerto va más allá de la validación textual. Desafían supuestos sobre el desarrollo del pensamiento religioso, la diversidad del judaísmo antiguo y los orígenes del cristianismo.
Perspectivas bíblicas: Los eruditos han estudiado los rollos para comprender mejor los orígenes y las variaciones textuales del Antiguo Testamento. El rollo de Isaías, por ejemplo, es casi idéntico al texto masorético, lo que subraya la estabilidad textual.
Comprensión contextual: Los pergaminos constituyen un puente entre el mundo bíblico y la era moderna, y nos ayudan a comprender el contexto histórico, cultural y religioso de los autores de la Biblia y su público.
Diálogo arqueológico y teológico: Los Rollos del Mar Muerto alimentan los debates académicos sobre la interpretación bíblica, la historia religiosa y el desarrollo del cristianismo primitivo. Sirven de punto de conexión entre los hallazgos arqueológicos y las ideas teológicas.
El legado del descubrimiento: El descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto es uno de los logros arqueológicos más importantes del siglo XX. Su legado sigue influyendo en los estudios bíblicos, la historia y el diálogo interreligioso.
En conclusión, los Rollos del Mar Muerto son un tesoro inestimable que enriquece nuestra comprensión de la autenticidad de la Biblia, su contexto histórico y el dinámico tapiz del judaísmo antiguo. Su descubrimiento refuerza la fiabilidad de la Biblia y proporciona un vínculo tangible entre el texto que tenemos hoy y el mundo en el que fue escrito.
Evidencia histórica y creencia duradera en la resurrección de Jesús: Afirmación de la fiabilidad de la Biblia y del plan redentor de Dios
La evidencia histórica y la creencia duradera en la resurrección de Jesús son testimonios profundos que afirman la fiabilidad de la Biblia y subrayan el plan redentor de Dios para la humanidad. Este acontecimiento fundamental no sólo sirve de piedra angular de la fe cristiana, sino que también ofrece un apoyo convincente a la credibilidad de la Biblia.
Testimonios de los primeros tiempos y del Evangelio: Los Evangelios, escritos en las décadas posteriores a la crucifixión y resurrección de Jesús, detallan relatos de testigos oculares de sus apariciones en la resurrección. Su coherencia entre diversos autores subraya su historicidad.
Tumba vacía y oposición judía: El descubrimiento de la tumba vacía, relatado por los cuatro Evangelios, desafía las explicaciones alternativas y desafía a los primeros opositores judíos que podrían haber refutado fácilmente la afirmación mediante la presentación del cuerpo.
Transformación de los discípulos: La transformación radical de los discípulos de Jesús, del abatimiento a la proclamación intrépida, apunta a un encuentro convincente que cambió su visión del mundo. Esta transformación coincide con las apariciones posteriores a la resurrección.
Credo cristiano primitivo y cartas paulinas: Los primeros credos, como el de 1 Corintios 15:3-8, son anteriores a los Evangelios y resumen las apariciones de la resurrección. Las cartas de Pablo validan aún más la creencia primitiva y los testimonios de Cristo resucitado.
Martirio y arriesgar la vida: La disposición de los discípulos a afrontar el martirio por sus convicciones subraya su confianza en la resurrección de Jesús. Su compromiso disipa las dudas de los relatos inventados.
Crecimiento de la Iglesia e impacto social: El explosivo crecimiento de la Iglesia primitiva en medio de la persecución fue impulsado por el mensaje de la resurrección. Este impacto en la sociedad desafía las teorías escépticas.
Conversión de escépticos: Santiago, hermano de Jesús, y Pablo, antiguo perseguidor de cristianos, se convirtieron en creyentes tras encuentros personales con Cristo resucitado, lo que pone de relieve el poder transformador de tales encuentros.
Fuentes históricas y escritores no cristianos: Las referencias en fuentes no cristianas, como Josefo y Tácito, aluden a la crucifixión de Jesús y a las primeras creencias cristianas, añadiendo contexto histórico al relato bíblico.
Creencia continuada e influencia mundial: La perdurable creencia en la resurrección de Jesús trasciende siglos, culturas y fronteras geográficas, dando forma al arte, la literatura y las sociedades.
Fundamentos de la redención: La resurrección es fundamental en el plan redentor de Dios, valida el sacrificio de Jesús y proporciona esperanza de vida eterna. 1 Pedro 1:3 enfatiza esta esperanza viva a través de la resurrección de Jesús.
En conclusión, la evidencia histórica de la resurrección de Jesús, combinada con la creencia duradera arraigada en las Escrituras, afirma poderosamente la fiabilidad de la Biblia y el plan redentor de Dios para la humanidad. Este acontecimiento sigue siendo un faro de esperanza, que transforma vidas y da testimonio de la verdad perdurable del relato evangélico.
Referencias bíblicas: 1 Corintios 15:3-8, 1 Pedro 1:3.
Armonía: El mensaje ininterrumpido de la Biblia
La notable armonía de la Biblia surge de sus diversos autores, géneros y épocas, tejiendo un mensaje unificado que desafía el origen humano. Esta cohesión sin fisuras subraya la inspiración divina de la Biblia.
Autores diversos, Mensaje unido: La Biblia cuenta con numerosos autores de orígenes diversos, como pastores, reyes, profetas y pescadores. A pesar de estas variaciones, los temas bíblicos de la redención, el amor y la soberanía divina siguen siendo los mismos.
Gama de géneros, tema singular: De la poesía a la historia, de la profecía a las cartas, la Biblia abarca diversos géneros. Sin embargo, su tema subyacente del plan de Dios para la salvación de la humanidad permanece constante, reforzando la orquestación divina.
Contexto histórico y cultural, verdades eternas: La Biblia aborda contextos históricos y culturales a la vez que transmite verdades intemporales. El intrincado equilibrio entre lo específico y lo universal refleja la perspicacia divina.
Unidad en medio de la complejidad: La unidad de la Biblia surge de las diversas voces que amplifican una única narración. Los escritos de Pablo se hacen eco de las profecías de Isaías, mientras que el Apocalipsis de Juan resuena con las visiones de Daniel. Esta unidad trasciende los siglos.
Profecías cumplidas: Las profecías predictivas de la Biblia, que abarcan siglos, convergen en acontecimientos como el nacimiento, la crucifixión y la resurrección de Cristo. Esta convergencia sugiere una previsión más allá de la capacidad humana.
Hilo cristológico: Un hilo cristológico recorre el Antiguo y el Nuevo Testamento, presentando a Jesús como el punto central del plan redentor de Dios. La prefiguración profética se alinea con el cumplimiento evangélico.
Poder transformador: El mensaje coherente de la Biblia ha transformado innumerables vidas, trascendiendo las fronteras culturales y temporales. Su capacidad para resonar en corazones diversos atestigua su origen divino.
Profundidad intelectual y espiritual: La profundidad de la Biblia resuena tanto entre los eruditos como entre los buscadores. Aborda cuestiones filosóficas profundas y ofrece ideas espirituales que resuenan a través de las generaciones.
Validez histórica, verdad teológica: Los descubrimientos arqueológicos confirman la exactitud histórica, mientras que, desde el punto de vista teológico, las enseñanzas de la Biblia se alinean armoniosamente, respaldando su pretensión de inspiración divina.
Pertinencia duradera: La relevancia de la Biblia perdura, ya que habla de las necesidades básicas de la humanidad: propósito, redención y conexión divina. Sus palabras, pronunciadas por diversas plumas, siguen resonando.
En conclusión, la perfecta armonía de la Biblia entre diversos autores, géneros y épocas revela un mensaje que trasciende la capacidad humana. Esta unidad, a pesar de su complejidad, sugiere una inspiración divina. El poder transformador de la Biblia y su relevancia atemporal consolidan aún más su papel como texto sagrado con un mensaje profundo y unificado para la humanidad.
El tema subyacente del plan de Dios para la salvación de la humanidad resuena a lo largo de toda la Biblia, sirviendo de hilo conductor que entreteje las diversas narraciones. Desde las promesas premonitorias de un Redentor en el Antiguo Testamento hasta su cumplimiento en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo en el Nuevo Testamento, este tema central subraya el incesante empeño de Dios por reconciliar a la humanidad consigo mismo. Esta narración redentora muestra su amor, misericordia y gracia inagotables, e invita a personas de todas las edades y procedencias a participar en la historia definitiva de la salvación.
Descubrimientos arqueológicos: Pruebas de la fiabilidad bíblica
Los hallazgos arqueológicos ofrecen un apoyo tangible a la exactitud histórica de la Biblia. Estos descubrimientos corroboran los acontecimientos, lugares y detalles mencionados en el texto, proporcionando información sobre la vida de los antiguos y confirmando la fiabilidad de la Biblia. Ejemplos notables, como el descubrimiento del estanque de Siloé, ponen de relieve el fundamento histórico de la Biblia.
Piscina de Siloé: Juan 9:7: El descubrimiento del estanque de Siloé en Jerusalén, descrito en Juan 9:7, confirma el relato evangélico. Desenterrada en 2004, la escalinata de la piscina coincide con la descripción bíblica del ciego que se lava los ojos y recupera la vista.
Ciudad de David y túnel de Ezequías: 2 Crónicas 32:30: Las excavaciones en la Ciudad de David de Jerusalén desenterraron pruebas del túnel de Ezequías, mencionado en 2 Crónicas 32:30. El túnel, parte de un complejo sistema hidráulico, ofrece una visión histórica de los logros de la ingeniería de la ciudad.
Tel Dan Inscripción: 1 Reyes 15:20: La inscripción de Tel Dan, del siglo IX a.C., contiene una referencia a la "Casa de David". Esta inscripción corrobora la existencia del bíblico rey David y su dinastía.
Rollos del Mar Muerto: Referencias diversas: Los Rollos del Mar Muerto, descubiertos a mediados del siglo XX, incluyen manuscritos antiguos que confirman la exactitud y conservación de los textos bíblicos. Contienen fragmentos de casi todos los libros del Antiguo Testamento, lo que confirma la autenticidad de la Biblia.
Ciudad de Jericó: Josué 6: Las excavaciones en Jericó han revelado una muralla derruida que coincide con el relato bíblico de Josué 6. Este hallazgo apoya la narración de la conquista de la ciudad por los israelitas.
Inscripción de Pilatos: Lucas 3:1: La Inscripción de Pilato, un artefacto de Cesarea Marítima, menciona a Poncio Pilato como prefecto de Judea. Esta inscripción corrobora la figura histórica mencionada en los relatos evangélicos, incluido Lucas 3:1.
Tablas de Ebla: Referencias variadas: Las tablillas de Ebla, que datan de alrededor del año 2300 a.C., incluyen referencias a ciudades, personas y costumbres mencionadas en la Biblia. Estas tablillas de arcilla proporcionan información sobre el contexto cultural de la época bíblica.
Estos descubrimientos arqueológicos tienden un puente entre los textos antiguos y la comprensión moderna, ofreciendo pruebas tangibles que respaldan la fiabilidad histórica de la Biblia. Aunque los hallazgos arqueológicos no confirmen todos los detalles de la narración, ponen de relieve que la Biblia se basa en la realidad histórica.
En conclusión, los descubrimientos arqueológicos de yacimientos como la Piscina de Siloé, la Ciudad de David y otros coinciden con los detalles históricos mencionados en la Biblia. Estos hallazgos proporcionan pruebas tangibles de la fiabilidad de la Biblia y ofrecen valiosos datos sobre la vida de quienes vivieron durante los tiempos bíblicos.
Referencias bíblicas: Juan 9:7, 2 Crónicas 32:30, 1 Reyes 15:20, Josué 6, Lucas 3:1.
El profundo impacto de la Biblia en las culturas, la ética, la literatura y el derecho
La Biblia, una colección de textos sagrados, ha dejado una huella indeleble en la humanidad, dando forma a las culturas, la ética, la literatura y el derecho a lo largo de los siglos. Su influencia se extiende más allá de las fronteras religiosas, reflejando sus mensajes atemporales y de inspiración divina. Las referencias clave de la Biblia subrayan su significado duradero y su origen divino.
Transformación cultural: Las narraciones, enseñanzas y valores de la Biblia han impregnado las culturas de todo el mundo, influyendo en el arte, la música, las costumbres y las tradiciones. Los conceptos de amor, justicia y compasión hunden sus raíces en los principios bíblicos. El Salmo 33:12 destaca el papel de Dios en la formación de las naciones, mientras que Proverbios 14:34 subraya la exaltación de la justicia.
Fundamentos éticos: La moral bíblica ha sustentado marcos éticos en todo el mundo. Los Diez Mandamientos (Éxodo 20:1-17) y el Sermón de la Montaña (Mateo 5-7) establecen normas de conducta personal. Miqueas 6:8 orienta hacia la justicia, la misericordia y la humildad, mientras que Gálatas 5:22-23 enumera las virtudes nacidas del Espíritu.
Influencia literaria: La riqueza narrativa, poética y alegórica de la Biblia ha inspirado innumerables obras literarias. Las alusiones bíblicas realzan el simbolismo, la profundidad y el significado de la literatura. El icónico comienzo de Génesis 1:1 resuena en Juan 1:1, retratando el poder creador del Verbo, al que se hace referencia en "El paraíso perdido" de John Milton.
Fundamentos jurídicos: Los conceptos bíblicos dieron forma a los sistemas jurídicos de todo el mundo. Deuteronomio 16:18 exige jueces justos, lo que influye en la imparcialidad judicial. Romanos 13:1-7 subraya la sumisión a las autoridades, presente en las tradiciones jurídicas occidentales. El principio de "ojo por ojo" de Éxodo 21:24 resuena en las nociones jurídicas modernas de proporcionalidad.
Significado duradero: Las verdades bíblicas, arraigadas en la sabiduría divina, trascienden los límites temporales. Hebreos 4:12 describe el poder vivo de la Palabra. Isaías 40:8 subraya la permanencia de la Palabra de Dios, de la que se hace eco la influencia perdurable de la Biblia.
Unidad en la diversidad: La Biblia une culturas diversas bajo una herencia espiritual compartida. Hechos 2:5-11 destaca la unidad de Pentecostés a través de las diversas lenguas. Efesios 4:3-6 subraya una fe común que salva las divisiones.
Brújula moral en medio del cambio: En medio de los cambios sociales, la Biblia sigue siendo una brújula moral inquebrantable. 2 Timoteo 3:16 subraya el papel de las Escrituras en la enseñanza, la reprensión y la corrección. Sus principios guían las decisiones éticas en un entorno en constante cambio.
En conclusión, el profundo impacto de la Biblia en las culturas, la ética, la literatura y el derecho atestigua su importancia duradera. Su influencia trasciende el tiempo, reflejo de la inspiración divina. Su poder transformador sigue moldeando a las personas, las sociedades y el mundo en general.
Referencias bíblicas: Salmo 33:12, Proverbios 14:34, Éxodo 20:1-17, Mateo 5-7, Miqueas 6:8, Gálatas 5:22-23, Génesis 1:1, Juan 1:1, Deuteronomio 16:18, Romanos 13:1-7, Éxodo 21:24, Hebreos 4:12, Isaías 40:8, Hechos 2:5-11, Efesios 4:3-6, 2 Timoteo 3:16.
Los testimonios de primera mano de los testigos de Jesús: Pruebas de autenticidad e inspiración divina
La autenticidad y la inspiración divina de la Biblia están ancladas en los testimonios de primera mano de quienes caminaron con Jesús, fueron testigos de sus enseñanzas, crucifixión y resurrección. Sus relatos constituyen una prueba convincente de la credibilidad y el profundo impacto de la Biblia. Las referencias bíblicas clave refuerzan la importancia de estos testimonios.
Relatos de testigos oculares: Los Evangelios fueron escritos por personas que fueron testigos de primera mano de la vida de Jesús. Juan 1:14 hace hincapié en el Verbo hecho carne, y Juan 21:24-25 subraya el papel de Juan como testigo creíble.
Enseñanzas y milagros: Los Evangelios recogen las profundas enseñanzas de Jesús y los milagros de los que fueron testigos sus discípulos. Mateo 7:28-29 subraya el asombro de éstos ante la autoridad de sus enseñanzas.
Crucifixión y resurrección: Los testigos presenciales detallan la crucifixión y la resurrección. Juan 19:25-27 retrata la presencia de María en la cruz, mientras que Juan 20:1-10 narra el descubrimiento de la tumba vacía por Pedro y Juan.
La duda y la fe de Tomás: Tomás dudaba de la resurrección de Jesús hasta que la presenció de primera mano. Su transformación, de la incredulidad a la convicción, ilustra el poder del testimonio de primera mano (Juan 20:24-29).
Negación y restauración de Pedro: La negación de Pedro y su posterior afirmación de Jesús ejemplifican la transformación impulsada por las experiencias personales (Lucas 22:54-62; Juan 21:15-19).
Testigos oculares de Cristo resucitado: Múltiples testigos presenciales se encontraron con Jesús resucitado. Pablo, en 1 Corintios 15:3-8, proporciona una lista de los que lo vieron, validando los relatos de la resurrección.
Testimonios apostólicos: Apóstoles como Pedro y Juan testificaron con valentía a pesar de la persecución (Hch 4:18-20). Confirmaron la resurrección de Jesús como fundamento de la fe (1 Pedro 1:3).
Transformaciones vitales: Las vidas de los testigos oculares cambiaron profundamente por sus encuentros con Jesús. La conversión de Saulo en Pablo (Hechos 9) demuestra el poder de Jesús para transformar incluso a los adversarios.
El martirio como testimonio: Muchos murieron por su testimonio, confirmando su convicción inquebrantable. El martirio de Esteban en Hechos 7 ejemplifica la fuerza de sus creencias.
Crecimiento de la Iglesia primitiva: El rápido crecimiento de la Iglesia primitiva se vio impulsado por testimonios de primera mano sobre la vida de Jesús, que reforzaban su divinidad (Hechos 2:42-47).
En conclusión, los testimonios de primera mano de quienes presenciaron las enseñanzas, la crucifixión y la resurrección de Jesús constituyen una poderosa prueba de la autenticidad y la inspiración divina de la Biblia. Sus relatos inquebrantables, acompañados de vidas transformadas y un compromiso inquebrantable, atestiguan el impacto duradero de la Biblia en la fe y la cultura.
Los relatos de los historiadores del siglo I sobre los acontecimientos de la vida, crucifixión y resurrección de Jesús aportan valiosas ideas que complementan la narración bíblica. Aunque estos historiadores no se centraron exclusivamente en Jesús, sus escritos incluyen referencias que corroboran y contextualizan los hechos descritos en la Biblia.
- Flavio Josefo (37-100 D.C.):
- Josefo, historiador judío, mencionó a Jesús en su obra "Antigüedades de los judíos". Se refirió a Jesús como un sabio maestro y hacedor de milagros, señalando su crucifixión bajo Poncio Pilato.
- Tácito (56-120 D.C.):
- El historiador romano Tácito se refirió a la ejecución de Jesús bajo Poncio Pilato en su obra "Anales", validando el hecho histórico de la crucifixión de Jesús.
- Plinio el Joven (61-113 D.C.):
- Plinio el Joven, gobernador romano, mantuvo correspondencia con el emperador Trajano y mencionó las prácticas y creencias de los primeros cristianos, incluido su culto a Cristo como deidad.
- Suetonio (69-122 D.C.):
- Suetonio, historiador romano, menciona la expulsión de los judíos de Roma durante el reinado del emperador Claudio debido a los disturbios causados por un personaje llamado "Chrestus", probablemente refiriéndose a Cristo.
- Mara Bar-Serapion (siglo I o II d.C.):
- En una carta a su hijo, Mara Bar-Serapion, un filósofo sirio, mencionó el trato injusto y la ejecución de un rey sabio que muchos creen que es una referencia a Jesús.
Estas referencias históricas, aunque breves e indirectas, apoyan acontecimientos clave de la vida de Jesús y del primer movimiento cristiano. Validan el trasfondo histórico en el que se desarrollan los relatos bíblicos, reforzando la credibilidad de las narraciones evangélicas.
Es importante señalar que, aunque estas referencias son valiosas, no proporcionan el detalle exhaustivo y la profundidad teológica que se encuentran en los Evangelios del Nuevo Testamento. La combinación de relatos bíblicos y referencias históricas externas contribuye a una comprensión más holística del contexto y el significado de la vida, crucifixión y resurrección de Jesús.
Referencias bíblicas: Juan 1:14, Juan 21:24-25, Mateo 7:28-29, Juan 19:25-27, Juan 20:1-10, Juan 20:24-29, Lucas 22:54-62, Juan 21:15-19, 1 Corintios 15:3-8, Hechos 4:18-20, 1 Pedro 1:3, Hechos 9, Hechos 7, Hechos 2:42-47.
¿No es sólido el argumento de C.S. Lewis sobre el señor mentiroso o el lunático?
JUSTIN TAYLOR | 1 DE FEBRERO DE 2016
C. S. Lewis popularizó el argumento de que Jesús era o un mentiroso o un lunático o el Señor. Pero, como Kyle Barton ha demostrado, no lo inventó.
A mediados del siglo XIX, el predicador cristiano escocés "rabino" John Duncan (1796-1870) formuló lo que denominó un "trilema". En Coloquios Peripatéticos (p. 109) vemos el argumento de Duncan de 1859-1860, con mi numeración añadida:
Cristo o bien [1] engañó a la humanidad mediante un fraude consciente, o bien [2] Él mismo se engañó y se autoengañó, o bien [3] era Divino. No hay forma de salir de este trilema. Es inexorable.
En 1936, Watchman Nee expuso un argumento similar en su libro, Fe cristiana normal. Una persona que afirma ser Dios debe pertenecer a una de estas tres categorías:
En primer lugar, si dice ser Dios y de hecho no lo es, tiene que ser un loco o un lunático.
En segundo lugar, si no es ni Dios ni un lunático, tiene que ser un mentiroso, que engaña a los demás con su mentira.
En tercer lugar, si no es ni lo uno ni lo otro, debe ser Dios.
Sólo puede elegir una de las tres posibilidades.
Si no crees que es Dios, tienes que considerarlo un loco.
Si no puedes tomarlo por ninguna de las dos cosas, tienes que tomarlo por mentiroso.
No es necesario que probemos si Jesús de Nazaret es Dios o no. Todo lo que tenemos que hacer es averiguar si es un lunático o un mentiroso. Si no es ninguna de las dos cosas, debe ser el Hijo de Dios.
C. S. Lewis, hablando en 1942 (y publicado en Mero cristianismo en 1952), dio al argumento su formulación más memorable:
Lo que intento con esto es evitar que se digan las verdaderas tonterías que la gente suele decir de Él: Estoy dispuesto a aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios. Eso es lo único que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. O bien sería un lunático -al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado- o bien sería el Diablo del Infierno. Usted debe elegir. O bien este hombre era, y es, el Hijo de Dios, o bien un loco o algo peor. Podéis callarle como a un tonto, podéis escupirle y matarle como a un demonio o podéis caer a sus pies y llamarle Señor y Dios, pero no vengamos con tonterías condescendientes sobre que es un gran maestro humano. No nos ha dejado esa posibilidad. No era su intención. . . . Ahora me parece obvio que Él no era ni un lunático ni un demonio: y en consecuencia, por extraño o aterrador o improbable que pueda parecer, tengo que aceptar la opinión de que Él era y es Dios. (Mero Cristianismo, 55-56)
¿Es un buen argumento?
El argumento puede formularse del siguiente modo:
- Si Jesús no fuera el Señor, sería un mentiroso o un lunático.
- Jesús no era ni un mentiroso ni un lunático.
- Por lo tanto, Jesús es el Señor.
Para determinar si este argumento es sólido, debemos plantearnos tres preguntas:
- ¿Están claras las condiciones?
- ¿Es válida la lógica?
- ¿Son ciertas las premisas?
Yo daría las siguientes respuestas:
- Sí, el términos son claras.
- Sí, el lógica es válida; la premisa 3 se deduce de las premisas 1 y 2 basándose en las reglas de la lógica (Modus Tollens: la negación del antecedente de la premisa 1 puede deducirse de la negación de su consecuente).
- Pero no, el argumento no es sólida, porque no todas las premisas son necesariamente ciertas. Como señala William Lane Craig en Fe razonableLa primera premisa deja fuera otras opciones posibles y, por tanto, es falsa. Existe otra alternativa: tal vez el Jesús presentado en la Biblia no sea el verdadero Jesús de la historia. Puede que el Jesús de la Biblia no sea un mentiroso o un lunático o un Señor, sino más bien un leyenda. En otras palabras, el Jesús de la Biblia no es el Jesús de la historia, por lo que tus afirmaciones sobre lo que debe ser fidedigno del Jesús de la Biblia no conducen a conclusiones sobre el señorío real del Jesús de la historia.
Pero C. S. Lewis puede ayudar con la refutación aquí.
En un ensayo de 1950, "¿Qué debemos pensar de Jesús?" Lewis repasa algunas de las sorprendentes afirmaciones de Jesús sobre sí mismo en las Escrituras, repitiendo su insistencia en que no se puede concluir que fuera simplemente un "gran maestro moral". Si lo que dijo es cierto, dice Lewis, entonces son los dichos de un "megalómano".
En mi opinión, la única persona que puede decir ese tipo de cosas es Dios o un completo lunático que sufre de esa forma de ilusión, que socava toda la mente del hombre. Si te crees un huevo escalfado, cuando no buscas una tostada a tu medida puedes estar cuerdo, pero si te crees Dios, no hay ninguna posibilidad para ti. Podemos señalar de paso que nunca se le consideró un mero maestro de moral. No produjo ese efecto en ninguna de las personas que lo conocieron. Produjo principalmente tres efectos - Odio - Terror - Adoración. No había rastro de personas que expresaran una leve aprobación.
Es aquí donde Lewis aborda la refutación de que Jesús no dijo realmente estas cosas; sus seguidores exageraron la historia y creció la leyenda de que realmente dijo estas cosas. Lewis muestra lo improbable que sería que los judíos inventaran a Dios hecho hombre:
Esto es difícil porque sus seguidores eran todos judíos; es decir, pertenecían a la nación que, de todas las demás, estaba más convencida de que sólo había un Dios, que no podía haber otro. Es muy extraño que esta horrible invención sobre un líder religioso surgiera entre el pueblo menos propenso a cometer semejante error. Por el contrario, tenemos la impresión de que ninguno de sus seguidores inmediatos, ni siquiera los escritores del Nuevo Testamento, abrazaron la doctrina con facilidad.
La otra opción es que los relatos sobre Jesús se escribieran como leyendas. Aquí Lewis recurre a su experiencia académica:
Ahora bien, como historiador literario, estoy perfectamente convencido de que, sean lo que sean los Evangelios, no son leyendas. He leído muchas leyendas y tengo muy claro que no son lo mismo. No son lo suficientemente artísticos como para ser leyendas. Desde un punto de vista imaginativo son torpes, no elaboran bien las cosas. La mayor parte de la vida de Jesús nos es totalmente desconocida, como lo es la vida de cualquier otra persona que viviera en aquella época, y ninguna persona que construyera una leyenda permitiría que eso fuera así. Aparte de fragmentos de los diálogos platónicos, no hay ninguna conversación que yo conozca en la literatura antigua como el Cuarto Evangelio. No hay nada, ni siquiera en la literatura moderna, hasta hace unos cien años, cuando surgió la novela realista.
Así pues, Lewis considera inverosímil que los judíos monoteístas se inventaran un Mesías encarnado y cree que el género de los Evangelios no lleva ninguna de las marcas típicas de las leyendas, basadas en toda una vida de lectura erudita y de ocio de leyendas antiguas. Por tanto, el Jesús de la Biblia es el Jesús de la historia. Y si este Jesús no fuera el Señor, sería un mentiroso o un lunático. Pero él es veraz (no un mentiroso) y cuerdo (no un lunático). Por eso es el Señor.
Introducción al Sermón de la Montaña
Mateo 5:1-48 6:1-34 7:1-28
Mateo 5 Al ver Jesús a la multitud, subió a la ladera de un monte y se sentó. Sus discípulos se acercaron a él, 2 y comenzó a enseñarles.
Las Bienaventuranzas
Dijo:
3 "Bienaventurados los pobres de espíritu,
porque de ellos es el reino de los cielos.
4 Bienaventurados los que lloran,
porque serán consolados.
5 Bienaventurados los mansos,
porque ellos heredarán la tierra.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque se llenarán.
7 Bienaventurados los misericordiosos,
porque se les mostrará misericordia.
8 Bienaventurados los puros de corazón,
porque verán a Dios.
9 Bienaventurados los pacificadores,
porque serán llamados hijos de Dios.
10 Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos.
11 "Bendito seas cuando la gente te insulta, os persigan y digan falsamente toda clase de mal contra vosotros por mi causa. 12 Alegraos y regocijaos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos, pues de la misma manera persiguieron a los profetas que os precedieron.
Sal y Luz
13 "Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su salinidad, ¿cómo puede volver a ser salada? Ya no sirve para nada, salvo para ser tirada y pisoteada.
14 "Tú eres la luz del mundo. Una ciudad construida sobre una colina no puede ocultarse. 15 Tampoco se enciende una lámpara y se pone debajo de un cuenco. En lugar de eso, la colocan en su soporte y alumbra a todos los habitantes de la casa. 16 Del mismo modo, deja que tu luz brille ante los demás, para que vean tus buenas acciones y glorificar vuestro Padre que está en los cielos.
El cumplimiento de la Ley
17 "No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles cumplimiento. 18 Porque en verdad os digo que hasta que desaparezcan el cielo y la tierra, no desaparecerá de la Ley ni la más pequeña letra, ni el menor trazo de una pluma, hasta que todo se cumpla. 19 Por lo tanto, cualquiera que deje de lado uno de los más pequeños de estos mandamientos y enseñe a los demás conforme a estos mandamientos será llamado el más pequeño en el reino de los cielos, pero quien practique y enseñe estos mandamientos será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los fariseos y los maestros de la ley, no entraréis en el Reino de los Cielos.
Asesinato
21 "Habéis oído que hace mucho tiempo se dijo al pueblo: 'No matarás',[a] y cualquiera que asesine será sometido a juicio'. 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje con un hermano o hermana[b][c] será objeto de juicio. De nuevo, cualquiera que diga a un hermano o hermana, 'Raca,'[d] es responsable ante el tribunal. Y quien diga: "¡Idiota!", correrá el peligro del fuego del infierno.
23 "Por tanto, si estás ofreciendo tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas de que tu hermano o hermana tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda delante del altar. Primero ve y reconcíliate con ellos; luego ven y ofrece tu ofrenda.
25 "Arregla rápidamente las cosas con tu adversario que te lleva a juicio. Hazlo mientras estáis juntos en el camino, o tu adversario puede entregarte al juez, y el juez puede entregarte al oficial, y puedes ser metido en la cárcel. 26 En verdad te digo que no saldrás hasta que hayas pagado el último centavo.
Adulterio
27 "Habéis oído que se dijo: 'No cometerás adulterio'.[e] 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer con lujuria ya ha cometido adulterio con ella en su corazón. 29 Si tu ojo derecho te hace tropezar, arráncalo y tíralo. Es mejor que pierdas una parte de tu cuerpo a que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. 30 Y si tu mano derecha te hace tropezar, córtala y tírala. Es mejor que pierdas una parte de tu cuerpo a que todo tu cuerpo se vaya al infierno.
Divorcio
31 "Se ha dicho: 'Quien se divorcia de su mujer debe darle un certificado de divorcio'.[f] 32 Pero yo os digo que el que se divorcia de su mujer, salvo por inmoralidad sexual, la hace víctima de adulterio, y el que se casa con una divorciada comete adulterio.
Juramentos
33 "Habéis oído que hace mucho tiempo se dijo al pueblo: 'No faltéis a vuestro juramento', pero cumple al Señor los votos que has hecho'. 34 Pero yo te digo que no hagas ningún juramento: ni por el cielo, pues es el trono de Dios; 35 o por la tierra, porque es el estrado de sus pies; o por Jerusalén, porque es la ciudad del Gran Rey. 36 Y no jures por tu cabeza, pues no puedes hacer blanco ni negro ni un solo cabello. 37 Sólo tiene que decir "Sí" o "No"; cualquier cosa más allá de esto viene del maligno.[g]
Ojo por ojo
38 "Habéis oído que se dijo: 'Ojo por ojo y diente por diente'.[h] 39 Pero yo os digo: No resistáis al malvado. Si alguien te abofetea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra mejilla. 40 Y si alguien quiere demandarte y quitarte la camisa, entrégale también el abrigo. 41 Si alguien te obliga a ir una milla, ve con él dos. 42 Da al que te pida, y no rechaces al que quiera pedirte prestado.
Amor a los enemigos
43 "Habéis oído que se dijo: 'Ama a tu prójimo[i] y odia a tu enemigo". 44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen, 45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. 46 Si amas a los que te aman, ¿qué recompensa obtendrás? ¿No lo hacen también los recaudadores de impuestos? 47 Y si saludas sólo a los tuyos, ¿qué haces más que los demás? ¿No lo hacen también los paganos? 48 Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.
Dar a los necesitados
Mateo 6 "Ten cuidado de no practicar tu rectitud delante de los demás para ser visto por ellos. Si lo haces, no tendrás recompensa de tu Padre que está en los cielos.
2 "Así que, cuando den a los necesitados, no lo anuncien con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los demás. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa con creces. 3 Pero cuando des a los necesitados, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que hace la derecha, 4 para que vuestras ofrendas sean en secreto. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.
Oración
5 "Y cuando recéis, no seáis como los hipócritas, pues les encanta rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los demás. En verdad os digo que han recibido su recompensa con creces. 6 Pero cuando reces, entra en tu habitación, cierra la puerta y reza a tu Padre, que no se ve. Entonces vuestro Padre, que ve lo que se hace en secreto, os recompensará. 7 Y cuando reces, no sigas balbuceando como los paganos, pues piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. 8 No seas como ellos, porque tu Padre sabe lo que necesitas antes de preguntarle.
9 "Así, pues, es como debéis rezar:
"'Padre nuestro en el cielo,
santificado sea tu nombre,
10 tu reino Ven,
hágase tu voluntad,
en la tierra como en el cielo.
11 Danos hoy nuestro pan de cada día.
12 Y perdónanos nuestras deudas,
como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.
13 Y no nos dejes caer en la tentación,[j]
sino líbranos del maligno.[k]'
14 Porque si perdonáis a los demás cuando pecan contra vosotros, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros. 15 Pero si no perdonáis a los demás sus pecados, vuestro Padre no os perdonará los vuestros.
Ayuno
16 "Cuando ayunas, no pongas cara sombría como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro para mostrar a los demás que están ayunando. En verdad os digo que han recibido su recompensa en abundancia. 17 Pero cuando ayunes, ponte aceite en la cabeza y lávate la cara, 18 para que no se note a los demás que ayunas, sino sólo a tu Padre, que no se ve; y tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.
Tesoros del cielo
19 "No acumuléis para vosotros tesoros en la tierra, donde las polillas y las alimañas destruyen, y donde los ladrones entran y roban. 20 Pero acumulad para vosotros tesoros en el cielo, donde las polillas y las alimañas no destruyan, y donde los ladrones no entren a robar. 21 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
22 "El ojo es la lámpara del cuerpo. Si tus ojos están sanos,[l] todo tu cuerpo estará lleno de luz. 23 Pero si tus ojos no están sanos,[m] todo tu cuerpo estará lleno de tinieblas. Si entonces la luz dentro de ti es oscuridad, ¡qué grande es esa oscuridad!
24 "Nadie puede servir a dos señores. O se odia a uno y se ama al otro, o se es devoto de uno y se desprecia al otro. No se puede servir a Dios y al dinero.
No se preocupe
25 "Por eso os digo que no os preocupéis sobre tu vida, lo que comerás o beberás; o sobre tu cuerpo, lo que vestirás. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo; no siembran, ni cosechan, ni almacenan en graneros, y sin embargo vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No eres tú mucho más valioso que ellos? 27 ¿Puede alguno de ustedes, preocupándose, añadir una sola hora a su vida...[n]?
28 "¿Y por qué te preocupas por la ropa? Mira cómo crecen las flores del campo. No trabajan ni hilan. 29 Sin embargo, os digo que ni siquiera Salomón en todo su esplendor iba vestido como uno de estos. 30 Si así viste Dios a la hierba del campo, que hoy está aquí y mañana es arrojada al fuego, ¿no os vestirá mucho más a vosotros, hombres de poca fe? 31 Así que no os preocupéis diciendo: "¿Qué comeremos?" o "¿Qué beberemos?" o "¿Qué nos pondremos?". 32 Porque los paganos corren tras todas estas cosas, y vuestro Padre celestial sabe que las necesitáis. 33 Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os serán dadas también a vosotros. 34 Por lo tanto, no te preocupes por el mañana, porque el mañana se preocupará de sí mismo. Cada día tiene sus propios problemas.
Juzgar a los demás
Mateo 7 "No juzguéis, o también vosotros seréis juzgados. 2 Porque de la misma manera que juzgáis a los demás, seréis juzgados, y con la medida que uséis, os será medido.
3 "¿Por qué miras la mota de serrín en el ojo de tu hermano y no prestas atención a la viga en tu propio ojo? 4 ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Déjame sacarte la paja del ojo", cuando todo el tiempo tienes una viga en tu propio ojo? 5 Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás claro para sacar la paja del ojo de tu hermano.
6 "No des a los perros lo que es sagrado; no eches tus perlas a los cerdos. Si lo hacéis, las pisotearán, se volverán y os despedazarán.
Preguntar, buscar, llamar
7 "Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá la puerta. 8 Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llame, se le abrirá la puerta.
9 "¿Quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? 10 ¿O si le pide un pez, le dará una serpiente? 11 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas dádivas...! a quienes se lo piden 12 Así que, en todo, haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti, porque esto resume la Ley y los Profetas.
La puerta estrecha y la ancha
13 "Entra por la puerta estrecha. Porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por ella. 14 Pero pequeña es la puerta y estrecho el camino que conduce a la vida, y sólo unos pocos la encuentran.
Profetas verdaderos y falsos
15 "Cuidado con los falsos profetas. Vienen a ti con piel de cordero, pero por dentro son lobos feroces. 16 Por sus frutos los reconoceréis. ¿Se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? 17 Del mismo modo, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 Un árbol bueno no puede dar frutos malos, y un árbol malo no puede dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego. 20 Así, por sus frutos los reconocerás.
Discípulos verdaderos y falsos
21 "No todo el que me dice: 'Señor, Señor,' entrarán en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán ese día, Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre y en tu nombre expulsamos demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Entonces les diré claramente: 'Nunca os conocí. Aléjense de mí, malhechores'".
Los constructores sabios y necios
24 "Por tanto, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica es como un hombre sabio que construyó su casa sobre la roca. 25 Cayó la lluvia, crecieron los torrentes, soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa; pero no cayó, porque tenía sus cimientos en la roca. 26 Pero todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica es como un necio que construyó su casa sobre arena. 27 Cayó la lluvia, crecieron los torrentes, soplaron los vientos y golpearon aquella casa, y cayó con gran estrépito".
28 Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, las multitudes se asombraban de su enseñanza, 29 porque enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los maestros de la ley.
Notas a pie de página
- Mateo 5:21 Éxodo 20:13
- Mateo 5:22 La palabra griega para hermano o hermana (adelphos) se refiere aquí a un condiscípulo, sea hombre o mujer; también en el versículo 23.
- Mateo 5:22 Algunos manuscritos hermano o hermana sin causa
- Mateo 5:22 Término arameo de desprecio
- Mateo 5:27 Éxodo 20:14
- Mateo 5:31 Deut. 24:1
- Mateo 5:37 O del mal
- Mateo 5:38 Éxodo 21:24; Lev. 24:20; Deut. 19:21
- Mateo 5:43 Lev. 19:18
- Mateo 6:13 El griego para tentación también puede significar pruebas.
- Mateo 6:13 O del malalgunos manuscritos tardíos porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
- Mateo 6:22 El griego para saludable aquí implica generoso.
- Mateo 6:23 El griego para poco saludable aquí implica tacaño.
- Mateo 6:27 O un solo codo a tu estatura
Algunos milagros de Jesucristo
- Convertir el agua en vino (Juan 2:1-11): Jesús convirtió el agua en vino en las bodas de Caná, demostrando su poder sobre la naturaleza y simbolizando la abundancia de su ministerio.
- Curación del hijo del funcionario (Juan 4:46-54): Jesús curó a distancia al hijo moribundo de un funcionario real, ilustrando su autoridad sobre la enfermedad y la importancia de la fe.
- Curar al paralítico (Mateo 9:1-8; Marcos 2:1-12; Lucas 5:17-26): Jesús perdonó y curó a un paralítico, revelando Su poder para sanar tanto el cuerpo como el alma, y causando asombro entre los testigos.
- Curación del siervo del centurión (Mateo 8:5-13; Lucas 7:1-10): Jesús curó al criado de un centurión romano en respuesta a la fe y la humildad del centurión.
- Calmar la tormenta (Mateo 8:23-27; Marcos 4:35-41; Lucas 8:22-25): Jesús calmó una furiosa tormenta en el mar de Galilea, mostrando su autoridad sobre la naturaleza y provocando el asombro de los discípulos.
- Expulsar a los demonios (Mateo 8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39): Jesús expulsó los demonios de dos hombres a una piara de cerdos, revelando Su poder sobre las fuerzas espirituales y liberando a los afligidos.
- Sanar a la mujer que sangra (Mateo 9:20-22; Marcos 5:25-34; Lucas 8:43-48): Jesús curó a una mujer con una hemorragia crónica, demostrando su compasión y el poder de la fe.
- Criar a la hija de Jairo (Mateo 9:18-26; Marcos 5:21-43; Lucas 8:40-56): Jesús resucitó a la hija de Jairo, mostrando su autoridad sobre la vida y la muerte y devolviendo la alegría a una familia afligida.
- Alimentar a los cinco mil (Mateo 14:13-21; Marcos 6:30-44; Lucas 9:10-17; Juan 6:1-15): Jesús multiplicó una pequeña cantidad de pan y pescado para alimentar a una gran multitud, enfatizando Su provisión y cuidado por Sus seguidores.
- Caminar sobre las aguas (Mateo 14:22-33; Marcos 6:45-52; Juan 6:16-21): Jesús caminó sobre el agua durante una tormenta, enseñando a sus discípulos sobre la fe y su dominio sobre los elementos.
- Curación del ciego (Juan 9:1-41): Jesús devolvió la vista a un ciego de nacimiento, ilustrando Su identidad como Luz del mundo y aportando perspicacia espiritual.
- Alimentar a los cuatro mil (Mateo 15:32-39; Marcos 8:1-10): Jesús multiplicó los panes y los peces para alimentar a otra multitud, poniendo de relieve su compasión y su capacidad de proveer en abundancia.
- La curación del sordomudo (Marcos 7:31-37): Jesús curó a un hombre que era sordo y mudo, enfatizando Su poder para curar y restaurar la integridad.
- Curación del ciego de Betsaida (Marcos 8:22-26): Jesús devolvió la vista a un ciego de Betsaida, ilustrando la naturaleza progresiva de la comprensión espiritual.
- Sanar a la mujer tullida (Lucas 13:10-17): Jesús curó a una mujer encorvada durante dieciocho años en sábado, revelando su compasión y enfrentándose a actitudes legalistas.
- Curación del hombre con hidropesía (Lucas 14:1-6): Jesús curó a un hombre con hidropesía, mostrando su disposición a curar en sábado y haciendo frente a la hipocresía.
- Lázaro resucitado (Juan 11:1-44): Jesús resucitó a Lázaro al cabo de cuatro días, mostrando su autoridad sobre la muerte y prefigurando su propia resurrección.
- Maldecir la higuera (Mateo 21:18-22; Marcos 11:12-14, 20-25): Jesús maldijo una higuera que no daba fruto, enseñando sobre la fe genuina y la importancia del perdón.
- Curación de los diez leprosos (Lucas 17:11-19): Jesús curó a diez leprosos, poniendo de relieve la gratitud y la importancia de la fe para recibir las bendiciones de Dios.
- Restauración de la oreja del siervo del Sumo Sacerdote (Lucas 22:50-51): Jesús restauró la oreja de un siervo después de que se la cortaran durante su arresto, revelando su compasión en medio de la adversidad.
- Una pesca milagrosa (Lucas 5:1-11; Juan 21:1-11): Jesús guió a los discípulos a una pesca milagrosa, simbolizando Su llamado a ellos como pescadores de hombres y Su provisión.
Cada uno de estos milagros revela diferentes aspectos del carácter, la misión y la autoridad divina de Jesús.
Jesús realizó numerosos milagros, y algunas declaraciones generales sobre su ministerio de curación. Uno de esos pasajes es:
"Jesús realizó muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están registradas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre." - Juan 20:30-31 (NVI)
Este pasaje del Evangelio de Juan reconoce que hubo muchos más milagros realizados por Jesús que los registrados en el Evangelio. Los escritores de los Evangelios se centraron en milagros concretos que transmitían mensajes y verdades importantes sobre la identidad y el propósito de Jesús.
Los relatos evangélicos proporcionan un número significativo de milagros realizados por Jesús, pero probablemente representan una selección que sirve a los temas narrativos y teológicos más amplios de los Evangelios. La intención no era ofrecer una lista exhaustiva de todos los milagros, sino presentar un testimonio convincente de quién es Jesús y de lo que logró con su ministerio.
Gracia a ti :: esp Desvelando la verdad de Dios, verso a verso
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Vivimos en un mundo que, en su mayor parte, carece de normas absolutas para la vida y el comportamiento. Estamos bajo un sistema de moralidad por mayoría de votos, es decir, lo que nos parece correcto establece la norma de comportamiento.
Sin embargo, esa filosofía es contraria a todo lo que sabemos sobre nuestro mundo. Por ejemplo, en ciencia hay absolutos. Todo nuestro universo se basa en leyes fijas. Podemos enviar satélites y otras naves espaciales al espacio y predecir con exactitud su comportamiento. La ciencia -ya sea biología, botánica, fisiología, astronomía, matemáticas o ingeniería- está controlada por leyes inalterables e inviolables.
Sin embargo, en el mundo moral muchas personas quieren vivir sin leyes ni absolutos. Intentan determinar sus puntos de referencia a partir de su propia mente. Sin embargo, eso es imposible. Cuando pasamos del reino físico al espiritual, siguen existiendo leyes fijas. No podemos existir sin leyes en las dimensiones moral y espiritual de la vida, como tampoco podemos hacerlo en la dimensión física. Nuestro Creador incorporó la moralidad a la vida. Así como hay leyes físicas, también hay leyes espirituales. Permítanme darles un ejemplo.
La gente me ha preguntado si creo que el SIDA es el juicio de Dios. Mi respuesta es que el SIDA es el juicio de Dios en el mismo sentido que la cirrosis hepática es el juicio de Dios o que el enfisema es el juicio de Dios. Si bebes alcohol, puedes tener cirrosis hepática. Si fumas, puedes contraer enfisema o enfermedades del corazón. Y si decides violar las normas morales de Dios, es probable que contraigas enfermedades venéreas, incluso el SIDA. Es una ley que la Biblia describe en términos de siembra y cosecha.
Podemos explicar este principio con otra ilustración. La gravedad es una ley fija. Puedes elegir no creer en la gravedad, pero independientemente de lo que elijas creer, si saltas de un edificio caerás al suelo. No tienes opción. No es una cuestión de lo que creas; es una cuestión de ley.
La ley entrará en vigor cuando la pongas a prueba. Eso es cierto en cualquier otro ámbito del derecho físico.
Lo mismo ocurre en la dimensión moral y espiritual. Segmentar la vida en una dimensión física en la que las leyes fijas no pueden ser violadas y una dimensión moral o espiritual en la que las leyes pueden ser violadas es una dicotomización imposible. El mismo Dios que controla el mundo físico mediante leyes fijas controla el mundo moral y espiritual.
Entonces, ¿dónde se encuentran las leyes de la moralidad? ¿Cómo se determina lo que está bien y lo que está mal? ¿Ha revelado nuestro Creador tales normas a la humanidad de un modo que podamos comprender?
La Biblia afirma ser la revelación de Dios al hombre. Aunque he pasado muchos años de mi vida estudiando la Biblia, no siempre he estado comprometido con ella. Ese compromiso se desarrolló después de mi primer año en la universidad, cuando me enfrenté a mi vida y mi futuro y quise conocer la fuente de la verdad. Descubrí varias razones de peso para creer que la Biblia es la Palabra de Dios. Cinco aspectos básicos, que van de menor a mayor, ayudan a probar su autenticidad.
La autenticidad de la experiencia bíblica
En primer lugar, la Biblia es verdadera porque nos da la experiencia que afirma que nos dará. Por ejemplo, la Biblia dice que Dios perdonará nuestros pecados (1 Juan 1:9). Yo lo creo, y puedo decir con certeza que me siento libre de culpa. La Biblia también dice que "si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas" (2 Corintios 5:17 ). Eso es lo que me sucedió a mí cuando vine a Jesucristo. La Biblia cambia vidas. Alguien ha dicho que una Biblia que se está cayendo a pedazos generalmente pertenece a alguien que no lo está. Eso es cierto porque la Biblia puede unir vidas.
Millones de personas en todo el mundo son la prueba viviente de que eso es cierto. Tal vez conozcas a una o dos de ellas. Han experimentado el poder de la Biblia.
Es un argumento aceptable en un sentido, pero débil en otro. Si basas todo lo que crees en la experiencia, vas a tener problemas. Los seguidores de Mahoma, Buda y Hare Krishna pueden señalar diversas experiencias como base de sus creencias, pero eso no significa necesariamente que sus creencias sean correctas. Así que, aunque la experiencia puede ayudar a validar el poder y la autoridad de la Biblia, necesitaremos más pruebas.
Ciencia
La Biblia también presenta una comprensión objetiva y plausible del universo y de la existencia de la vida. Presenta a un Dios que crea. Eso tiene más sentido que creer que todo surgió de la nada, que es esencialmente lo que dice la teoría de la evolución. Me resulta más fácil suponer que alguien produjo todo. Y la Biblia me dice quién es ese alguien: Dios.
El estudio de la creación ayuda a explicar cómo la geología de la Tierra llegó a ser como es. La Biblia habla de una creación sobrenatural que tuvo lugar en seis días y de un diluvio universal catastrófico. Estos dos acontecimientos ayudan a explicar muchas cuestiones geológicas y científicas, algunas de las cuales exploraremos próximamente.
Comprobará que la Biblia es exacta cuando se cruza con conceptos científicos modernos. Por ejemplo, Isaías 40:26 dice que es Dios quien crea el universo. Él mantiene unidas las estrellas con Su poder y nunca falta ni una de ellas. De este modo, la Biblia sugiere la primera ley de la termodinámica: que, en última instancia, nada se destruye jamás.
Leemos en Eclesiastés 1:10: "¿Hay algo de lo que se pueda decir: "Mirad esto, es nuevo"?". La respuesta sigue inmediatamente: "Ya existía desde épocas anteriores a nosotros". Los antiguos escritores de la Biblia, miles de años antes de que se hubieran enunciado categóricamente las leyes de la termodinámica, afirmaban la conservación de la masa y la energía.
La segunda ley de la termodinámica afirma que, aunque la masa y la energía se conservan siempre, sin embargo se descomponen y pasan del orden al desorden, del cosmos al caos, del sistema al no sistema. La Biblia, contrariamente a la teoría de la evolución, afirma eso. A medida que la materia se descompone y la energía se disipa, en última instancia el mundo y el universo tal como los conocemos morirán. Será incapaz de reproducirse. Romanos 8 dice que toda la creación gime a causa de su maldición, que se describe al principio de la Biblia (Génesis 3). Esa maldición -y el plan de Dios para revertirla- se refleja en toda la enseñanza bíblica.
La hidrología estudia el ciclo del agua, que consta de tres fases principales: evaporación, condensación y precipitación. Las nubes se desplazan sobre la tierra y dejan caer agua a través de las precipitaciones. La lluvia corre hacia los arroyos, los arroyos desembocan en arroyos, los arroyos desembocan en el mar, y el proceso de evaporación tiene lugar a lo largo de todo el camino. Ese mismo proceso se describe en las Escrituras. Eclesiastés 1 e Isaías 55 presentan el ciclo completo del agua: "Todos los ríos desembocan en el mar, pero el mar no está lleno. Al lugar donde fluyen los ríos, allí vuelven a fluir" (Eclesiastés 1:7). "Porque . . . la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven allí sin regar la tierra" (Isaías 55:10). Además, Job 36:27-28 habla de evaporación y condensación, siglos antes de cualquier descubrimiento científico del proceso: "Él [Dios] extrae las gotas de agua, destilan lluvia de la niebla, que las nubes vierten, gotean sobre el hombre en abundancia".
En el siglo XVI, cuando Copérnico presentó por primera vez la idea de que la Tierra estaba en movimiento, la gente se quedó atónita. Antes creían que la Tierra era un disco plano y que si pasabas por las Columnas de Hércules del Peñón de Gibraltar te caías por el borde. En el siglo XVII, hombres como Kepler y Galileo dieron origen a la astronomía moderna. Antes de eso, se pensaba que el universo sólo contenía unas mil estrellas, que era el número que se había contado.
Sin embargo, en el Génesis, el primer libro de la Biblia, el número de estrellas del cielo se equipara al número de granos de arena en la orilla del mar. Dios dijo a Abraham: "Multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar" ( 22:17 ). Jeremías 33:22 dice que las estrellas no se pueden contar. De nuevo Dios está hablando: "Como no se puede contar el ejército del cielo, ni medir la arena del mar, así multiplicaré yo la descendencia de David". Hoy en día se han catalogado varios millones de estrellas, aunque cientos de millones siguen sin estar catalogadas.
El libro más antiguo de la Biblia, el Libro de Job, es anterior a Cristo en unos dos mil años. Sin embargo, Job 26:7 dice: "Cuelga la tierra de la nada". En los libros sagrados de otras religiones se puede leer que la Tierra está a lomos de elefantes que producen terremotos cuando se agitan. La cosmogonía de la mitología griega está más o menos en el mismo nivel de sofisticación. Pero la Biblia está en una clase completamente diferente. Dice: "Él... cuelga la tierra de la nada" (énfasis añadido).
Job también dice que la tierra está "convertida como la arcilla en sello" (38:14, RVR*). En aquellos días, la arcilla blanda se utilizaba para escribir y un sello se utilizaba para aplicar la firma de uno. Un tipo de sello era un cilindro hueco de arcilla endurecida con una firma en relieve. Un palo lo atravesaba para que pudiera enrollarse como un rodillo. El escritor podía, por tanto, pasar su firma por la arcilla blanda y firmar así su nombre. Al decir que la tierra gira como la arcilla hacia el sello, Job puede haber dado a entender que gira sobre su eje. La palabra hebrea traducida "tierra" (hug) se refiere a una esfera.
También es interesante observar que la Tierra mantiene un equilibrio perfecto. Si alguna vez has visto una pelota de baloncesto desequilibrada, sabrás que gira de forma irregular. Puedes imaginarte lo que ocurriría si la Tierra fuera así. La Tierra es una esfera perfecta y está perfectamente equilibrada. Las profundidades del mar tienen que estar equilibradas con la altura de las montañas. La rama de la ciencia que estudia ese equilibrio se llama isostasia. En Isaías 40:12, siglos antes de que la ciencia siquiera concibiera este fenómeno, Isaías dijo que Dios "ha medido las aguas en el hueco de su mano, y ha señalado los cielos con el palmo, y ha calculado el polvo de la tierra con la medida, y ha pesado los montes en una balanza, y las colinas en un par de balanzas."
El filósofo inglés Herbert Spencer, fallecido en 1903, fue famoso por aplicar los descubrimientos científicos a la filosofía. Enumeró cinco categorías conocibles en las ciencias naturales: tiempo, fuerza, movimiento, espacio y materia. Sin embargo, Génesis 1:1, el primer versículo de la Biblia, dice: "En el principio [tiempo] Dios [fuerza] creó [movimiento] los cielos [espacio] y la tierra [materia]". Dios lo expuso todo en el primer versículo de la Escritura.
La Biblia es realmente la revelación de Dios a la humanidad. Quiere que sepamos acerca de Él y del mundo que ha creado. Aunque la Biblia no contiene terminología científica, es asombrosamente exacta siempre que se refiere a la verdad científica. Pero alguien podría decir: "Un momento. El Antiguo Testamento dice que el sol se detuvo una vez, y si eso ocurrió, el sol no se detuvo realmente; la tierra dejó de girar". Sí, pero esa afirmación se basa en la percepción de alguien en la Tierra.
Cuando te has levantado esta mañana, no has mirado hacia el este y has dicho: "¡Qué bonita rotación de la Tierra!". Desde tu perspectiva, viste un amanecer. Y porque te permites hacer eso, debes permitir que la Escritura también lo haga.
Milagros
Una tercera prueba de la autenticidad de la Biblia son sus milagros. Esperaríamos leerlos en una revelación de Dios mismo, que por definición es sobrenatural. Los milagros son una alteración sobrenatural del mundo natural, una gran manera de llamar la atención del hombre.
La Biblia incluye información de apoyo para establecer la credibilidad de los milagros que registra. Por ejemplo, las Escrituras dicen que, después de que Jesús resucitara de entre los muertos, más de quinientas personas lo vieron vivo (1 Corintios 15:6). Serían testigos suficientes para convencer a cualquier jurado. La naturaleza milagrosa de la Biblia demuestra la participación de Dios. Pero para creer en los milagros, debemos tomar la Biblia al pie de la letra. Así que para validar aún más su autenticidad debemos dar un paso más y considerar su increíble capacidad para predecir el futuro.
Profecía
No hay forma de explicar la capacidad de la Biblia para predecir el futuro a menos que veamos a Dios como su Autor. Por ejemplo, el Antiguo Testamento contiene más de trescientas referencias al Mesías de Israel que se cumplieron precisamente con Jesucristo (Cristo es la traducción griega de la palabra hebrea Mesías).
Peter Stoner, un científico especializado en probabilidades matemáticas, afirma en su libro Science Speaks que si tomamos sólo ocho de las profecías del Antiguo Testamento que Cristo cumplió, la probabilidad de que se cumplan es de una entre dos. 1017. Ilustra esa asombrosa cantidad de esta manera:
Tomamos 1017 dólares de plata y ponerlos en la cara de Texas . Cubrirán todo el estado a dos pies de profundidad. Ahora marca uno de estos dólares de plata y revuelve bien toda la masa. Véndale los ojos a un hombre y dile que coja un dólar de plata. ¿Qué posibilidades tendría de acertar? Justo la misma oportunidad que los profetas habrían tenido de escribir estas ocho profecías y que se cumplieran en cualquier hombre. ([ Chicago : Moody, 1963], 100-107)
¡Y Jesús cumplió cientos más que sólo ocho profecías! La Biblia incluye muchas otras profecías. Por ejemplo, la Biblia predijo que nacería un hombre llamado Ciro, que ascendería al poder en Oriente Medio y que liberaría al pueblo judío de su cautiverio (Isaías 44:28-45:7). Aproximadamente 150 años después, Ciro el Grande se convirtió en rey de Persia y liberó a los judíos. Ningún hombre podía saber que eso sucedería; sólo Dios podía saberlo.
En Ezequiel 26 Dios dice a través del profeta que la ciudad fenicia de Tiro sería destruida, especificando que un conquistador entraría y arrasaría la ciudad. Dijo que la ciudad sería raspada y que los escombros dejados en la superficie de la ciudad serían arrojados al océano. La profecía terminaba diciendo que los hombres secarían allí sus redes de pescar y que la ciudad nunca sería reconstruida.
Nabucodonosor de Babilonia sitió Tiro tres años después de que se diera la profecía. Cuando derribó las puertas, encontró la ciudad casi vacía. Los fenicios eran navegantes y colonizadores del mundo antiguo; habían tomado sus barcos y navegado hasta una isla a media milla de la costa. Habían restablecido su ciudad en la isla durante los años de asedio. Nabucodonosor destruyó la ciudad en tierra firme, pero como no tenía armada, no pudo hacer nada con la ciudad isleña de Tiro. Esto dejó la profecía parcialmente incumplida.
Unos 250 años más tarde, Alejandro Magno llegó a la zona de Tiro necesitando suministros para su campaña oriental. Envió un mensaje a los habitantes de la ciudad isleña, pero éstos rechazaron su petición. Creían que en la isla estaban a salvo de cualquier ataque. Alejandro se enfureció tanto ante su respuesta que él y su ejército recogieron los escombros que habían quedado de la devastación de la ciudad continental por Nabucodonosor y los arrojaron al mar. Lo utilizaron para construir una calzada, que les permitió marchar hasta la isla y destruir la ciudad. Así se cumplió exactamente lo que Ezequiel había predicho cientos de años antes.
Si viajas hoy al emplazamiento de Tiro, verás allí a los pescadores secando sus redes. La ciudad nunca fue reconstruida. Peter Stoner dijo que la probabilidad de que todos los detalles de esa profecía ocurran por casualidad es de una entre 75 millones.
La ciudad asiria de Nínive es otro ejemplo. Fue una de las ciudades antiguas más formidables, que alcanzó su apogeo durante el siglo VII a.C. Sin embargo, el profeta Nahum predijo que pronto sería aniquilada. Dijo que un río desbordado aplastaría las puertas y que la ciudad sería destruida (Nahum 1:8; 2:6).
En aquellos tiempos, cuando la gente amurallaba sus ciudades, solían construir puertas que daban a los ríos cercanos. El agua podía fluir a través de los barrotes de las puertas y mantener alejados a los intrusos. En el caso de Nínive, una gran tormenta inundó el río y se llevó una parte esencial de las murallas de la ciudad. Esto permitió a los medos y babilonios sitiadores entrar en la ciudad y destruirla, tal como había predicho el profeta.
La vida de Cristo
Otra prueba de la autenticidad de la Biblia es el propio Cristo. Como ya hemos visto, Él cumplió muchas profecías detalladas e hizo muchos milagros. Es importante notar que Él también creía en la autoridad de la Biblia. En Mateo 5:18 dice: "Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde pasará de la Ley, hasta que todo se haya cumplido."
Si desea leer más sobre la vida de Cristo y otras pruebas de la fiabilidad de la Biblia, pruebe Evidence That Demands a Verdict, de Josh McDowell (Here's Life Publishers). El poder de la Biblia
La Biblia es un libro asombroso. Es asombroso en el sentido de que resiste muchas pruebas de autenticidad. Pero más allá de eso, es particularmente sorprendente cuando se mira desde una perspectiva espiritual y moral.
La Biblia afirma estar viva y ser poderosa. Es una afirmación tremenda. Nunca he leído ningún otro libro vivo. Hay algunos libros que cambian tu forma de pensar, pero este es el único libro que puede cambiar tu naturaleza. Este es el único libro que puede transformarte totalmente de adentro hacia afuera.
Hay una sección en el Salmo 19 que es el propio testimonio de las Escrituras sobre sí mismas. Esto es lo que dice:
-La ley del Señor es perfecta, restaura el alma;
-El testimonio del Señor es seguro, hace sabio al sencillo.
-Los preceptos del Señor son rectos, alegran el corazón;
-El mandamiento del Señor es puro, ilumina los ojos.
-El temor del Señor es limpio, perdurable para siempre;
-Los juicios del Señor son verdaderos; son justos en su totalidad. (vv. 7-9) Veamos cada aspecto por separado.
La Biblia es "perfecta"
En primer lugar, "la ley del Señor" es un término hebreo utilizado para definir la Escritura. El Salmo 19 especifica que es "perfecta", un tratamiento exhaustivo de la verdad que es capaz de transformar el alma. La palabra hebrea traducida "alma" (nepesh) se refiere a la persona total. Significa tu verdadero yo, no tu cuerpo, sino lo que hay en tu interior. Así que las verdades de la Escritura pueden transformar totalmente a una persona.
Puede que digas: "No me interesa ser transformado". Entonces probablemente no estés interesado en la Biblia. La Biblia es para las personas que tienen algún sentido de desesperación acerca de dónde están. Es para personas que no tienen el propósito en sus vidas que desearían tener. No están seguros de dónde están, de dónde vienen o adónde van. Hay cosas en sus vidas que desearían poder cambiar. Desearían no dejarse llevar por pasiones que no pueden controlar; no ser víctimas de las circunstancias; no sufrir tanto en la vida; que sus relaciones fueran como deberían ser; poder pensar con más claridad sobre las cosas que importan en sus vidas. Para eso es este libro: para gente que no tiene todas las respuestas y que quiere algo mejor.
La Biblia dice que la clave de esta transformación es el Señor Jesucristo. Dios vino al mundo en la forma de Cristo. Murió en una cruz para pagar la pena por tus pecados y los míos, y resucitó para vencer a la muerte. Ahora vive y entra en las vidas de aquellos que lo reconocen como su Señor y Salvador, transformándolos en las personas que Dios quiere que sean. Si estás contento con tu forma de ser, no buscarás en la Palabra de Dios la manera de cambiar. Pero si estás consciente de tu culpa, si quieres deshacerte de tu ansiedad y de los patrones de vida que desesperadamente necesitan ser cambiados, si tienes algún vacío en tu corazón, si hay algún anhelo que nunca ha sido satisfecho, y si hay algunas respuestas que parece que no puedes encontrar, entonces eres justo la persona que necesita buscar en la Palabra de Dios para determinar si puede hacer lo que dice que puede. Puede transformarte completamente a través del poder de Cristo, Aquel que murió y resucitó por ti.
La Biblia es "segura
En segundo lugar, el Salmo 19 dice que la Escritura es "segura" -absoluta, digna de confianza, fiable- "que hace sabio al sencillo". La palabra hebrea traducida "simple" proviene de una raíz que habla de una puerta abierta. Los antiguos judíos describían a una persona de mente sencilla como alguien con la cabeza como una puerta abierta: todo entra; todo sale. No sabe qué mantener fuera y qué mantener dentro. Es indiscriminado, totalmente ingenuo e incapaz de evaluar la verdad. No tiene criterios para juzgar.
La Biblia dice que es capaz de hacer sabia a esa persona. La sabiduría para el judío era la habilidad de la vida diaria. Para el griego era pura sofistería, una abstracción. Así que cuando el texto hebreo dice que puede hacer sabia a una persona sencilla, significa que puede tomar a la persona no iniciada, ingenua, sin instrucción, sin discernimiento y hacerla hábil en todos los aspectos de la vida diaria.
La Biblia toca todos los ámbitos de la vida, incluidas las relaciones, el matrimonio, la ética del trabajo y los factores de la mente y la motivación humanas. Te habla de actitudes, reacciones, respuestas, cómo tratar a la gente, cómo debes ser tratado por la gente, cómo cultivar la virtud en tu vida; todos los aspectos de la vida están cubiertos en las páginas de la Biblia.
¿Cómo transforma la Biblia la propia vida? Lo hace cuando la lees y entregas tu vida a Jesucristo, el Maestro y el Autor de las Escrituras. Él viene a vivir en ti y aplica la verdad de la Palabra a tu vida.
La Biblia tiene "razón"
En tercer lugar, la Palabra de Dios -llamada "los preceptos del Señor"- es correcta. En hebreo, eso significa que marca un camino correcto o traza una senda correcta. Y el resultado es alegría para el corazón.
Recuerdo momentos de mi propia vida en los que no sabía qué dirección tomar, cuál era mi futuro o cuál debía ser mi carrera. Entonces empecé a estudiar la Palabra de Dios y a someterme a su Espíritu. Entonces Dios me trazó el camino. A medida que he caminado por ese sendero, he experimentado gozo, felicidad y bendiciones. De hecho, encuentro tanta satisfacción en la vida que la gente a veces cree que algo anda mal conmigo. Incluso las dificultades traen satisfacción, porque crean un camino en el que Dios puede mostrarse fiel. Incluso la infelicidad es fuente de felicidad. En Juan 16, Jesús compara la tristeza de los discípulos por su partida con el dolor de una mujer al dar a luz. Hay alegría en cualquier circunstancia. Sé que quieres una vida feliz. Sé que quieres paz, alegría, significado y propósito. Sé que quieres la plenitud de vida que todos buscan. La Biblia dice: "[Felices] los que oyen la palabra de Dios y la cumplen" (Lucas 11:28). ¿Por qué? Porque Dios bendice su fidelidad y obediencia. Se puede tener una vida feliz sin pecado, sin sexo fuera del matrimonio, sin drogas y sin alcohol.
Dios no es un aguafiestas cósmico. Él te hizo. Él sabe cómo funcionas mejor. Y sabe lo que te hace feliz. La felicidad que Él te da no termina cuando se acaba la fiesta. Dura porque viene de lo más profundo de ti.
La Biblia es "pura"
En cuarto lugar, el salmista dice que la Palabra de Dios es pura, que ilumina los ojos. El cristiano más sencillo sabe muchas cosas que muchos eruditos desconocen. Porque conozco la Biblia, algunas cosas están claras para mí que no lo están para otros.
La autobiografía del filósofo inglés Bertrand Russell, escrita casi al final de su vida, da a entender que la filosofía era algo así como un fracaso para él. Es chocante. Se pasó la vida reflexionando sobre la realidad, pero no fue capaz de definirla. No creo ser intelectualmente igual a Russell, pero conozco la Palabra de Dios. La Escritura ilumina los ojos, sobre todo en lo que se refiere a las cosas oscuras de la vida, como la muerte, la enfermedad, los sucesos trágicos y la devastación del mundo. La Escritura trata los temas difíciles de la vida.
Puedo ir a ver a un cristiano que se enfrenta a la muerte y ver alegría en su corazón. Mi abuela murió cuando tenía noventa y tres años. Estaba tumbada en la cama y la enfermera le dijo que era hora de levantarse. Mi abuela dijo: "No, hoy no me voy a levantar". Cuando la enfermera le preguntó por qué, mi abuela dijo: "Amo a Jesús y hoy me voy al cielo, así que no me moleste". Luego sonrió y se fue al cielo.
¿Tienes ese tipo de esperanza?
Cuando era niño solía ir a la Iglesia de Cristo de Filadelfia y leer epitafios escritos sobre estadounidenses que han tenido un gran impacto en nuestro país. Benjamin Franklin escribió su propio epitafio:
El cuerpo de Benjamín Franklin, impresor, (Como la cubierta de un libro viejo, Su contenido gastado Y despojado de sus letras y dorados) ¡Yace aquí, alimento de gusanos! Sin embargo, la obra en sí no se perderá, ya que, como él creía, aparecerá una vez más en una nueva y más bella edición, corregida y enmendada por su autor.
¿Puedes mirar a la muerte a los ojos y decir: "Esto no es el final; para mí no es más que el principio"? ¿Qué puedes decirle a alguien que pierde un hijo? ¿Qué puedes decirle a alguien que pierde a su cónyuge a causa de un cáncer o una enfermedad cardiaca? ¿Estás vagando por la confusión en la que se encuentran muchas personas?
¿Adónde acudes para que se aclaren las cosas oscuras? Voy a la Palabra de Dios, y allí encuentro claridad.
La Biblia está "limpia"
Además, el Salmo 19:9 dice que la Palabra de Dios es "limpia, que permanece para siempre". Las únicas cosas que duran para siempre son las que no han sido tocadas por la devastación del mal -otra palabra para el pecado. La Palabra de Dios es limpia. Describe y descubre el pecado, pero no ha sido tocada por el mal. Y aunque es un documento antiguo, cada persona en cada situación en cada sociedad puede encontrar la verdad intemporal en este libro. He aquí un libro que nunca necesita otra edición porque nunca está desfasado u obsoleto. Nos habla de forma tan directa como nunca lo ha hecho a nadie en la historia. Es tan puro que dura para siempre.
Cuando estaba en la universidad estudié filosofía. Casi todas las filosofías que estudié habían muerto hacía tiempo. También estudié psicología. Casi todas las formas de psicoterapia sobre las que leí están ahora obsoletas o han sido sustituidas por un pensamiento más progresista. Pero hay una cosa que nunca cambia, y es la Palabra eterna de Dios. Siempre es pertinente.
La Biblia es "verdadera
Por último, el Salmo 19:9 dice que la Palabra de Dios es verdadera. Hoy parece que ya no se valora la verdad. Pero eso era cierto incluso en tiempos de Jesús. Pilato, cuando envió a Jesús a la cruz, dijo: "¿Qué es la verdad?". (Juan 18:38). El contexto deja claro que estaba siendo cínico.
Recuerdo que conocí a un joven drogadicto que vivía en una caja de frigorífico volcada junto a un arroyo en las montañas del norte de California . Estaba de excursión por la zona y le pregunté si podía presentarme. Hablamos un rato. Resultó que era licenciado por la Universidad de Boston. Me dijo: "Me he escapado". Le pregunté: "¿Has encontrado las respuestas?". "No", dijo, "pero al menos me he metido en una situación en la que no me hago las preguntas". Esa es la desesperación de no saber la verdad.
Las Escrituras describen a algunas personas como "siempre aprendiendo y nunca capaces de llegar al conocimiento de la verdad" (2 Timoteo 3:7). Esto no se refiere a la verdad intelectual; se refiere a la verdad de la vida, la muerte, Dios, el hombre, el pecado, el bien, el mal, el cielo, el infierno, la esperanza, la alegría y la paz. La gente no puede encontrarla por sí misma.
¿Qué es la verdad?
Desde un punto de vista filosófico, vivimos en una caja espacio-temporal de la que no podemos salir. No podemos entrar en una cabina telefónica y salir como Superman, no podemos trascender el mundo natural. Estamos encerrados en una continuidad espacio-temporal.
Y rebotamos en nuestra cajita tratando de descifrar a Dios. Inventamos religiones, pero son autocontenidas. La única manera de saber lo que hay más allá de nosotros es que entre lo que hay fuera. Y eso es exactamente lo que afirma la Biblia. Es una revelación sobrenatural de Dios, que ha invadido nuestra caja. Y la invadió no sólo a través de la palabra escrita, sino también en la Persona de Jesucristo.
La novela Náusea de Jean-Paul Sartre expone una visión existencial de la vida. Su protagonista, Antoine Roquentin, está horrorizado por su propia existencia. Intenta encontrarle sentido a la vida a través del sexo, el humanitarismo y otras vías, pero se queda con una nauseabunda sensación de falta de sentido, sin encontrar nunca realmente respuestas genuinas.
¿Dónde encuentra la verdad que se le escapó a Roquentin? Creo que está en la Palabra de Dios, la Biblia. Considere sus atributos.
Los atributos de la Biblia
La Biblia es infalible e inerrante
La Biblia, en su totalidad, no tiene errores. Es impecable porque Dios la escribió, y Él es impecable. No sólo es infalible en su totalidad, sino también inerrante en sus partes. Proverbios 30:5-6 dice: "Toda palabra de Dios es probada. No añadas a Sus palabras o Él te reprenderá, y serás probado mentiroso". Toda palabra
de Dios es pura y verdadera. La Biblia es el único libro que nunca se equivoca: todo lo que dice es verdad.
La Biblia es completa
No es necesario añadir nada a la Biblia. Está completa. Algunos dicen hoy que la Biblia está incompleta y que es simplemente un producto de su tiempo -un comentario sobre la experiencia espiritual del hombre en la historia- y que ahora necesitamos algo más. Algunos creen que los predicadores que dicen: "El Señor me dijo esto o aquello", son igualmente inspirados, como Isaías, Jeremías o cualquiera de los otros profetas. Es decir, que la Biblia no está completa. Sin embargo, el último libro de la Biblia, el Apocalipsis, advierte: "Si alguien añade algo [a las palabras de este libro], Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro; y si alguien quita algo de las palabras del libro de esta profecía, Dios le quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa, que están escritas en este libro" (Apocalipsis 22: 18-19).
La Biblia es fidedigna
Puesto que la Biblia es perfecta y completa, es la última Palabra, la autoridad final. Isaías 1:2 dice: "Escuchad, cielos, y oíd, tierra; porque el Señor habla". Cuando Dios habla, debemos escuchar, porque Él es la autoridad final. La Biblia exige obediencia.
Juan 8:30-31 relata que muchas de las personas a las que Jesús predicaba llegaron a creer en Él. Jesús les dijo: "Si permanecéis en mi palabra, entonces sois verdaderamente discípulos míos". En otras palabras, Él exigió una respuesta a Su palabra. Tiene autoridad. Gálatas 3:10 dice: "Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para ponerlas por obra". Esa es una tremenda afirmación de autoridad absoluta. En Santiago 2:10 leemos: "Cualquiera que guarda toda la ley y tropieza en un punto, se ha hecho culpable de todos". Violar la Biblia en un punto es violar toda la ley de Dios. Esto se debe a que la Biblia tiene autoridad en todas sus partes.
La Biblia es suficiente
La Biblia es suficiente para varias cosas esenciales:
La salvación . Jesús dijo: "¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma?". (Mateo 16:26). La salvación es la realidad más grande del universo, y la Biblia revela la fuente de esa salvación. Hechos 4:12 dice con respecto a Jesús: "En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos."
Instrucción . Segunda de Timoteo 3:16 dice: "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en la justicia." La Biblia puede tomar a los que no conocen a Dios y presentárselo. Entonces les enseñará, los reprenderá cuando hagan el mal, les señalará lo que es correcto y les mostrará cómo caminar en ese camino correcto.
La esperanza . Romanos 15:4 dice "Todo lo que se escribió en tiempos pasados [una referencia al Antiguo Testamento] se escribió para nuestra instrucción, para que mediante la perseverancia y el aliento de las Escrituras tengamos esperanza." La Biblia es una fuente de aliento, que nos da esperanza ahora y siempre.
La felicidad . Santiago 1:25 revela la clave de la felicidad: "El que mira atentamente [la Escritura] y se atiene a ella... éste será [feliz] en lo que haga". El Salmo 119, el más largo de la Biblia, dedica sus 176 versículos a describir la Palabra de Dios. Comienza así: "Cuán [felices] son los que andan en la ley del Señor".
¿Cómo va a responder?
Tu respuesta a la Biblia determina el curso de tu vida y tu destino eterno. Primera de Corintios 2:9 dice: "Ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ninguna mente ha concebido lo que Dios ha preparado para los que le aman". El hombre nunca podría concebir por sí solo todo lo que Dios tiene para ofrecer.
Cada vez que tomamos la Biblia, tomamos la verdad. Jesús dijo: "Si permanecéis en mi palabra... conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" (Juan 8:31-32). ¿Qué quiso decir con eso?
Piense en la persona que está trabajando diligentemente en un problema de matemáticas. En cuanto encuentra la respuesta, se libera. O piensa en el científico que, en el laboratorio, vierte distintas soluciones en tubos de ensayo. Se queda hasta que dice: "Eureka, lo he encontrado", y entonces es libre. El hombre buscará, luchará, forcejeará y buscará a tientas la verdad hasta que la encuentre. Sólo entonces es libre. La Biblia es nuestra fuente de verdad: sobre Dios, el hombre, la vida, la muerte, los hombres, las mujeres, los niños, los maridos, las esposas, los padres, las madres, los amigos y los enemigos. Nos muestra cómo vivir. La Biblia es la fuente de todo lo que necesitas saber sobre la vida en la tierra y la vida futura. Puedes confiar en la Biblia. Es la Palabra viva de Dios.
Copyright 1988 por John MacArthur. Todos los derechos reservados. Todas las citas de las Escrituras, a menos que se indique lo contrario, son de la Nueva Biblia Estándar Americana, © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975 y 1977 por The Lockman Foundation, y se utilizan con permiso. Adaptado de Cómo estudiar la Biblia, de John MacArthur (Moody Press, 1982).
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Aquí hay referencias bíblicas de 50 razones para creer que estamos en el Fin de los Tiempos o Últimos Días de la Biblia:
1. Aumento de las catástrofes naturales, como huracanes, terremotos e incendios forestales.
- Mateo 24:7
- Apocalipsis 6:12-14
2. Guerras y conflictos en todo el mundo.
- Mateo 24:6-7
- Apocalipsis 6:4
3. Los avances tecnológicos y la capacidad de seguir y controlar a las personas.
- Apocalipsis 13:16-17
4. La inestabilidad económica mundial y el auge de una sociedad sin dinero en efectivo.
- Apocalipsis 13:16-17
- Apocalipsis 18:11-13
5. 5. Surgimiento de falsos profetas y difusión de falsas enseñanzas.
- Mateo 24:11
- 1 Timoteo 4:1
6. Persecución de cristianos e intolerancia religiosa.
- Mateo 24:9
- 2 Timoteo 3:12
7. Auge del terrorismo y de las ideologías extremistas.
- Mateo 24:6
- Apocalipsis 6:8
8. Aumento de la inmoralidad, incluida la inmoralidad sexual y la aceptación de estilos de vida alternativos.
- Romanos 1:26-27
- 2 Timoteo 3:1-5
9. Prevalencia del abuso de drogas y la adicción.
- Gálatas 5:19-21
- Apocalipsis 9:21
10. Ruptura de la estructura familiar tradicional.
- 2 Timoteo 3:2-4
- Mateo 10:34-36
11. El auge del globalismo y el impulso hacia un gobierno mundial único.
- Apocalipsis 13:7
- Daniel 7:23
12. Corrupción y deshonestidad generalizadas en la política y los negocios.
- Isaías 59:14
- Miqueas 7:3
13. 13. Mayor atención al materialismo y al consumismo.
- Mateo 6:19-21
- 2 Timoteo 3:2
14. Engaño y manipulación a través de los medios de comunicación de masas y las redes sociales.
- 2 Timoteo 3:13
- Efesios 4:14
15. Abandono de los principios bíblicos y rechazo de las leyes de Dios.
- 2 Timoteo 4:3-4
- Isaías 5:20
16. Aumento de las prácticas ocultistas y de la popularidad de lo sobrenatural.
- Deuteronomio 18:9-12
- Apocalipsis 21:8
17. Señales en el cielo, como lunas de sangre y alineaciones celestes.
- Joel 2:30-31
- Lucas 21:25-26
18. 18. Auge de la apostasía en la Iglesia.
- 2 Tesalonicenses 2:3
- 1 Timoteo 4:1
19. Aparición de nuevas enfermedades y pandemias.
- Mateo 24:7
- Apocalipsis 6:8
20. La existencia de Israel como nación y los conflictos en Oriente Medio.
- Ezequiel 37:21-22
- Zacarías 12:2-3
21. La reconstrucción del Tercer Templo de Jerusalén.
- Daniel 9:27
- 2 Tesalonicenses 2:4
22. Aumento de los conocimientos y rápida difusión de la información.
- Daniel 12:4
- 2 Timoteo 3:7
23. Auge del ateísmo y rechazo de la fe.
- Salmo 14:1
- 2 Pedro 3:3
24. Persecución y martirio de cristianos en diversas partes del mundo.
- Mateo 24:9
- Apocalipsis 6:9-11
25. Surgimiento de la figura del anticristo y su influencia en los acontecimientos mundiales.
- 2 Tesalonicenses 2:3-4
- Apocalipsis 13:1-8
26. Hambruna y escasez de alimentos en diferentes regiones.
- Mateo 24:7
- Apocalipsis 6:5-6
27. Desprecio por la vida humana, incluidos el aborto y la eutanasia.
- Jeremías 1:5
- Éxodo 20:13
28. División y polarización en la sociedad.
- Mateo 10:35-36
- 2 Timoteo 3:4
29. Rechazo de los valores tradicionales y relativismo moral.
- Isaías 5:20
- Romanos 1:22-23
30. Aumento de las prácticas ocultistas y de la popularidad de la brujería.
- Levítico 19:31
- Gálatas 5:19-20
31. Señales en el cielo, como fenómenos celestes inusuales.
- Lucas 21:25
- Hechos 2:19-20
32. Aumento de la anarquía y del desprecio a la autoridad.
- 2 Timoteo 3:1-5
- Mateo 24:12
33. Inquietud mundial y guerras civiles.
- Mateo 24:6
- Apocalipsis 6:4
34. Auge del sincretismo religioso y de la mezcla de diferentes credos.
- Mateo 24:4-5
- 1 Timoteo 4:1
35. Intensificación de las catástrofes naturales y de los fenómenos meteorológicos extremos.
- Mateo 24:7
- Lucas 21:25-26
36. Difusión de falsos evangelios y engaño espiritual.
- 2 Corintios 11:4
- 2 Timoteo 4:3-4
37. Aumento del conocimiento de las profecías bíblicas y su cumplimiento.
- Daniel 12:4
- Mateo 24:32-33
38. Auge de la inteligencia artificial y potencial de un sistema tecnológico "bestia".
- Apocalipsis 13:15-17
- Daniel 12:4
39. Impulsar la vigilancia y el control a escala mundial.
- Apocalipsis 13:16-17
- Apocalipsis 14:9-11
40. El auge de la Unión Europea y su papel potencial en los acontecimientos del fin de los tiempos.
- Daniel 2:41-43
- Apocalipsis 17:12-14
41. Amenaza de guerra nuclear y desarrollo de armas avanzadas.
- Mateo 24:22
- Apocalipsis 8:7
42. Aumento de la actividad sísmica y de las erupciones volcánicas.
- Mateo 24:7
- Apocalipsis 6:12-14
43. Signos de decadencia moral y normalización del pecado.
- 2 Timoteo 3:2-4
- Romanos 1:26-27
44. Disminución de la libertad religiosa y marginación de los creyentes.
- Mateo 24:9
- 2 Timoteo 3:12
45. Pérdida de intimidad e invasión de las libertades personales.
- Apocalipsis 13:16-17
- Daniel 12:4
46. El auge de un estado de vigilancia global.
- Apocalipsis 13:16-17
- Apocalipsis 14:9-11
47. Desintegración de las instituciones sociales y ruptura de las normas sociales.
- Isaías 3:5
- 2 Timoteo 3:1-5
48. Aumento de los viajes globales y de la interconexión.
- Daniel 12:4
- Apocalipsis 11:9-10
49. El auge de los cultos apocalípticos y las predicciones catastrofistas.
- Mateo 24:4-5
- 2 Timoteo 4:3-4
50. Experiencias personales y signos y revelaciones percibidos de Dios.
- Mateo 24:36
- Marcos 13:32
Estas referencias bíblicas ofrecen pasajes relevantes que a menudo se interpretan como señales del Fin de los Tiempos o de los Últimos Días. Es importante señalar que las interpretaciones pueden variar según las personas y los grupos religiosos.
20 razones por las que estamos en el final de Los Tiempos Finales
1. Aumento de los desastres naturales (Mateo 24:7-8)
2. Guerras y rumores de guerras (Mateo 24:6-7)
3. Aumento de conocimientos y viajes (Daniel 12:4)
4. 4. Aumento de la anarquía (Mateo 24:12)
5. 5. Surgimiento de falsos profetas y falsos cristos (Mateo 24:24)
6. Persecución de los cristianos (Mateo 24:9)
7. 7. Aumento de la inmoralidad sexual (2 Timoteo 3:1-5)
8. 8. Aumento de la idolatría (Apocalipsis 9:20-21)
9. 9. Señales en el sol, la luna y las estrellas (Lucas 21:25-26)
10. 10. Aumento de la maldad (Mateo 24:12)
11. Aumento de los terremotos (Mateo 24:7)
12. Aumento de las hambrunas (Mateo 24:7)
13. Aumento de las pestes (Lucas 21:11)
14. Aumento de las personas que niegan la existencia de Dios
(2 Pedro 3:3-4)
15. Aumento de la violencia (Génesis 6:11-13)
16. 16. Gobierno y religión mundiales (Apocalipsis 13:7-8)
17. La marca de la bestia (Apocalipsis 13:16-17)
18. Apostasía (2 Tesalonicenses 2:3)
19. 19. Aumento del amor al dinero (2 Timoteo 3:2)
20. Israel vuelve a ser una nación (Ezequiel 37:21-22)
20 razones por las que estamos en el final de Los Tiempos Finales
1. Aumento de los desastres naturales (Mateo 24:7-8)
2. Guerras y rumores de guerras (Mateo 24:6-7)
3. Aumento de conocimientos y viajes (Daniel 12:4)
4. 4. Aumento de la anarquía (Mateo 24:12)
5. 5. Surgimiento de falsos profetas y falsos cristos (Mateo 24:24)
6. Persecución de los cristianos (Mateo 24:9)
7. 7. Aumento de la inmoralidad sexual (2 Timoteo 3:1-5)
8. 8. Aumento de la idolatría (Apocalipsis 9:20-21)
9. 9. Señales en el sol, la luna y las estrellas (Lucas 21:25-26)
10. 10. Aumento de la maldad (Mateo 24:12)
11. Aumento de los terremotos (Mateo 24:7)
12. Aumento de las hambrunas (Mateo 24:7)
13. Aumento de las pestes (Lucas 21:11)
14. Aumento de las personas que niegan la existencia de Dios
(2 Pedro 3:3-4)
15. Aumento de la violencia (Génesis 6:11-13)
16. 16. Gobierno y religión mundiales (Apocalipsis 13:7-8)
17. La marca de la bestia (Apocalipsis 13:16-17)
18. Apostasía (2 Tesalonicenses 2:3)
19. 19. Aumento del amor al dinero (2 Timoteo 3:2)
20. Israel vuelve a ser una nación (Ezequiel 37:21-22)
365 PROFECÍAS CUMPLIDAS POR JESÚS
| # | Profecía | Descripción | Cumplimiento |
| 1 | Génesis 3:15 | Semilla de mujer (nacimiento virginal) | Lucas 1:35 Mateo 1:18-20 |
| 2 | Génesis 3:15 | Él herirá la cabeza de Satanás | Hebreos 2:14 |
| 3 | Génesis 5:24 | La ascensión corporal al cielo ilustrada | Marcos 6:19 |
| 4 | Génesis 9:26-27 | El Dios de Sem será el Hijo de Sem | Lucas 3:36 |
| 5 | Génesis 12:3 | Como la semilla de Abraham bendecirá a todas las naciones | Hechos 3:25-26 |
| 6 | Génesis 12:7 | La promesa hecha a la descendencia de Abraham | Gálatas 3:16 |
| 7 | Génesis 14:18 | Un sacerdote según Melquisedec | Hebreos 6:20 |
| 8 | Génesis 14:18 | Un Rey también | Hebreos 7:2 |
| 9 | Génesis 14:18 | La Última Cena prefiguró | Mateo 26:26-29 |
| 10 | Génesis 17:19 | La semilla de Isaac | Romanos 9:7 |
| 11 | Génesis 21:1 | Semilla de Isaac | Romanos 9:7 Hebreos 11:18 |
| 12 | Génesis 22:8 | El Cordero de Dios prometió | Juan 1:29 |
| 13 | Génesis 22:18 | Como la semilla de Isaac bendecirá a todas las naciones | Gálatas 3:16 |
|
14 |
|
La Semilla de Isaac prometida como Redentor |
|
| 15 | Génesis 49:10 | El momento de su venida | Lucas 2:1-7 Gálatas 4:4 |
| 16 | Génesis 49:10 | La semilla de Judá | Lucas 3:33 |
| 17 | Génesis 49:10 | Llamado Shiloh o Un Enviado | Juan 17:3 |
| 18 | Génesis 49:10 | Llegar antes de que Judá perdiera la identidad | Juan 11:47-52 |
|
19 |
|
A Él se obediencia del pueblo sea |
|
| 20 | Éxodo 3:13, 14 | El Gran "Yo Soy | Juan 4:26 |
| 21 | Éxodo 12:5 | Un Cordero sin mancha | 1 Pedro 1:19 |
| 22 | Éxodo 12:13 | La sangre del Cordero salva la ira de los romanos | Romanos 5:8 |
| 23 | Éxodo 12:21-27 | Cristo es nuestra Pascua | 1 Corintios 5:7 |
| 24 | Éxodo 12:46 | Ni un hueso del Cordero para romper | Juan 19:31-36 |
| 25 | Éxodo 13:2 | Bendición al primogénito | Lucas 2:23 |
| 26 | Éxodo 15:2 | Su exaltación predicha como Yeshua | Hechos 7:55-56 |
| 27 | Éxodo 15:11 | Su carácter-santidad | Lucas 1:35; Hechos 4:27 |
| 28 | Éxodo 17:6 | La roca espiritual de Israel | 1 Corintios 10:4 |
| 29 | Éxodo 33:19 | Su carácter: misericordioso | Lucas 1:72 |
| 30 | Levítico 14:11 | El leproso purificado-Signo de sacerdocio | Lucas 5:12-14; Hechos 6:7 |
| 31 | Levítico 16:15-17 | Prefigura la muerte única de Cristo | Hebreos 9:7-14 |
| 32 | Levítico 16:27 | Sufrimiento fuera del campamento | Mateo 27:33 Hebreos 13:11-12 |
| 33 | Levítico 17:11 | La sangre, la vida de la carne | Mateo 26:28; Marcos 10:45 |
| 34 | Levítico 17:11 | Es la sangre la que hace la expiación | 1 Juan 3:14-18 |
| 35 | Levítico 23:36-37 | La ofrenda de bebida: "Si alguien tiene sed" | Juan 19:31-36 |
| 36 | Números 9:12 | Ni un hueso de Él roto | Juan 19:31-36 |
| 37 | Números 21:9 | La serpiente en un poste - Cristo levantado | Juan 3:14-18 |
| 38 | Números 24:8 | Vuelo a Egipto | Mateo 2:14 |
| 39 | Números 24:17 |
Tiempo: "Lo veré, pero no ahora" |
Gálatas 4:4 |
| 40 | Números 24:17-19 | Una estrella de Jacob | Mateo 2:2 Lucas 1:33 Apocalipsis 22:16 |
| 41 | Deuteronomio 18:15 | "Esto es de una verdad que profeta" | Juan 6:14 |
| 42 | Deuteronomio 18:15-16 | "Si hubierais creído a Moisés, me creeríais a mí". | Juan 5:45-47 |
| 43 | Deuteronomio 18:18 | Enviado por el Padre para decir Su palabra | Juan 8:28-29 |
| 44 | Deuteronomio 18:19 | El que no quiera oír, que cargue con su pecado | Juan 12:15 |
| 45 | Deuteronomio 21:13 | Como profeta | Juan 6:14 Juan 7:40 Hechos 3:22-23 |
| 46 | Deuteronomio 21:23 | Maldito el que se cuelga de un árbol | Gálatas 3:10-13 |
| 47 | Rut 4:4-9 | "Cristo, nuestro pariente, nos ha redimido" | Efesios 1:3-7 |
| 48 | 1 Samuel 2:10 | Será un Rey ungido para el Señor | Mateo 28:18 Juan 12:15 |
| 49 | 2 Samuel 7:12 | La semilla de David | Mateo 1:1 |
| 50 | 2 Samuel 7:14 | El Hijo de Dios | Lucas 1:32 |
| 51 | 2 Samuel 7:16 | La casa de David establecida para siempre | Lucas 3:31 Ap 22:16 |
| 52 | 2 Samuel 23:2 | sería el "Rock | 1 Corintios 10:4 |
| 53 | 2 Samuel 23:2 | sería como la "luz de la mañana | Apocalipsis 22:16 |
| 54 | 2 Reyes 2:11 | La ascensión corporal al cielo ilustrada | Lucas 24:51 |
| 55 | 1 Crónicas 17:11 | La semilla de David | Mateo 1:1; 9:27 |
| 56 | 1 Crónicas 17:12, 13 | Para reinar en el trono de David para siempre | Lucas 1:32-33 |
| 57 | 1 Crónicas 17:13 | "Yo seré su Padre, Él mi Hijo" | Hebreos 1:5 |
| 58 | Job 19:23-27 | La Resurrección prevista | Juan 5:24-29 |
| 59 | Salmos 2:1-3 | La enemistad de los reyes predestinada | Hechos 4:25-28 |
| 60 | Salmos 2:2 | Poseer el título de Ungido (Cristo) | Hechos 2:36 |
| 61 | Salmo 2:6 | Su carácter-santidad | Juan 8:46 Ap 3:7 |
| 62 | Salmo 2:6 | Poseer el título de Rey | Mateo 2:2 |
| 63 | Salmo 2:7 | Declaró el Hijo Amado | Mateo 3:17 |
| 64 | Salmos 2:7-8 | La crucifixión y la resurrección insinuadas | Hechos 13:29-33 |
| 65 | Salmo 2:12 | La vida viene a través de la fe en Él | Juan 20:31 |
| 66 | Salmo 8:2 | Las bocas de los niños perfeccionan Su alabanza | Mateo 21:16 |
| 67 | Salmo 8:5, 6 | Su humillación y exaltación | Lucas 24:50-53 1 Corintios 15:27 |
| 68 | Salmo 16:10 | era no ver corrupción | Hechos 2:31 |
| 69 | Salmos 16:9-11 | Fue resucitar de entre los muertos | Juan 20:9 |
| 70 | Salmos 17:15 | La resurrección predicha | Lucas 24:6 |
| 71 | Salmo 22:1 | Abandonados por pecados ajenos | 2 Corintios 5:21 |
| 72 | Salmo 22:1 | Palabras pronunciadas desde el Calvario "Dios mío" | Marcos 15:34 |
| 73 | Salmo 22:2 | Oscuridad en el Calvario | Mateo 27:45 |
| 74 | Salmo 22:7 | Sacan el labio y sacuden la cabeza | Mateo 27:39 |
| 75 | Salmo 22:8 | " Confiaba en Dios que le librara" | Mateo 27:43 |
| 76 | Salmo 22:9 | Nace el Salvador | Lucas 2:7 |
| 77 | Salmo 22:14 | Murió de una rotura de corazón | Juan 19:34 |
| 78 | Salmo 22:14-15 | Sufrió agonía en el Calvario | Marcos 15:34-37 |
| 79 | Salmo 22:15 | Tenía sed | Juan 19:28 |
| 80 | Salmo 22:16 | Le traspasaron las manos y los pies | Juan 19:34 37 20:27 |
| 81 | Salmo 22:17-18 | Le desnudó ante las miradas de los hombres | Lucas 23:34-35 |
| 82 | Salmo 22:18 | Partieron sus vestiduras | Juan 19:23-24 |
| 83 | Salmo 22:20-21 | Se encomendó a Dios | Lucas 23:46 |
| 84 | Salmo 22:20-21 | El poder satánico magulla el talón del Redentor | Hebreos 2:14 |
| 85 | Salmo 22:22 | Su resurrección declarada | Juan 20:17 |
| 86 | Salmo 22:27 | Será el gobernador de las naciones | Colosenses 1:16 |
| 87 | Salmo 22:31 | "Está terminado" | Juan 19:30 |
| 88 | Salmo 23:1 | "Yo soy el Buen Pastor" | Juan 10:11 |
| 89 | Salmo 24:3 | Su exaltación predicha | Hechos 1:11; Fil 2:9 |
| 90 | Salmos 27:12 | Acusado por testigos falsos | Mateo 26:60-61; Marcos 14:57-58 |
| 91 | Salmo 30:3 | Su resurrección predijo | Hechos 2:32 |
| 92 | Salmo 31:5 | "En tus manos encomiendo mi espíritu" | Lucas 23:46 |
| 93 | Salmo 31:11 | Sus conocidos huyeron de Él | Marcos 14:50 |
| 94 | Salmo 31:13 | Tomaron consejo para darle muerte | Juan 11:53 |
| 95 | Salmo 31:14-15 | " Confiaba en Dios que le librara" | Mateo 27:43 |
| 96 | Salmo 34:20 | Ni un hueso de Él roto | Juan 19:31-36 |
| 97 | Salmo 35:11 | Falsos testigos se levantaron contra Él | Mateo 26:59 |
| 98 | Salmo 35:19 |
Fue odiado sin causa |
Juan 15:25 |
| 99 | Salmo 38:11 | Sus amigos estaban lejos | Lucas 23:49 |
| 100 | Salmos 40:2-5 | La alegría de su resurrección predijo | Juan 20:20 |
| 101 | Salmos 40:6-8 | Su delicia: la voluntad del Padre | Juan 4:34 |
| 102 | Salmo 40:9 | Debía predicar la Justicia en Israel | Mateo 4:17 |
|
103 |
|
Enfrentados a los adversarios en el Jardín |
|
| 104 | Salmo 41:9 | Traicionado por un amigo conocido | Juan 13:18 |
| 105 | Salmo 45:2 | Palabras de Gracia salen de Sus labios | Lucas 4:22 |
| 106 | Salmo 45:6 | Poseer el título de Dios o Elohim | Hebreos 1:8 |
| 107 | Salmo 45:7 | Una unción especial del Espíritu Santo |
Matthew 3:16; Hebreos 1:9 |
| 108 | Salmo 45:7, 8 | Llamado el Cristo (Mesías o Ungido) | Lucas 2:11 |
| 109 | Salmo 49:15 | Su resurrección | Hechos 2:27; 13:35; Marca 16:6 |
| 110 | Salmo 55:12-14 | Traicionado por un amigo; no por un enemigo | Juan 13:18 |
| 111 | Salmo 55:15 | Muerte impenitente del Traidor | Mateo 27:3-5; Hechos 1:16-19 |
| 112 | Salmo 68:18 | Hacer regalos a los hombres | Efesios 4:7-16 |
| 113 | Salmo 68:18 | Ascendió a los cielos | Lucas 24:51 |
| 114 | Salmo 69:4 | Odiado sin causa | Juan 15:25 |
| 115 | Salmo 69:8 | Un extraño para sus propios hermanos | Lucas 8:20, 21 |
| 116 | Salmo 69:9 | Celo por la Casa del Señor | Juan 2:17 |
| 117 | Salmos 69:14-20 |
La angustia del alma del Mesías antes de la crucifixión |
Mateo 26:36-45 |
| 118 | Salmo 69:20 | "Mi alma está muy triste" | Mateo 26:38 |
| 119 | Salmo 69:21 | Dar vinagre en la sed | Mateo 27:34 |
| 120 | Salmo 69:26 | El Salvador dado y herido por Dios | Juan 17:4; 18:11 |
| 121 | Salmo 72:10-11 | Grandes personas iban a visitarle | Mateo 2:1-11 |
| 122 | Salmo 72:16 | El grano de trigo caerá en la tierra | Juan 12:24 |
| 123 | Salmo 72:17 | Su nombre (Yinon) producirá descendencia | Juan 1:12, 13 |
| 124 | Salmo 72:17 | Todas las naciones serán bendecidas por Él | Hechos 2:11, 12, 41 |
| 125 | Salmo 78:1-2 | Enseñaba con parábolas | Mateo 13:34-35 |
| 126 | Salmo 78:2 | Decir la Sabiduría de Dios con autoridad | Mateo 7:29 |
| 127 | Salmo 88:8 | Se pararon lejos y observaron | Lucas 23:49 |
| 128 | Salmo 89:26 | El Mesías llamará a Dios Padre | Mateo 11:27 |
| 129 | Salmo 89:27 | Emmanuel será más alto que los reyes terrenales | Lucas 1:32, 33 |
| 130 | Salmo 89:35-37 | La Simiente de David (trono y reino) permanece para siempre | Lucas 1:32, 33 |
| 131 | Salmo 89:36-37 | Su carácter-Fidelidad | Apocalipsis 1:5 |
| 132 | Salmo 90:2 | Es eterno (Miqueas 5:2) | Juan 1:1 |
| 133 | Salmo 91:11-12 | Identificado como mesiánico; utilizado para tentar a Cristo | Lucas 4:10-11 |
| 134 | Salmo 97:9 | Su exaltación predicha | Hechos 1:11Efesios 1:20 |
| 135 | Salmo 100:5 | Su carácter-Goodness | Mateo 19:16, 17 |
| 136 | Salmo 102:1-11 | El sufrimiento y el reproche del Calvario | Juan 21:16-30 |
|
137 |
|
El Hijo del Hombre viene en gloria |
Luke 21:24; Revelación 12:5-10 |
| 138 | Salmo 102:25-27 | El Mesías es el Hijo preexistente | Hebreos 1:10-12 |
| 139 | Salmo 109:4 | Reza por sus enemigos | Lucas 23:34 |
| 140 | Salmo 109:7-8 | Otro para suceder a Judas | Hechos 1:16-20 |
| 141 | Salmo 109:25 | Ridiculizado | Mateo 27:39 |
| 142 | Salmo 110:1 | Hijo de David | Mateo 22:43 |
| 143 | Salmo 110:1 | Subir a la derecha del Padre | Marcos 16:19 |
| 144 | Salmo 110:1 | El hijo de David llamado Señor | Mateo 22:44, 45 |
| 145 | Salmo 110:4 | Un sacerdote según el orden de Melquisedec | Hebreos 6:20 |
|
146 |
|
Su carácter=Compasivo; Bondadoso; et al |
|
| 147 | Salmo 118:17-18 | La resurrección del Mesías asegurada | |
| 148 | Salmo 118:22-23 | La piedra rechazada es la cabeza del ángulo | Mateo 21:42, 43 |
| 149 | Salmo 118:26 | El Bendito se presentó a Israel | Mateo 21:9 |
| 150 | Salmo 118:26 | Venir mientras Temple de pie | Mateo 21:12-15 |
| 151 | Salmo 132:11 | La Semilla de David (el fruto de Su Cuerpo) | Lucas 1:32 |
| 152 | Salmo 138:1-6 | La supremacía de la Simiente de David asombra a los reyes | Mateo 2:2-6 |
| 153 | Salmo 147:3, 6 | El ministerio terrenal de Cristo descrito | Lucas 4:18 |
| 154 | Salmo 1:23 | Enviará el Espíritu de Dios | Juan 16:7 |
| 155 | Proverbios 8:22-23 | El Mesías sería desde siempre | Juan 17:5 |
|
156 |
|
Declarado Hijo de Dios |
Juan 3:13; Romanos 1:2-4; 10:6-9; 2 Pedro 1:17 |
| 157 | Cantar de los Cantares 5:16 | La encantadora | Juan 1:17 |
| 158 | Isaías 2:2-4 | Arrepentimiento de las naciones | Lucas 24:47 |
| 159 | Isaías 4:2 | El Mesías reina | Lucas 1:33 |
| 160 | Isaías 5:1-6 | La viña del Hijo de Dios: una parábola de juicio | Mateo 20:1-34 |
| 161 | Isaías 6:1 | Cuando Isaías vio Su gloria | Juan 12:40-41 |
| 162 | Isaías 6:9-10 | Las parábolas caen en saco roto | Mateo 13:13-15 |
| 163 | Isaías 6:9-12 | Ciegos a Cristo y sordos a sus palabras | Hechos 28:23-29 |
| 164 | Isaías 7:14 | Nacer de una virgen | Lucas 1:35 |
| 165 | Isaías 7:14 | Ser Emmanuel-Dios con nosotros | Mateo 1:18-23 |
| 166 | Isaías 8:8 | Llamado Emmanuel | Mateo 28:20 |
| 167 | Isaías 8:14 | Piedra de tropiezo - Roca de ofensa | 1 Pedro 2:8 |
| 168 | Isaías 9:1, 2 | Su ministerio comenzará en Galilea | Mateo 4:12-17 |
| 169 | Isaías 9:6 | Nace un niño-Humanidad | Lucas 1:31 |
| 170 | Isaías 9:6 | Un Hijo dado-Deidad | Lucas 1:32; John 1:14; 1 Tim 3:16 |
| 171 | Isaías 9:6 | Declarado Hijo de Dios con poder | Romanos 1:3, 4 |
| 172 | Isaías 9:6 | El Maravilloso (Peleh) | Lucas 4:22 |
| 173 | Isaías 9:6 | El consejero (Yaatz) | Mateo 13:54 |
| 174 | Isaías 9:6 | El Dios Poderoso (El Gibor) | Mateo 11:20 |
| 175 | Isaías 9:6 | El Padre Eterno (Avi Adth) | Juan 8:58 |
| 176 | Isaías 9:6 | El Príncipe de la Paz (Sar Shalom) | Juan 16:33 |
| 177 | Isaías 9:7 | Para establecer un reino eterno | Lucas 1:32-33 |
| 178 | Isaías 9:7 | Su carácter | Juan 5:30 |
| 179 | Isaías 9:7 | Sin fin a su Gobierno; Trono y Paz | Lucas 1:32-33 |
| 180 | Isaías 11:1 |
Llamado Nazareno-el Sucursal (Netzer) |
Mateo 2:23 |
| 181 | Isaías 11:1 | Una vara de Jesé-Hijo de Jesé | Lucas 3:23, 32 |
| 182 | Isaías 11:2 | El ungido por el Espíritu | Mateo 3:16, 17 |
| 183 | Isaías 11:2 | Su Carácter=Sabiduría; Comprensión; et al | Juan 4:4-26 |
| 184 | Isaías 11:4 | Su Carácter=Verdad | Juan 14:6 |
| 185 | Isaías 11:10 | Los gentiles le buscan | Juan 12:18-21 |
| 186 | Isaías 12:2 | Llamado Jesús-Yeshua (salvación) | Mateo 1:21 |
| 187 | Isaías 16:4-5 | Reinar en la misericordia | Lucas 1:31-33 |
| 188 | Isaías 22:21-25 | Clavija en lugar seguro | Apocalipsis 3:7 |
| 189 | Isaías 25:8 | La Resurrección prevista | I Corintios 15:54 |
| 190 | Isaías 26:19 | Su poder de resurrección previsto | Juan 11:43, 44 |
| 191 | Isaías 28:16 | El Mesías es la piedra angular preciosa | Hechos 4:11-12 |
| 192 | Isaías 29:13 | Indicó obediencia hipócrita a Su Palabra | Mateo 15:7-9 |
| 193 | Isaías 29:14 | La Palabra confunde a los sabios | I Corintios 1:18-31 |
| 194 | Isaías 32:2 | Un refugio-Un hombre será un escondite | Mateo 23:37 |
| 195 | Isaías 33:22 | Hijo del Altísimo | Lucas 1:32; 1 Timoteo 1:17; 6:15 |
| 196 | Isaías 35:4 | Él vendrá y te salvará | Mateo 1:21 |
| 197 | Isaías 35:5 | Tener un ministerio de milagros | Mateo 11:4-6 |
| 198 | Isaías 40:3-4 | Precedido por el precursor | Juan 1:23 |
| 199 | Isaías 40:9 | "He aquí a tu Dios" | Juan 1:36;19:14 |
| 200 | Isaías 40:11 | Un pastor-compasivo dador de vida | Juan 10:10-18 |
| 201 | Isaías 42:1-4 |
El Siervo, como fiel paciente redentor |
Mateo 12:18-21 |
| 202 | Isaías 42:2 | Mansos y humildes | Mateo 11:28-30 |
| 203 | Isaías 42:3 | Él trae esperanza a los desesperados | Juan 4:1-54 |
| 204 | Isaías 42:4 | Las naciones esperarán sus enseñanzas | Juan 12:20-26 |
| 205 | Isaías 42:6 | La luz (salvación) de los gentiles | Lucas 2:32 |
| 206 | Isaías 42:1, 6 | La suya es una compasión mundial | Mateo 28:19, 20 |
| 207 | Isaías 42:7 | Ojos ciegos abiertos | Juan 9:25-38 |
| 208 | Isaías 42:13-25 | Las acciones del Mesías en su segunda venida | Todo el Apocalipsis |
| 209 | Isaías 43:11 | Él es el único Salvador | Hechos 4:12 |
| 210 | Isaías 44:3 | Enviará el Espíritu de Dios | Juan 16:7, 13 |
| 211 | Isaías 45:23 | Él será el Juez | Juan 5:22; Romanos 14:11 |
| 212 | Isaías 48:12 | El primero y el último | Juan 1:30;Apocalipsis 1:8, 17 |
| 213 | Isaías 48:17 | Vino como Maestro | Juan 3:2 |
| 214 | Isaías 49:1 | Llamado desde el vientre materno-Su humanidad | Mateo 1:18 |
| 215 | Isaías 49:5 | Un siervo desde el vientre materno | Lucas 1:31; Fil. 2:7 |
| 216 | Isaías 49:6 | Él es la salvación para Israel | Lucas 2:29-32 |
| 217 | Isaías 49:6 | Él es la Luz de los Gentiles | Hechos 13:47 |
| 218 | Isaías 49:6 | Él es la Salvación hasta los confines de la tierra | Hechos 15:7-18 |
| 219 | Isaías 49:7 | Es despreciado por la Nación | Juan 8:48-49 |
| 220 | Isaías 50:3 | El cielo se viste de negro en Su humillación | Lucas 23:44, 45 |
| 221 | Isaías 50:4 | Es un sabio consejero para el cansado | Mateo 11:28-29 |
| 222 | Isaías 50:5 | El Siervo obligado voluntariamente a obedecer | Mateo 26:39 |
| 223 | Isaías 50:6 |
"Le di la espalda al golpeadores" |
Mateo 27:26 |
| 224 | Isaías 50:6 | Estaba herido en las mejillas | Mateo 26:67 |
| 225 | Isaías 50:6 | Le escupieron | Mateo 27:30 |
|
226 |
|
Sufrido vicariamente |
4, 27, 28; Lucas 23:1– 25, 32-34 |
| 227 | Isaías 52:7 | Publicar buenas nuevas de paz | Lucas 4:14-15 |
| 228 | Isaías 52:13 | El Siervo exaltado | Hechos 1:8-11; Efesios 1:19-22 |
| 229 | Isaías 52:13 | He aquí a mi siervo | Mateo 17:5; Phil 2:5-8 |
| 230 | Isaías 52:14 | El Criado escandalosamente maltratado |
34; Mateo 26:67-68 |
| 231 | Isaías 52:15 | Naciones sorprendidas por el mensaje del Siervo | Romanos 15:18-21 |
| 232 | Isaías 52:15 |
Su sangre derramada para hacer expiación para todos |
Apocalipsis 1:5 |
| 233 | Isaías 53:1 | Su pueblo no quiso creerle | Juan 12:37-38 |
| 234 | Isaías 53:2 | Crecería en una familia pobre | Lucas 2:7 |
| 235 | Isaías 53:2 | Apariencia de un hombre corriente | Filipenses 2:7-8 |
| 236 | Isaías 53:3 | Despreciado | Lucas 4:28-29 |
| 237 | Isaías 53:3 | Rechazado | Mateo 27:21-23 |
| 238 | Isaías 53:3 | Gran pena y dolor | Lucas 19:41-42 |
| 239 | Isaías 53:3 | Los hombres se esconden de ser asociados con Él | Marcos 14:50-52 |
| 240 | Isaías 53:4 | Tendría un ministerio de sanación | Lucas 6:17-19 |
| 241 | Isaías 53:4 | Llevaría los pecados del mundo | 1 Pe 2:24 |
| 242 | Isaías 53:4 | Se cree que está maldito por Dios | Mateo 27:41-43 |
|
243 |
|
Pena de osos por las transgresiones de la humanidad |
|
|
244 |
|
Su sacrificio proporcionaría la paz entre el hombre y Dios |
|
| 245 | Isaías 53:5 | Su espalda sería azotada | Mateo 27:26 |
| 246 | Isaías 53:6 | Él sería el portador del pecado para toda la humanidad | Gálatas 1:4 |
| 247 | Isaías 53:6 | La voluntad de Dios de cargar con el pecado de toda la humanidad | 1 Juan 4:10 |
| 248 | Isaías 53:7 | Oprimidos y afligidos | Mateo 27:27-31 |
| 249 | Isaías 53:7 | Silencioso ante sus acusadores | Mateo 27:12-14 |
| 250 | Isaías 53:7 | Cordero de sacrificio | Juan 1:29 |
| 251 | Isaías 53:8 | Confinados y perseguidos | Mateo 26:47-27:31 |
| 252 | Isaías 53:8 | Sería juzgado | Juan 18:13-22 |
| 253 | Isaías 53:8 | Asesinado | Mateo 27:35 |
| 254 | Isaías 53:8 | Muere por los pecados del mundo | 1 Juan 2:2 |
| 255 | Isaías 53:9 | Enterrado en la tumba de un rico | Mateo 27:57 |
| 256 | Isaías 53:9 | Inocente y no había cometido ningún acto de violencia | Marcos 15:3 |
| 257 | Isaías 53:9 | No hay engaño en su boca | Juan 18:38 |
| 258 | Isaías 53:10 | La voluntad de Dios de morir por la humanidad | Juan 18:11 |
| 259 | Isaías 53:10 | Una ofrenda por el pecado | Mateo 20:28 |
| 260 | Isaías 53:10 | Resucitar y vivir para siempre | Marcos 16:16 |
| 261 | Isaías 53:10 | Prosperaría | Juan 17:1-5 |
| 262 | Isaías 53:11 | Dios plenamente satisfecho de su sufrimiento | Juan 12:27 |
| 263 | Isaías 53:11 | Siervo de Dios | Romanos 5:18-19 |
| 264 | Isaías 53:11 |
Justificaría al hombre ante Dios |
Romanos 5:8-9 |
| 265 | Isaías 53:11 | El portador del pecado de toda la humanidad | Hebreos 9:28 |
| 266 | Isaías 53:12 | Exaltado por Dios gracias a su sacrificio | Mateo 28:18 |
| 267 | Isaías 53:12 | Renunciaría a su vida para salvar a la humanidad | Lucas 23:46 |
| 268 | Isaías 53:12 | Agrupado con delincuentes | Lucas 23:32 |
| 269 | Isaías 53:12 | Portador del pecado de toda la humanidad | 2 Corintios 5:21 |
| 270 | Isaías 53:12 | Interceder ante Dios en favor de la humanidad | Lucas 23:34 |
| 271 | Isaías 55:1 | Venga todo el que tenga sed | (Nuevo Testamento) |
| 272 | Isaías 55:3 | Resucitado por Dios | Hechos 13:34 |
| 273 | Isaías 55:4 | Un testigo | Juan 18:37 |
| 274 | Isaías 55:5 | Las naciones extranjeras acuden a Dios | (todos los Hechos) |
| 275 | Isaías 59:15-16 | Él vendría a proporcionar la salvación | Juan 6:40 |
| 276 | Isaías 59:15-16 | Intercesor entre el hombre y Dios | Mateo 10:32 |
| 277 | Isaías 59:20 | Vendría a Sión como su Redentor | Lucas 2:38 |
| 278 | Isaías 60:1-3 | Las naciones caminan en la luz | Lucas 2:32 |
| 279 | Isaías 61:1-2 | El Espíritu de Dios sobre él | Mateo 3:16-17 |
| 280 | Isaías 61:1-2 | El Mesías predicaría la buena nueva | Lucas 4:17-21 |
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281 |
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Liberar de la esclavitud del pecado y de la muerte |
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| 282 | Isaías 61:1-2 | Proclamar un período de gracia | Juan 5:24 |
| 283 | Isaías 62:1-2 | Llamado por un nuevo nombre | Lucas 2:32; Revelación 3:12 |
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284 |
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Thy King Cometh- Entró en Jerusalén en Colt |
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| 285 | Isaías 63:1-3 | Una vestimenta bañada en sangre | Apocalipsis 19:13 |
| 286 | Isaías 63:8-9 | Afligido con los afligidos | Mateo 25:34-40 |
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287 |
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Los elegidos heredarán |
Romanos 11:5– 7; Hebreos 7:14; Apocalipsis 5:5 |
| 288 | Isaías 65:17-25 | Nuevo cielo/Nueva tierra | 2 Pedro 3:13; Revelación 21:1 |
| 289 | Isaías 66:18-19 | Todas las naciones acuden a Dios | Nuevo Testamento |
| 290 | Jeremías 23:5-6 | Descendiente de David | Lucas 3:23-31 |
| 291 | Jeremías 23:5-6 | El Mesías sería Dios | Juan 13:13 |
| 292 | Jeremías 23:5-6 | El Mesías sería a la vez Dios y Hombre | 1 Timoteo 3:16 |
| 293 | Jeremías 30:9 | Nacido Rey | Juan 18:37; Revelación 1:5 |
| 294 | Jeremías 31:15 | Masacre de bebés | Mateo 2:16-18 |
| 295 | Jeremías 31:22 | Nacido de una virgen | Mateo 1:18-20 |
| 296 | Jeremías 31:31 | El Mesías sería el nuevo pacto | Mateo 26:28 |
| 297 | Jeremías 33:14-15 | Descendiente de David | Lucas 3:23-31 |
| 298 | Ezequiel 17:22-24 | Descendiente de David | Lucas 3:23-31 |
| 299 | Ezequiel 21:26-27 | Los humildes exaltados | Lucas 1:52 |
| 300 | Ezequiel 34:23-24 | Descendiente de David | Mateo 1:1 |
| 301 | Daniel 2:34-35 | Piedra tallada sin manos | Hechos 4:10-12 |
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302 |
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Su reino triunfante |
Lucas 1:33; 1 Corintios 15:24; Apocalipsis 11:15 |
| 303 | Daniel 7:13-14 | Subiría al cielo | Hechos 1:9-11 |
| 304 | Daniel 7:13-14 | Altamente exaltado | Efesios 1:20-22 |
| 305 | Daniel 7:13-14 |
Su dominio sería eterno |
Lucas 1:31-33 |
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306 |
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Reino de los Santos |
Lucas 1:33; 1 Corintios 15:24; Apocalipsis 11:15 |
| 307 | Daniel 9:24 | Acabar con los pecados | Gálatas 1:3-5 |
| 308 | Daniel 9:24 | Sería santo | Lucas 1:35 |
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309 |
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Anunciado a su pueblo 483 años exactos después del decreto de reconstrucción de la ciudad de Jerusalén |
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| 310 | Daniel 9:26 | Asesinado | Mateo 27:35 |
| 311 | Daniel 9:26 | Muere por los pecados del mundo | Hebreos 2:9 |
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312 |
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Muerto antes de la destrucción del templo |
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| 313 | Daniel 10:5-6 | El Mesías glorificado | Apocalipsis 1:13-16 |
| 314 | Oseas 3:5 | Restauración de Israel | Juan 18:37; Romanos 11:25-27 |
| 315 | Oseas 11:1; Números 24:8 | Vuelo a Egipto | Mateo 2:14 |
| 316 | Oseas 13:14 | Vencería a la muerte | 1 Corintios 15:55-57 |
| 317 | Joel 2:28-32 | Promesa del Espíritu | Hechos 2:17-21; Romanos 10:13 |
| 318 | Joel 2:32 | Ofrecer la salvación a toda la humanidad | Romanos 10:12-13 |
| 319 | Miqueas 2:12-13 | Israel Reunido | Juan 10:14, 26 |
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320 |
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El Reino establecido - lugar de Nacimiento Belén | Lucas 1:33; Matthew 2:1; Lucas 2:4, 10, 11 |
| 321 | Miqueas 5:2 | Nacido en Belén | Mateo 2:1-2 |
| 322 | Miqueas 5:2 | Siervo de Dios | Juan 15:10 |
| 323 | Miqueas 5:2 | desde siempre | Juan 8:58 |
| 324 | Hageo 2:6-9 |
Visitaba el segundo Templo |
Lucas 2:27-32 |
| 325 | Hageo 2:23 | Descendiente de Zorobabel | Lucas 3:23-27 |
| 326 | Joel 2:28-32 | Promesa del Espíritu | Hechos 2:17-21; Romanos 10:13 |
| 327 | Amós 8:9 | El sol se oscureció | Mateo 24:29; Actúa 2:20; Apocalipsis 6:12 |
| 328 | Amós 9:11-12 | Restauración del tabernáculo | Hechos 14:16-18 |
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329 |
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Tierra llena del conocimiento de la gloria del Señor |
Romanos 11:26; Revelación 21:23-26 |
| 330 | Zacarías 2:10-13 | El Cordero en el Trono | Revelación 5:13; 6:9; 21:24 |
| 331 | Zacarías 3:8 | Siervo de Dios | Juan 17:4 |
| 332 | Zacarías 6:12-13 | Sacerdote y Rey | Hebreos 8:1 |
| 333 | Zacarías 9:9 | Recibido con júbilo en Jerusalén | Mateo 21:8-10 |
| 334 | Zacarías 9:9 | Considerado Rey | Juan 12:12-13 |
| 335 | Zacarías 9:9 | El Mesías sería justo | Juan 5:30 |
| 336 | Zacarías 9:9 | El Mesías traería la salvación | Lucas 19:10 |
| 337 | Zacarías 9:9 | El Mesías sería humilde | Mateo 11:29 |
| 338 | Zacarías 9:9 | Presentado en Jerusalén montado en un asno | Mateo 21:6-9 |
| 339 | Zacarías 10:4 | La piedra angular | Efesios 2:20 |
| 340 | Zacarías 11:4-6 | En Su venida Israel tendrá líderes incapaces | Mateo 23:1-4 |
| 341 | Zacarías 11:4-6 | El rechazo hace que Dios retire su protección | Lucas 19:41-44 |
| 342 | Zacarías 11:4-6 | Rechazado en favor de otro rey | Juan 19:13-15 |
| 343 | Zacarías 11:7 | Ministerio para "empobrecer" al remanente creyente | Mateo 9:35-36 |
| 344 | Zacarías 11:8 |
La incredulidad obliga al Mesías rechazarlos |
Mateo 23:33 |
| 345 | Zacarías 11:8 | Despreciado | Mateo 27:20 |
| 346 | Zacarías 11:9 | Deja de atender a los que le rechazaron | Mateo 13:10-11 |
| 347 | Zacarías 11:10-11 | El rechazo hace que Dios elimine la protección | Lucas 19:41-44 |
| 348 | Zacarías 11:10-11 | El Mesías sería Dios | Juan 14:7 |
| 349 | Zacarías 11:12-13 | Traicionado por treinta monedas de plata | Mateo 26:14-15 |
| 350 | Zacarías 11:12-13 | Rechazado | Mateo 26:14-15 |
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351 |
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Treinta monedas de plata arrojadas a la casa del Señor |
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| 352 | Zacarías 11:12-13 | El Mesías sería Dios | Juan 12:45 |
| 353 | Zacarías 12:10 | El cuerpo del Mesías sería traspasado | Juan 19:34-37 |
| 354 | Zacarías 12:10 | El Mesías sería a la vez Dios y hombre | Juan 10:30 |
| 355 | Zacarías 12:10 | El Mesías sería rechazado | Juan 1:11 |
| 356 | Zacarías 13:7 | La voluntad de Dios Él murió por la humanidad | Juan 18:11 |
| 357 | ZEclesiastés 13:7 | Una muerte violenta | Mateo 27:35 |
| 358 | Zacarías 13:7 | Tanto Dios como el hombre | Juan 14:9 |
| 359 | Zacarías 13:7 | Israel se dispersó por rechazarlo a Él | Mateo 26:31-56 |
| 360 | Malaquías 3:1 | Mensajero para preparar el camino al Mesías | Mateo 11:10 |
| 361 | Malaquías 3:1 | Aparición repentina en el templo | Marcos 11:15-16 |
| 362 | Malaquías 3:1 | Mensajero de la nueva alianza | Lucas 4:43 |
| 363 | Malaquías 3:3 | Nuestros pecados son purgados | Lucas 1:78; John 1:9; 12:46; 2 Pedro |
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1:19; Revelación 2:28; 19:11-16; 22:16 |
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| 364 | Malaquías 4:5 | Precursor en el espíritu de Elías | Mateo 3:1-2 |
| 365 | Malaquías 4:6 | El precursor convertiría a muchos a la rectitud | Lucas 1:16-17 |
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