Vivons-nous la fin des temps ?
La Bible est-elle vraie ?
Jésus est-il le Sauveur du monde ?
Nous vivons à la fin de cette époque.
Depuis la résurrection de Jésus et son ascension au ciel.
Plus de 500 frères en ont été témoins à un moment donné,
1 Corinthiens 15:6-8.
Si que nous vivons à la fin de la Fin des Temps, alors nous devons comprendre la Bible et faire confiance à ce qu'elle dit être vrai afin d'être préparés, Marc 13:33-37. Dans ces pages, nous verrons des événements et des prophéties précis et véridiques qui prouvent que nous pouvons faire confiance à la Bible et à tout ce qu'elle contient d'un point de vue historique, scientifique et prophétique, complètement et absolument.
I croient que nous vivons dans les derniers jours, comme le décrivent les Écritures dans Matthieu 24:37 et Luc 17:26-27, et comme le dit 1 Pierre 3:20, " [...] les derniers jours sont les derniers ".à ceux qui ont désobéi il y a longtemps, alors que Dieu attendait patiemment aux jours de Noé, pendant la construction de l'arche, dont quelques-uns, huit en tout, ont été ramenés à bon port par l'eau". De même, Matthieu 24:38 parle également de la fin des temps en se référant aux jours de Noé.
Aujourd'hui nous vivons comme aux jours de Noé, Matthieu 24:37-44. Nous vivons dans une génération méchante et perverse où le mal est présent partout, dans tous les secteurs de la société, dans tous les endroits du monde (Philippiens 2:15-16). Rappelez-vous que Dieu n'a sauvé que 8 âmes sur les millions de personnes qui vivaient à l'époque de Noé. La colère de Dieu a été déversée en jugement sur des personnes, des tribus et des nations, d'innombrables fois depuis la création et le jugement sera déversé sur le monde une fois de plus alors que cet âge descend au plus profond de sa dépravation et de sa destruction imminente par le Seigneur Jésus tout-puissant.
La colère de Dieu contre les dirigeants injustes
Romains 1:18-32
Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui, par leur injustice, suppriment la vérité. 19 En effet, ce que l'on peut connaître de Dieu leur est évident, parce que Dieu le leur a montré. 20 En effet, ses attributs invisibles, à savoir sa puissance éternelle et sa nature divine, se manifestent clairement, depuis la création du monde, dans les choses qui ont été faites. Ils sont donc sans excuse. 21 Car, bien qu'ils aient connu Dieu, ils ne l'ont pas honoré comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces, mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur coeur insensé s'est enténébré. 22 Se prétendant sages, ils sont devenus insensés, 23 et ils ont échangé la gloire du Dieu immortel contre des images ressemblant à des hommes mortels, à des oiseaux, à des animaux et à des reptiles.
24 C'est pourquoi Dieu les a livrés, dans les convoitises de leur cœur, à l'impureté, au déshonneur de leurs corps entre eux, 25 parce qu'ils ont échangé la vérité sur Dieu contre le mensonge, et qu'ils ont adoré et servi la créature plutôt que le Créateur, qui est béni éternellement. Amen.
26 C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions déshonorantes. En effet, leurs femmes ont remplacé les rapports naturels par des rapports contraires à la nature ; 27 et les hommes, eux aussi, ont abandonné les rapports naturels avec les femmes et se sont enflammés les uns pour les autres, les hommes se livrant à des actes impudiques avec les hommes et recevant en eux-mêmes la peine de leur péché.
28 Et comme ils n'ont pas voulu reconnaître Dieu, Dieu les a livrés à l'avilissement, pour qu'ils fassent ce qu'il ne faut pas faire. 29 Ils ont été remplis de toute espèce d'injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice. Ils sont pleins d'envie, de meurtre, de querelle, de tromperie, de malice. Ils sont commères, 30 calomniateurs, ennemis de Dieu, insolents, hautains, vantards, inventeurs de mal, rebelles à leurs parents, 31 insensés, incrédules, sans coeur, impitoyables. 32 Bien qu'ils connaissent le juste décret de Dieu selon lequel ceux qui pratiquent de telles choses méritent la mort, non seulement ils les pratiquent, mais ils approuvent ceux qui les pratiquent.
Le juste jugement de Dieu
2 Tu n'as donc pas d'excuse, ô homme, toi qui juges. Car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi, le juge, tu pratiques les mêmes choses.
Quels sont les signes ?
L'agitation mondiale :
L'intensification des conflits, du terrorisme et des tensions géopolitiques reflète les Écritures qui prédisent une période de "guerres et de bruits de guerres", suggérant l'imminence du retour du Christ.
Catastrophes naturelles :
La fréquence et la gravité accrues des tremblements de terre, des tempêtes et des perturbations environnementales correspondent aux passages décrivant les "douleurs d'accouchement" précédant la fin des temps.
Progrès technologiques :
Les progrès rapides de l'IA, de la surveillance et de la communication font écho aux prophéties concernant un système mondial permettant le contrôle et la surveillance, ce qui suscite des inquiétudes quant à l'approche de la fin des temps.
Gouvernement mondial unique :
L'ascension du mondialisme et sa quête d'un gouvernement mondial unifié s'alignent sur les avertissements prophétiques d'Apocalypse 13:7 et de Daniel 7:23, qui annoncent la mise en place d'un gouvernement mondial unique.
Corruption politique et commerciale :
Les derniers jours bibliques anticipent une corruption politique et commerciale rampante, semblable à celle de 2 Timothée 3:1-5. Le déclin de l'éthique souligne les défis sociétaux, en mettant l'accent sur le besoin de droiture au milieu de la tromperie ambiante. Michée 7:3 Isaïe 59:14
La tromperie des médias :
Les versets 2 Timothée 3:13 et Éphésiens 4:14 mettent en évidence les tactiques trompeuses utilisées dans les médias de masse et les médias sociaux. La manipulation déforme la vérité, ce qui favorise le rôle vital du discernement spirituel à une époque où la désinformation et l'influence sont omniprésentes.
Prophéties bibliques :
Des passages tels que Matthieu 24:5-14 et l'Apocalypse indiquent la reconnaissance d'événements contemporains parallèles aux signes bibliques, notamment les guerres et les rumeurs de guerre, les famines, les tremblements de terre, les faux prophètes et les troubles mondiaux.
La décadence morale :
Les changements sociétaux généralisés qui s'éloignent des valeurs traditionnelles alimentent la croyance que l'immoralité et l'impiété croissantes sont le signe de la fin des temps. Romains 1:22-27
Exode 20:13-17 Isaïe 5:20-23
La renaissance d'Israël :
Le rétablissement d'Israël en 1948 est considéré comme un accomplissement significatif des prophéties bibliques, signifiant le retour prochain de Jésus-Christ et l'aboutissement de l'histoire. Ezéchiel 37:21-22 Zacharie 12:2-3
Dans les derniers jours :
II Timothée 3:1-5 13NIV. "Mais notez bien ceci : Il y aura des temps terribles dans les derniers jours. Les gens seront égoïstes, amis de l'argent, vantards, orgueilleux, violents, désobéissants à leurs parents, ingrats, impies, sans amour, impardonnables, calomniateurs, sans maîtrise de soi, brutaux, n'aimant pas le bien, perfides, irréfléchis, vaniteux, aimant le plaisir au lieu d'aimer Dieu, ayant une apparence de piété, mais reniant sa puissance. N'ayez rien à faire avec eux. ...Mais les méchants et les imposteurs iront de mal en pis, trompant et étant trompés"
Peut-on faire confiance à la Bible ?
Prophéties réalisées :
La prédiction exacte d'événements historiques, comme la vie de Jésus et le destin d'Israël, témoigne d'une perspicacité divine qui dépasse l'entendement humain.
Cohérence interne :
Malgré la diversité des auteurs, des genres et des époques, le message de la Bible s'harmonise parfaitement, ce qui laisse supposer une inspiration divine.
Corroboration historique :
Découvertes archéologiques : Les découvertes archéologiques confirmant des détails historiques mentionnés dans la Bible, comme la découverte de la piscine de Siloé à Jérusalem (Jean 9:7), constituent une preuve tangible de la fiabilité de la Bible.
La résurrection du Christ :
Les preuves historiques et la croyance durable en la résurrection de Jésus confirment la fiabilité de la Bible et le plan de rédemption de Dieu pour l'humanité.
Le martyre des disciples :
Le martyre des disciples : La volonté des premiers disciples de mourir pour leurs croyances, indiquant leur conviction dans la vérité du message (Actes 7:59-60), met en évidence la sincérité de leur foi.
Confirmations archéologiques :
Des découvertes telles que les manuscrits de la mer Morte valident les récits bibliques et l'archéologie étaye les récits concernant les villes, les coutumes et les personnes. Les preuves matérielles confirment l'exactitude historique.
La science et la Bible :
Perspectives scientifiques : La compatibilité de la Bible avec les principes scientifiques, comme la description du cycle de l'eau (Ecclésiaste 1:7), reflète des connaissances avancées pour l'époque.
Une influence durable :
L'impact profond de la Bible sur les cultures, l'éthique, la littérature et le droit souligne son importance durable et son origine divine.
Témoignages :
Les témoignages de première main de ceux qui ont marché avec Jésus et ont assisté à son enseignement, à sa crucifixion et à sa résurrection ont prouvé l'authenticité de la Bible et son inspiration divine.
Jésus est-il ce qu'il a dit ?
Menteur :
Si Jésus a sciemment fabriqué ses affirmations, il a trompé des multitudes en affirmant sa divinité, ce qui contredit ses enseignements moraux de vérité et d'amour du prochain.
Lunatique :
Si Jésus se faisait des illusions sur son identité, ses affirmations sur le fait qu'il est le Fils et le Sauveur de Dieu seraient le produit d'une instabilité mentale, incompatible avec sa sagesse et sa rationalité profondes.
Seigneur :
Si Jésus n'est ni menteur ni fou
Il doit être Seigneur
Accepter Jésus comme Seigneur, c'est reconnaître sa divinité autoproclamée, ses enseignements cohérents, son impact transformateur sur les vies, sa résurrection historique et l'accomplissement des prophéties, ce qui prouve sa nature unique et divine.
L'accomplissement de la prophétie :
Jésus a accompli de nombreuses prophéties de l'Ancien Testament, bien plus de 300, concernant le Messie, comme son lieu de naissance, sa lignée et les événements de sa vie.
Miracles et enseignements :
Les miracles extraordinaires de Jésus, ses enseignements pleins d'autorité et sa pureté morale illustrent sa nature divine et son identité unique en tant que Fils de Dieu.
Résurrection :
La résurrection des morts après la crucifixion est un principe central du christianisme. Les croyants y voient la confirmation des affirmations de Jésus et la validation de sa divinité.
Jésus-Christ : L'accomplissement de l'identité et de la mission divines
La vie de Jésus, ses enseignements et l'impact profond qu'il a laissé sur le monde confirment qu'il est le Fils de Dieu, le Messie promis et le Sauveur de l'humanité. Ses paroles et ses actes résonnent dans l'histoire, affirmant son identité unique et la vérité de ses affirmations.
L'accomplissement divin de la prophétie: La naissance, la vie et le ministère de Jésus ont accompli de nombreuses prophéties enregistrées des siècles avant son arrivée. Qu'il soit né à Bethléem, comme le prophétise Michée 5:2, ou qu'il soit un descendant d'Abraham et de David, la vie de Jésus s'aligne sur les attentes messianiques.
Signes miraculeux et merveilles: Les miracles que Jésus a accomplis, notamment en guérissant les malades, en rendant la vue aux aveugles, en ressuscitant les morts et en apaisant les tempêtes, témoignent de sa nature divine. Ces actes miraculeux, attestés par des témoins oculaires, démontrent son autorité sur le monde naturel et sa mission de rédemption.
Des enseignements inégalés: Les enseignements de Jésus transcendent la simple sagesse humaine. Le Sermon sur la montagne (Matthieu 5-7) et ses paraboles révèlent de profondes vérités spirituelles et des principes éthiques qui continuent à façonner le discours moral. Ses enseignements sur l'amour, le pardon et le Royaume de Dieu résonnent avec les aspirations universelles de l'homme.
Une autorité morale intransigeante: Jésus a toujours fait preuve d'intégrité morale, défiant les autorités religieuses et dénonçant l'hypocrisie. Sa juste indignation lors de la purification du Temple (Matthieu 21:12-13) a mis en évidence son engagement en faveur d'un culte authentique.
L'amour sacrificiel et l'expiation: Le sommet de l'identité de Jésus est révélé par sa mort sacrificielle sur la croix. Sa volonté de mourir pour les péchés de l'humanité, comme le prédit Isaïe 53, atteste de son amour divin et de son rôle dans la réconciliation de l'humanité avec Dieu.
Triomphe sur la mort: La résurrection, dont des centaines de personnes ont été témoins et qui a été confirmée par des disciples transformés, constitue la validation ultime des affirmations de Jésus. Sa victoire sur la mort signifie son pouvoir divin, son autorité et sa mission d'offrir la vie éternelle à tous ceux qui croient en lui.
Influence et transformation à l'échelle mondiale: L'impact durable de la vie et des enseignements de Jésus traverse les cultures, les siècles et les continents. La croissance de la foi chrétienne, qui est passée d'un petit groupe d'adeptes à un mouvement mondial, atteste du pouvoir de la rencontre avec Jésus de changer la vie.
Rencontre personnelle et transformation: Tout au long de l'histoire, d'innombrables personnes ont fait l'expérience d'une profonde transformation à la suite d'une rencontre personnelle avec Jésus. Des vies changées, des dépendances surmontées et un but trouvé témoignent de sa présence et de sa puissance permanentes.
Dévoiler la divinité: Jésus a revendiqué l'unité avec le Père, révélant la nature trinitaire de Dieu. Ses paroles dans Jean 14:6, "Je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père si ce n'est par moi", affirment son rôle divin de pont entre l'humanité et Dieu.
En conclusion, la vie de Jésus, ses enseignements, ses miracles, sa mort sacrificielle et sa résurrection triomphante renforcent son identité en tant que Fils de Dieu et Sauveur du monde. L'impact profond qu'il a laissé sur les individus et les sociétés témoigne de son authenticité et de la vérité transformatrice de ses affirmations.
Jésus nourrit 5000 personnes
Jésus a miraculeusement multiplié quelques pains et poissons pour nourrir 5 000 hommes, illustrant ainsi son pouvoir divin, sa compassion et sa capacité à fournir en abondance à partir d'une pénurie (Matthieu 14:13-21 ; Marc 6:30-44 ; Luc 9:10-17 ; Jean 6:1-15).
Jésus marche sur l'eau
Jésus a défié la nature en marchant sur l'eau pendant une tempête, révélant ainsi sa maîtrise divine de la création et la foi de ses disciples, qui lui ont enseigné la confiance en son pouvoir (Matthieu 14:22-33 ; Marc 6:45-52 ; Jean 6:16-21).
Jésus ressuscite les morts
Jésus a ressuscité Lazare, démontrant son autorité sur la vie et la mort, sa compassion, et préfigurant sa propre résurrection, affirmant sa divinité et son pouvoir.
Jean 11:1-44
Jésus a guéri le serviteur d'un centurion
Dans un élan de compassion et de foi, Jésus a guéri à distance le serviteur d'un centurion, soulignant ainsi son pouvoir de guérison et sa reconnaissance d'une foi authentique. (Matthieu 8:5, Luc 7:1)
Le pouvoir de guérison de Jésus
Jésus purifie un lépreux, guérit un paralytique, guérit 2 aveugles, guérit un sourd-muet, guérit un aveugle à Bethsaïda, guérit un homme atteint d'hydropisie et purifie 10 lépreux.
Le pouvoir de Jésus sur les démons
Jésus a fait preuve d'une autorité inégalée sur les démons, les chassant d'un simple mot. Ses rencontres ont mis en évidence la puissance divine, révélant sa capacité à libérer les esprits et les cœurs des ténèbres.
Guérison de la fille d'une Cananéenne
Avec une persévérance inébranlable et une foi remarquable, la fille d'une femme cananéenne a été guérie par Jésus. Cette rencontre révèle que sa compassion transcende les frontières culturelles. (Matthieu 15:21, Marc 7:24)
Jésus est le Messie
Plus de 300 prophéties qui pointent directement vers le Christ. Jésus les a toutes accomplies.
Le livre de Peter W. Stoner, Science Speaks, calcule les chances d'un homme de réaliser son rêve.
Seulement 8 prophéties :
1 sur 10 à la 17ème puissance. Soit 10 suivi de 17 zéros, ou
1 personne sur 1 000 000 000 000 000 000 000 000
La fin de l'ère
Après avoir exploré les signes de la fin des temps, la fiabilité de la Bible et la réalité profonde de Jésus-Christ, nous entamons maintenant un voyage scriptural dans la Tribulation prophétique telle qu'elle est annoncée dans le livre de l'Apocalypse et dans les visions prophétiques du prophète Daniel. Cette transition est fondée sur la pertinence durable des prophéties bibliques.
Les prophéties de la fin des temps se réalisent
Tout au long de notre exploration, nous avons constaté l'accomplissement frappant des prophéties de la fin des temps, en accord avec les références bibliques telles que Matthieu 24:5-14, qui détaillent les événements signalant l'apogée de l'histoire humaine. Alors que nous entrons dans la Tribulation, nous reconnaissons que la prophétie biblique n'est pas simplement une relique du passé, mais une révélation permanente du plan divin de Dieu.
Le dévoilement du livre de l'Apocalypse
L'Apocalypse, dernier livre de la Bible, dévoile une série de visions prophétiques accordées à l'apôtre Jean. Elle offre un récit vivant de la Tribulation, une période de troubles sans précédent, marquée par des perturbations cosmiques, des jugements surnaturels et le dévoilement du juste plan de Dieu. Apocalypse 1:1, met l'accent sur la nature révélatrice du livre, invitant les lecteurs à contempler sa signification.
Les idées prophétiques de Daniel
Le livre de Daniel, avec ses visions et interprétations prophétiques, fournit un contexte inestimable pour comprendre la Tribulation.Daniel 7:25 parle d'une période où les saints seront opprimés, reflétant les défis de la période de tribulation pour les croyants. Les prophéties de Daniel, qui s'étendent de l'ère babylonienne à la fin des temps, offrent une perspective complète sur le contrôle souverain de Dieu sur l'histoire de l'humanité.
Transition avec foi et vigilance
Alors que nous entrons dans la Tribulation prophétique, nous le faisons avec la foi dans les promesses inébranlables de Dieu. Jésus a assuré les croyants en Jean 16:33 qu'en dépit des tribulations, ils peuvent reprendre courage parce qu'il a vaincu le monde. De même, Apocalypse 1:3 promet une bénédiction à ceux qui lisent, écoutent et gardent les paroles de la prophétie.
Ensuite, nous plongerons dans les profondeurs de la Bible, de l'Apocalypse et de Daniel, cherchant à percer les mystères divins et à discerner la signification profonde de ces textes prophétiques dans nos vies d'aujourd'hui. C'est un voyage qui exige une vigilance spirituelle, une foi inébranlable et un cœur à l'écoute des vérités intemporelles des Écritures.
Puisse notre exploration de la Tribulation être guidée par l'Esprit Saint, éclairant le chemin à suivre et approfondissant notre compréhension du plan de rédemption de Dieu en cette période charnière.
Daniel et la fin des temps
Les chapitres 2, 7 et 8 de Daniel annoncent l'ascension et la chute d'empires, symbolisés par des métaux et des animaux, qui culminent dans un événement futur de la fin des temps, soulignant la souveraineté de Dieu dans l'histoire de l'humanité.
L'Antéchrist et la marque de la bête
2 Thessaloniciens et autres versets mettant en garde contre l'alignement sur la bête
Les Thessaloniciens et l'Antéchrist
Le chapitre 2 de la lettre aux Thessaloniciens met l'accent sur le concept de l'Antéchrist, un personnage malveillant annoncé dans les prophéties bibliques. Ce chapitre décrit l'Antichrist comme l'incarnation ultime de ceux qui s'opposent à Dieu et à Jésus-Christ.
Daniel 10, 11, 12
Daniel fournit une histoire prophétique détaillée des événements, en se concentrant sur les conflits entre les empires et les prophéties de la fin des temps, y compris la résurrection et le jugement final.
Révélation et jugement
Elle révèle le plan divin de jugement et de rédemption, le triomphe du bien sur le mal et le retour de Jésus-Christ.
De Daniel à l'Apocalypse
7 Jugements des sceaux
Le dévoilement du plan divin de Dieu pour le monde, une série de jugements connus sous le nom de "jugements des sceaux". Qui est digne d'ouvrir le rouleau ? Seul l'Agneau de Dieu, Jésus, ouvre les sept sceaux du livre.
Jugements par les trompettes
Chaque trompette soufflée par les anges initie un jugement spécifique sur le monde, révélant la souveraineté de Dieu, sa justice et son jugement en cours pour l'humanité.
Jugements de la cuvette
Jean a la vision de sept anges portant sept fléaux, qui sont les derniers et les plus sévères jugements de la colère de Dieu. Ces jugements sont déversés dans sept coupes.
"Parmi les 46 prophètes de l'Ancien Testament, moins de 10 d'entre eux parlent de sa première venue ; 36 d'entre elles parlent de sa seconde venue. Il y a plus de 1 500 passages de l'Ancien Testament qui se réfèrent d'une manière ou d'une autre à la seconde venue de Jésus-Christ. Un verset du Nouveau Testament sur vingt-cinq est directement lié à l'utilisation de l'Internet. fait référence à la seconde venue de Jésus-Christ. Chaque fois que la Bible mentionne la première venue du Christ, il mentionne 8 fois la seconde venue. Chaque fois, l'expiation est mentionnée une fois, la seconde venue est mentionnée deux fois. Jésus fait référence à sa seconde venue 21 fois, et plus de 50 fois il nous est dit d'être prêts pour son retour" Pasteur John MacArthur.
Le livre de Peter W. Stoner, Science Speaks
HUIT PROPHÉTIES
1. L'ÉPOQUE DE LA NAISSANCE DE JÉSUS. Michée 5:2 Osée 11:1 Genèse 3:15
2. IL NAÎTRAIT À BETHLEHEM. Michée 5:2
3. IL NAÎTRAIT D'UNE VIERGE. Isaïe 7:14
4. IL SERAIT TRAHI POUR 30 PIÈCES D'ARGENT. Zacharie 11:12
5. ON SE MOQUERAIT DE LUI. Psaume 22:7 -8
6. IL SERAIT CRUCIFIÉ. Isaïe 53:5 Jean 3:14
7. IL SERAIT TRANSPERCÉ. Psaume 22:16
8. IL MOURRAIT AVEC LES MÉCHANTS, MAIS IL SERAIT ENTERRÉ AVEC LES RICHES. Isaïe 53:9
C'est la réponse à la question : Un homme dans combien d'hommes s'est-il accompli ?
ces huit prophéties ? Mais ce qui nous intéresse vraiment, c'est la réponse à la question suivante
question : Quelle est la probabilité qu'un homme ait pu vivre depuis le jour de ces
jusqu'à aujourd'hui et ont accompli les huit prophéties ?
Nous pouvons répondre à cette question en divisant nos 1028 qui ont vécu depuis l'époque de ces prophéties. Les meilleures informations disponibles indiquent que ce nombre est d'environ 88 milliards, soit 8,8 x 1010. Pour simplifier le calcul, appelons ce nombre 10^11. En divisant ces deux nombres, nous constatons que la probabilité qu'un homme ait vécu jusqu'à aujourd'hui et ait accompli les huit prophéties est de 1 sur 10.17.
Note de l'éditeur : Il est probable que 88 milliards ou 8,8 x 1010 suppose un taux de croissance de
la population de la terre qui est beaucoup trop faible - que la plupart des personnes qui ont
jamais vécu sont encore en vie aujourd'hui - ce qui laisse penser que ce chiffre est peut-être trop élevé d'un peu plus d'un tiers.
un facteur de dix. Si c'est le cas, le résultat final sera affecté par le même facteur de dix ; dix
fois moins de personnes qui auraient pu réaliser ces prophéties, cela signifie qu'il n'y a qu'un
dixième chance que l'un d'entre eux l'ait fait par accident. Notre nombre
deviendrait 10 au lieu de 1017. Le nombre utilisé dans ce livre est très
conservateur.
Essayons de visualiser cette possibilité. Si vous cochez l'un des dix tickets et que vous placez tous les
Si vous mettez des billets dans un chapeau, que vous les mélangez soigneusement et que vous demandez à un homme aux yeux bandés d'en tirer un, il a une chance sur dix d'obtenir le bon billet. Supposons que nous prenions 10^17 dollars en argent et que nous les déposions sur la surface du Texas. Ils couvriront tout l'Etat sur une profondeur de deux pieds. Marquez maintenant un de ces dollars d'argent et remuez toute la masse à fond, dans tout l'Etat. Bandez les yeux d'un homme et dites-lui qu'il peut voyager aussi loin qu'il le souhaite, mais qu'il doit prendre un dollar en argent et dire que c'est le bon. Quelle chance
aurait-il d'obtenir la bonne ? La même chance que les prophètes...
d'écrire ces huit prophéties et qu'elles se réalisent toutes en une seule fois.
L'homme, de son temps jusqu'à aujourd'hui, à condition qu'il l'ait écrit avec sa propre sagesse.
Or, ces prophéties ont été données soit par l'inspiration de Dieu, soit par les prophètes eux-mêmes.
les ont écrites telles qu'ils pensaient qu'elles devaient l'être. Dans ce cas, les prophètes n'avaient qu'une seule possibilité
une chance sur 1017de les voir se réaliser en un homme, mais elles se sont toutes réalisées en Christ.
Cela signifie que l'accomplissement de ces huit prophéties prouve à lui seul que Dieu
a inspiré la rédaction de ces prophéties avec une précision à laquelle il ne manque qu'une chance. en 1017d'être absolu. Il nous arrive de peser nos chances dans le monde des affaires, et de dire si un investissement a neuf chances sur dix d'être rentable, et seulement une chance sur dix d'être un échec, elle est suffisamment sûr pour que nous fassions l'investissement. Qui a entendu parler d'un investissement qui n'avait qu'une chance sur 10 de réussir ?17 d'échec ? Le monde des affaires n'a aucune idée d'un tel investissement. Pourtant, Dieu nous offre cet investissement. En acceptant Jésus-Christ comme notre Sauveur, nous savons, à partir de ces huit prophéties qui n'ont qu'une chance sur 10, que nous avons la possibilité d'investir dans l'avenir.17 de preuve absolue, que cet investissement rapportera le merveilleux dividende de la vie éternelle avec le Christ. Quelqu'un peut-il être assez déraisonnable pour rejeter Jésus-Christ et placer son espoir de vie éternelle sur une chance aussi infime que celle de trouver le bon dollar en argent parmi cette grande masse, couvrant tout l'État du Texas sur une profondeur de deux pieds ? Cela ne semble pas possible, et pourtant c'est ce que fait tout homme qui rejette le Christ.
Plus de trois cents prophéties de l'Ancien Testament qui traitent de l'avenir de l'humanité.
Le premier avènement du Christ a été énuméré. Chacune d'entre elles s'est complètement accomplie
par Jésus-Christ. Voyons ce qui se passe lorsque nous prenons plus de huit prophéties.
Supposons que nous ajoutions huit autres prophéties à notre liste, et que nous supposions que leur probabilité d'être
est le même que les huit qui viennent d'être examinés. La probabilité qu'un homme
remplir tous les seize est de 1 x 1028x 1017 ou 1 sur 1045.
Essayons de visualiser cela comme nous l'avons fait précédemment. Prenons ce nombre de dollars en argent. Si
Si vous les transformez en une boule solide, vous obtiendrez une grande sphère dont le centre se trouve à l'extrémité du cercle.
et s'étendant dans toutes les directions sur une distance plus de 30 fois supérieure à celle qui sépare la terre de la terre.
le soleil. (Si un train était parti de la terre au moment où la déclaration de
L'année dernière, la Terre a signé l'Acte d'Indépendance et a voyagé régulièrement vers le soleil à la vitesse d'un million de tonnes par an.
soixante milles à l'heure, jour et nuit, il serait sur le point d'atteindre sa destination aujourd'hui.
Mais n'oubliez pas que notre boule de dollars en argent s'étend trente fois plus loin dans tous les pays de l'Union européenne.
(voir l'encadré). Si vous pouvez imaginer le marquage d'un dollar en argent, et ensuite bien
de l'agiter pour en faire une grosse boule, de bander les yeux d'un homme et de lui dire d'en choisir un...
et s'attendre à ce que ce soit le dollar marqué, vous avez une idée de la façon dont vous pouvez vous y prendre.
L'accomplissement absolu de seize prophéties se référant à Jésus-Christ prouve à la fois
qu'il est le Fils de Dieu et que notre Bible est inspirée. Il est certain que Dieu a dirigé la
l'écriture de sa Parole.
Cotes de quarante-huit
Afin d'étendre cette considération au-delà de toutes les limites de l'entendement humain,
considérons quarante-huit prophéties, semblables dans leurs chances humaines d'accomplissement
aux huit que nous avions initialement envisagées, en utilisant une méthode beaucoup plus conservatrice.
nombre, 1 sur 1021. En appliquant le même principe de probabilité que celui utilisé jusqu'à présent, nous trouvons
la probabilité qu'un seul homme ait accompli les quarante-huit prophéties est de 1 sur 10157.
C'est vraiment un grand nombre et cela représente une chance extrêmement faible. Essayons
de le visualiser. Le dollar en argent, que nous avons utilisé, est beaucoup trop grand. Nous
doit choisir un objet plus petit. L'électron est l'objet le plus petit que nous connaissions.
Il est si petit qu'il peut contenir 2,5 x 1015d'entre eux disposés les uns à côté des autres pour former une ligne,
en file indienne, d'une longueur d'un pouce. Si nous devions compter les électrons de cette ligne, un seul
de pouce de long, et comptait 250 chaque minute, et si nous comptions le jour et la nuit, il serait
Il nous faudrait 19 000 000 d'années pour compter une ligne d'électrons d'un pouce. Si nous avions un
pouce cube de ces électrons et que nous essayons de les compter, il nous faudrait 1,2 x 1038
ans (2 x 1028 fois les 6 milliards d'années qui nous séparent de la création du système solaire).
Après cette introduction, revenons à notre chance de 1 sur 10157. Supposons que
nous prenons ce nombre d'électrons, nous en marquons un, et nous le mélangeons soigneusement dans
la masse entière, puis de bander les yeux d'un homme et de le laisser essayer de trouver la bonne.
Quelle est sa chance de trouver la bonne ? Quel genre de pile ce nombre de
que font les électrons ? Ils forment un volume inconcevablement grand.
La distance entre notre système d'étoiles, ou galaxie, et la galaxie la plus proche est d'environ
1 500 000 années-lumière, c'est-à-dire la distance parcourue par la lumière en 1 500 000 ans.
parcourt 186 000 miles à chaque seconde. Cette distance est si grande que si chaque
hommes, femmes et enfants des États-Unis, soit 200 000 000 d'entre eux, disposaient d'une bibliothèque d'une centaine de milliers de livres.
65 000 volumes, et vous avez rassemblé tous les livres de toutes ces bibliothèques pour les
a entamé ce voyage de 1 500 000 années-lumière, et a décidé de placer une lettre de l'auteur de la lettre.
l'un des livres de chaque mille (par exemple, si "le" est le premier mot du premier livre que vous avez lu).
mettrait "t" sur le premier mile, "h" sur le deuxième mile et "e" sur le troisième mile ; puis
laisser un mille vide sans lettre et commencer le mot suivant de la même manière, etc,)
avant de terminer votre voyage, vous utiliserez toutes les lettres de tous les livres de tous les livres de tous les livres.
une des bibliothèques et doivent en demander d'autres.
L'espace, selon certaines autorités, est supposé s'étendre dans toutes les directions jusqu'à la distance, non pas de l'espace, mais de l'espace.
La distance entre la Terre et l'Univers est de 1 500 000 années-lumière, mais de plus de 4 000 fois cette distance, soit 6 000 000 000 d'années-lumière. Constituons une solide boule d'électrons, s'étendant dans toutes les directions depuis la terre jusqu'à une distance de six milliards d'années-lumière. Avons-nous utilisé nos 10157 électrons ? Non, nous avons fait un trou si petit dans la masse que nous ne pouvons pas le voir. Nous pouvons créer cette solide boule d'électrons, qui s'étend dans toutes les directions jusqu'à une distance de six milliards d'années-lumière 6 x 1028 fois. Supposons à nouveau que nous disposions d'une grande quantité d'électrons, 10157 et nous avons pu fabriquer 500 de ces énormes boules, d'un rayon de six milliards d'années-lumière, chaque minute. Si nous travaillions jour et nuit, il nous faudrait 1010Il faut remonter 6 milliards d'années en arrière, jusqu'à la création, pour épuiser notre réserve d'électrons. L'un de ces électrons a été marqué et mélangé à toute la masse ; bandez les yeux de votre homme et demandez-lui de trouver l'électron marqué.
Aucun homme ne peut en aucune façon regarder cette masse d'électrons, qu'il ait les yeux bandés ou non
Les yeux bandés, il peut choisir n'importe quel électron, sans parler de celui qui a été marqué.
(L'électron est en fait si petit qu'il ne peut être vu avec un puissant microscope).
Dans la mesure où nous savons que cet homme aux yeux bandés ne peut pas reconnaître la marque de l'étiquette, il n'y a pas de raison pour qu'il en soit ainsi.
électronique, nous savons que la Bible est inspirée. Il ne s'agit pas d'une simple preuve. C'est une preuve
de l'inspiration de la Bible par Dieu - une preuve si définitive que l'univers n'est pas grand
suffisantes pour retenir les preuves. Certains diront que nos estimations de la probabilité de
l'accomplissement de ces prophéties sont trop importants et leur nombre devrait être réduit.
Demandez à un homme de soumettre ses propres estimations, et si elles sont inférieures à celles que nous avons
Nous ajouterons quelques prophéties supplémentaires à évaluer et ce même nombre sera utilisé pour l'évaluation des prophéties.
être rétablie, voire dépassée.
Nos étudiants de la Bible prétendent qu'il y a plus de trois cents prophéties qui traitent de l'avenir de l'humanité.
avec le premier avènement du Christ. Si ce chiffre est correct, et il l'est sans aucun doute, vous pourriez fixer le nombre d'années de vie de l'enfant.
de l'ensemble des trois cents prophéties et que vous continuez à les estimer ridiculement bas
obtenir une formidable preuve d'inspiration.
Par exemple, vous pouvez placer toutes vos estimations à une sur quatre. Vous pouvez dire qu'une
un homme sur quatre est né à Bethléem, et l'un de ces quatre enfants a été enlevé.
en Égypte, pour éviter l'abattage ; qu'un sur quatre d'entre eux est revenu et a élu domicile
à Nazareth ; qu'un sur quatre était charpentier ; qu'un sur quatre était
trahi pour trente pièces d'argent ; qu'un sur quatre d'entre eux a été crucifié sur un
Et ainsi de suite pour l'ensemble des trois cents prophéties, à partir desquelles je construirai un nombre bien plus important que celui que nous avons obtenu à partir des quarante-huit prophéties.
Tout homme qui rejette le Christ en tant que Fils de Dieu rejette un fait prouvé peut-être
plus absolument que n'importe quel autre fait au monde.
Grâce à vous :: esp Dévoiler la vérité de Dieu, un verset à la fois
Un tour d'horizon de l'Apocalypse en avion Écriture : Apocalypse
Code : 1290
Eh bien, ce soir, nous allons vivre, je l'espère, un grand moment, et pour en profiter au maximum, ouvrez votre Bible au livre de l'Apocalypse. Ce soir, notre objectif est de parcourir ce merveilleux livre.
Pendant que vous regardez Apocalypse 1:1, permettez-moi de dire qu'aucun livre de l'Écriture ne révèle la gloire de Dieu et du Christ avec plus de splendeur que ce livre, et pourtant aucun livre n'a été plus mal compris, mal interprété et négligé que ce livre. Au chapitre 22 de l'Apocalypse, au verset 10, il est dit : "Ne scellez pas les paroles de la prophétie de ce livre, car le temps est proche." S'il y a une chose que Dieu veut à propos de ce livre, c'est que nous sachions ce qu'il enseigne : ne le scellez pas.
Le livre commence par une bénédiction, chapitre 1 verset 3, "Heureux celui qui lit..." Il se termine par une bénédiction, chapitre 22, verset 7 : "...heureux celui qui observe les paroles de la prophétie de ce livre." C'est le seul livre de la Bible qui commence et se termine par une promesse de bénédiction pour celui qui le lit. Il nous est dit que nous devons le comprendre parce que le temps est proche, ce qui signifie essentiellement, au chapitre 22, verset 10, que ce qui est dit ici est le prochain événement du calendrier messianique de Dieu.
La clé du livre se trouve au chapitre 1, verset 1, et nous allons nous y plonger et partir de là. "La révélation de Jésus-Christ", tel est le sujet du livre. C'est l'apocalypse, la apokalupsisDans ce livre, nous allons apprendre des choses sur Jésus-Christ que nous ne connaîtrions pas si ce n'était de ce livre et de "La révélation que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt". Nous allons apprendre dans ce livre des choses sur Jésus-Christ que nous ne connaîtrions pas sans ce livre et "La révélation que Dieu lui donna pour montrer à ses serviteurs les choses qui devaient arriver bientôt", autrement dit, c'est un aperçu de l'avenir, de l'avenir proche, "et il l'envoya et le signifia par son ange à son serviteur Jean."
Dieu voulait révéler Jésus-Christ dans toute sa gloire. C'est une réalité future. C'est pourquoi il a envoyé le message à ce sujet par l'intermédiaire d'un ange qui l'a transmis à Jean. Le verset 2 dit que Jean l'a écrit : "Il a rendu témoignage de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, et de tout ce qu'il a vu."
Ainsi, au verset 1, Dieu entreprend de révéler. Au verset 2, Jean prend la responsabilité d'écrire cette révélation, et au verset 3, il est dit : "Heureux celui qui lit - " vous pouvez souligner cela " - qui entend - " soulignez cela " - qui garde les choses qui y sont écrites." Et puis cette déclaration importante, "car le temps est proche". Et cela n'est pas nécessairement lié au temps lui-même, mais plutôt à la séquence des événements. C'est la prochaine étape du calendrier des événements messianiques de Dieu.
Il s'agit donc d'une révélation de Jésus-Christ, et c'est lui qui est révélé dans toute sa gloire de la seconde venue, qui a été annoncée lors de sa première venue sur la montagne de la Transfiguration, lorsqu'il leur a montré un aperçu de sa gloire de la seconde venue.
Cela nous amène au verset 4, où nous avons une introduction un peu plus formelle. Jean écrit ce livre en particulier pour qu'il soit envoyé aux sept Églises d'Asie Mineure. Il s'agit de la Turquie moderne.
Il y avait sept églises ; elles sont énumérées dans les chapitres 2 et 3. Il s'agissait de véritables congrégations. Elles ont été les premières destinataires de cette lettre, qui a ensuite été transmise d'elles à toutes les autres églises et jusqu'à nous.
Ces églises ont été fondées principalement à la suite du ministère de Paul à Éphèse, Éphèse étant l'église clé, et à partir de là, la Parole de Dieu s'est répandue et a sans aucun doute été à l'origine de la fondation de ces diverses églises dans la région de l'Asie mineure. Puis vient la salutation : "Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Celui qui est, qui était et qui vient". Il s'agit de Dieu, le Dieu éternel, qui était, qui est, et qui est encore dans l'avenir à venir. "Puis de l'Esprit septuple devant le trône." Il est dit "sept Esprits", mais pour que vous ne soyez pas confus, il s'agit du septuple Saint-Esprit. Si vous lisiez Esaïe 11:2, vous pouvez l'écrire dans la marge et en faire une référence croisée, vous constateriez qu'il y a sept ministères uniques du Saint-Esprit énumérés ici, et Il est là pour le septuple Esprit, ce qui parle de la plénitude de Son ministère ici appelé les sept Esprits devant le trône.
Le livre est donc envoyé avec des salutations de la part de Dieu le Père, des salutations de la part du Saint-Esprit, et le verset 5 dit : " - et de la part de Jésus-Christ ". Il s'agit donc d'une lettre de la Trinité, ce qui la distingue d'une manière tout à fait merveilleuse et unique : une lettre de la Trinité, dont tous font partie.
Puis, puisqu'il s'agit d'une révélation de Jésus-Christ, il décrit ensuite Jésus comme le premier né d'entre les morts. Cela ne signifie pas qu'il est le premier à être ressuscité des morts ; il y en a eu d'autres qu'il a lui-même ressuscités des morts. Cela signifie que de tous ceux qui ressusciteront jamais, y compris les saints, il est le premier, le principal et le plus grand de tous ceux qui ressusciteront jamais. Permettez-moi d'ajouter que tous les hommes qui ont jamais vécu ressusciteront d'entre les morts : les uns pour la résurrection de la vie, les autres pour la résurrection de la damnation. Mais de tous ceux qui sont ressuscités, c'est lui qui est le plus important. "Il est le Prince des rois de la terre. Et il est dit : "A Lui -" voici une dédicace ; le livre vient de la Trinité, par un ange, à Jean, écrit, transmis à nous pour que nous le lisions. Puis Jean nous rappelle qu'il est d'abord envoyé aux sept églises. Il vient de la Trinité et est dédié - verset 5 - "à celui qui nous a aimés et qui nous a lavés de nos péchés par son sang". La dédicace est faite à Jésus-Christ lui-même, celui qui a fait de nous des prêtres pour Dieu et son Père, à lui la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen." Le livre est donc dédié à la gloire du Christ éternel.
Et il est dit au verset 7 : "Voici qu'Il vient - " temps futur " - sur des nuées ; tout œil Le verra, et ceux qui L'ont percé ; et toutes les tribus de la terre gémiront à cause de Lui. Ainsi soit-il, Amen. Vous savez ce que signifie "amen" ? Qu'est-ce que cela signifie ? Qu'il en soit ainsi. Nous constatons donc ici que le livre nous est présenté comme provenant de la Trinité, dédié à Jésus-Christ, qui vient, et quand il viendra, tous les yeux le verront, et qu'il en soit ainsi. C'est là un aperçu du sujet de tout le livre, la venue de Jésus-Christ.
Puis il est dit au verset 8 qu'il est " - l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, celui qui est, qui était, qui vient, le Tout-Puissant ". Cela signifie, bien sûr, Dieu dans son essence et le Christ dans sa relation unique avec Dieu au sein de la Trinité.
Les versets 4 à 8 contiennent donc quelques informations introductives. Le livre vient de la Trinité et s'adresse aux sept églises, pour être ensuite diffusé par l'intermédiaire de Jean. Il est consacré à Jésus-Christ, qui vient, qui est l'Alpha, l'Oméga, le commencement et la fin, le Seigneur qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. En d'autres termes, celui qui vient n'est autre que le Dieu tout-puissant.
Le livre traite donc de la seconde venue de Jésus-Christ. Il traite de son retour et des faits qui se produiront autour de ce retour.
Nous avons donc établi que le thème, dans les huit premiers versets du chapitre 1, est Jésus-Christ lors de sa seconde venue. Au verset 9, il entre dans la première de ses visions, et c'est une série de visions que Dieu donne à Jean : "Moi, Jean". C'est une série de visions que Dieu donne à Jean : "Moi, Jean". Il dit cela souvent dans le livre, et c'est presque comme s'il était en état de choc. C'est presque comme s'il disait : "Pouvez-vous croire cela ? Moi, Jean, j'ai vu cela.
Moi". On a presque l'impression qu'il y a une certaine incrédulité dans son esprit quant à la raison pour laquelle Dieu lui accorderait un tel privilège.
"Moi, Jean, qui ne suis que votre frère et votre compagnon dans la tribulation, dans le royaume et dans la patience de Jésus-Christ, moi, vous savez, rien de spécial, un homme ordinaire, j'étais dans l'île appelée Patmos. Moi, vous savez, rien de spécial, juste un moi ordinaire, j'étais dans l'île appelée Patmos." Il a été exilé à Patmos pour avoir proclamé l'Évangile du Christ. Pour le faire taire et le sortir du courant dominant, ils l'ont placé sur l'île de Patmos jusqu'à ce qu'il meure. "J'étais là, dit-il, pour la Parole de Dieu et pour le témoignage de Jésus-Christ. C'est pour cela que j'étais là. On m'a mis là parce que je prêche le Christ et la Parole de Dieu.
Il dit maintenant : "J'étais dans l'Esprit -" c'est-à-dire qu'il était sous le contrôle du Saint-Esprit d'une manière unique " - le jour du Seigneur...". Certains pensent que cela signifie le dimanche ; je penche moi-même de ce côté. D'autres pensent que cela signifie : "Dans un sens prophétique, j'étais dans l'Esprit, regardant le jour du Seigneur dans sa plénitude". Je penche plutôt pour l'idée que c'était un dimanche, le jour du Seigneur, alors qu'il adorait ; il était dans l'Esprit. "...J'entendis derrière moi une voix forte, comme celle d'une trompette, et la voix disait : Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier ; ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises d'Asie". Jean ordonne donc : "Écris ces choses à Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie, Laodicée." Des villes réelles. Elles existaient réellement. Elles avaient des églises, des congrégations locales.
Puis, lorsque Jean se tourne, dans la première vision, il a une vision de Jésus-Christ, et je ne vais pas la détailler, mais il voit Jésus-Christ se déplaçant parmi sept chandeliers d'or - sept églises, sept chandeliers. Chaque chandelier représente une église. Sept est le chiffre de la plénitude. Vous avez donc ici une représentation de toutes les églises, et le Christ se déplace parmi les églises, exerçant son ministère auprès des églises.
"Il tient - dit le verset 16 - dans sa main droite sept étoiles..." Il est dit au verset 20 que les sept étoiles sont les ministres des sept églises, mais c'est le Seigneur qui se déplace dans son église, exerçant son ministère, réglant les lampes, accomplissant son œuvre de purification et de jugement, appliquant la sagesse et ainsi de suite. Et il voit le Christ dans sa gloire, exerçant son ministère auprès de l'Église.
Et cela nous introduit vraiment dans le plan du livre, qui se trouve au verset 19 : "Écris les choses que tu as vues...". Et qu'avait-il vu ? La première vision. "...les choses qui sont..." Et quelles sont ces choses ? Les choses qui parlent du temps dans lequel vit Jean, le temps présent, et cela vient dans les chapitres 2 et 3, "...et puis les choses qui seront dans la suite..." qui commencent dans le chapitre 4. Voilà donc un aperçu du livre. Le chapitre 1 traite des choses que vous avez vues, les chapitres 2 et 3 des choses qui sont, et les chapitres 4 à 22 des choses qui seront dans la suite. Vous allez traiter d'une vision passée, vous allez traiter des questions présentes, vous allez traiter de l'avenir.
Tout commence alors par la révélation du Christ dans l'âge de l'Église - cet âge - se déplaçant parmi les Églises, exerçant son ministère auprès de l'Église. Et dans le cadre de ce ministère, sept lettres sont écrites à ces églises individuelles. Nous commençons au chapitre 2 à voir les lettres écrites aux sept églises.
Maintenant, écoutez très attentivement ce que je dis. Il s'agit de sept églises réelles ; elles ont réellement existé ; elles ont existé dans les villes où elles sont censées exister. Et si l'on étudie les lettres en détail, on s'aperçoit que chaque lettre correspond au contexte historique, culturel et géographique de la ville à laquelle elle a été écrite. Il s'agit d'une ville littérale.
Mais ce sont aussi des églises représentatives, car chacune d'entre elles a un caractère unique qui lui est propre. Elles représentent les églises de tous les temps, car chacune d'entre elles est un type particulier d'église. Et à toutes les époques de l'histoire de l'Église, il y a toujours eu ce genre d'églises, et chacune d'entre elles reçoit un message spécial du Seigneur. Il s'agit donc de son ministère, pour ainsi dire, à l'âge de l'Église.
La première est Éphèse. Quel genre d'église est Éphèse ? C'est l'église qui est orthodoxe dans la doctrine mais froide. Elle a abandonné son premier amour. Verset 4 : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour." Verset 5 : "Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi et fais les premières œuvres." Il s'agit de l'église orthodoxe. Je veux dire qu'elle a la bonne doctrine. Au verset 2, il est dit qu'ils ne pouvaient pas supporter les mauvaises personnes, qu'ils ne pouvaient pas supporter les faux apôtres et les faux docteurs, et ils ont enduré, fidèles à la saine doctrine, mais ils ont perdu leur amour. Ils étaient froids et orthodoxes.
Ce type d'église a existé à toutes les époques et existe encore aujourd'hui : ceux qui ont reçu le bon message sont simplement froids et indifférents.
La deuxième église que nous rencontrons est celle de Smyrne, versets 8 à 11. C'est l'église qui souffre de la persécution. Au verset 10, il est dit : "Ne crains rien de ce que tu vas souffrir : voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés ; vous aurez dix jours de tribulations - "dix jours signifient une courte période de temps" - soyez fidèles jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie." Rien de négatif n'est dit contre cette église. Pourquoi ? Parce que l'église persécutée sera toujours une église pure ; elle est purifiée par la persécution. Les gens qui se présentent juste pour une raison ou une autre, une fois que la persécution commence, s'en vont. Parce que s'ils n'ont pas de raison de mourir, ils ne vont pas rester et se faire tuer dans le massacre. Il s'agit donc de l'Église persécutée, et à toutes les époques de l'histoire de l'Église, il y a eu de telles Églises, et il y en a encore aujourd'hui. Nous en entendrons parler lors du culte suivant ce soir, lorsque Georgi Vins nous parlera de l'Église en Union soviétique.
La troisième lettre est écrite à l'église de la ville de Pergame ou Pergamos, au chapitre 2, versets 12 à 17. Il s'agit de l'église mariée au monde. C'est l'église mondaine, et il décrit leur mondanité jusqu'au verset 15. Puis, au verset 16, il dit : "Repentez-vous, sinon je viendrai bientôt à vous, et je les combattrai avec l'épée de ma bouche." C'est l'Église que le Christ combat, l'Église qui est mariée au monde. Et à toutes les époques de l'histoire de l'Église, il y a des églises mondaines, où les gens ne sortent pas du monde, où ils se plient au monde, où ils s'adaptent au monde, où ils vont de pair avec tout ce qui se passe dans la société.
Ensuite, le Seigneur adresse un message à une quatrième sorte d'église, représentée par l'assemblée de Thyatire au chapitre 2, versets 18 à 29. Thyatire est l'église qui tolère le péché. Dans cette église particulière, ils ont toléré une femme semblable à Jézabel, qui séduisait les serviteurs pour qu'ils se livrent à la fornication et mangent des choses sacrifiées aux idoles. Et donc, ils sont avertis parce qu'ils sont une église qui tolère le péché, une église qui ne veut pas discipliner le péché, une église qui ne veut pas purifier ses rangs. Et il y a toujours des églises comme ça.
Puis, au chapitre 3, nous sommes introduits dans la cinquième église, Sardes. Il est facile de voir ce qui n'allait pas dans cette église. Le verset 1 dit : "Tu as un nom de vivant, et tu es mort." C'est l'église morte. Tout simplement morte. Elle avait quelques éléments vivants, comme le dit le verset 2, mais ils étaient également prêts à mourir. Une église morte. Vous en avez vu. Peut-être en avez-vous fait partie. Rien ne se passe, pas de vie, pas de croissance, pas de productivité, pas de fruits, pas de joie.
Sixièmement, au chapitre 3, de 7 à 13, l'Église de Philadelphie. C'est l'église fidèle. Il est dit au verset 8, à la fin, "...vous avez gardé ma parole, vous n'avez pas renié mon nom." C'est l'église qui a eu une porte ouverte et qui l'a franchie. On pourrait même la considérer comme une église missionnaire. C'est donc une église fidèle, et il y en a toujours de ce genre.
La dernière des sept est présentée au chapitre 3, verset 14, jusqu'à la fin du chapitre. Toute cette section traite de Laodicée, l'église apostate, l'église non sauvée, l'église du libéralisme d'aujourd'hui. Vous voyez donc que chacune de ces églises a un message. D'ailleurs, cette église est caractérisée au verset 15 : "Je connais tes oeuvres, tu n'es ni froid ni bouillant ; je voudrais que tu sois froid ou bouillant." "Je voudrais que tu sois soit contre moi, soit pour moi", dit-il, "mais comme tu es neutre au milieu, je te vomirai de ma bouche". Fausse église rejetée.
Permettez-moi de résumer. Tout d'abord, au chapitre 2, nous avons l'église orthodoxe froide. Ensuite, nous avons l'église souffrant de persécution, puis l'église mariée au monde, l'église tolérant le péché, l'église morte, l'église fidèle et l'église apostate. Comme je l'ai dit, chacune de ces églises était une véritable église, et chacune représente des églises à toutes les époques de l'histoire. Ainsi, le message adressé à ces églises s'adresse à toutes les églises, tout au long de cette période où l'Église existe sur la terre, et où le Christ se déplace parmi les sept chandeliers, exerçant son ministère auprès de son Église.
Et écoutez, bien-aimés, je crois que ces sept lettres doivent être appliquées à l'Église d'aujourd'hui. Quel que soit le type d'église, il y a un message pour cette église, n'est-ce pas ? Vous dites : "Eh bien, comment pouvons-nous savoir quel genre d'église est une église ?" Je vais vous le dire. Une église tombera dans ces types particuliers d'églises, ou ces catégories, lorsque l'influence dominante dans l'église concerne l'un de ces domaines.
Par exemple, si l'influence dominante dans l'église est froide, bien qu'orthodoxe, l'église reflétera un point de vue froid et orthodoxe, même s'il peut y avoir des membres en feu. Si l'influence dominante dans l'église est la différence totale avec Dieu, pas de production, pas de vie, c'est une église morte, bien qu'il puisse y avoir quelques personnes qui ne sont pas tout à fait mortes. Quelle que soit l'influence dominante, elle donne son caractère à l'église. Si l'église est marquée par un nombre dominant de fidèles qui franchissent la porte ouverte et prennent la Parole de Dieu, elle sera marquée comme une église fidèle, de type Philadelphie.
Ainsi, à la fin du chapitre 3, vous avez la fin du message aux églises. Il a commencé au chapitre 1, alors que le Christ se déplaçait parmi les Églises ; il s'est articulé aux chapitres 2 et 3 ; nous arrivons à la fin du chapitre 3, et nous n'entendons plus le mot "Église" dans le livre de l'Apocalypse jusqu'à la toute fin du chapitre 22, lorsque l'auteur dit simplement : "Revenez en arrière et souvenez-vous de ce que j'ai dit à l'Église". L'Église ne réapparaît pas avant la fin du chapitre 22. L'Église n'est pas particulièrement en vue
à partir d'ici jusqu'à ce que l'Église, bien sûr, soit appelée d'un autre nom dans le royaume millénaire, et c'est l'"Épouse". Mais l'Église cesse d'être le sujet à la fin du chapitre 3, et le dernier mot du chapitre 3 est "églises", et c'est le message. Et tous les messages se terminent de la même manière : "Que celui qui a des oreilles pour entendre entende ce que l'Esprit dit aux Églises." Qu'est-ce que cela veut dire ? Cela signifie que le message adressé à ces églises s'étend au-delà d'elles, à tous ceux qui ont des oreilles spirituelles. C'est ça ? C'est donc pour toujours.
Nous arrivons maintenant au chapitre 4, et nous quittons l'âge de l'Église. Les gens disent toujours : "Où est l'enlèvement ?" C'est dans les espaces blancs entre les chapitres 3 et 4. Oui, l'église sur terre dans les chapitres 2 et 3, et tout d'un coup, nous apparaissons au ciel, et je veux que vous voyiez ce qui se passe. Le thème du ciel est l'adoration. Nous passons de la terre au ciel.
Après cela, je regardai, et voici qu'une porte s'ouvrit dans le ciel. J'entendis d'abord comme une trompette qui me parlait, et qui disait : "Monte ici, et je te montrerai ce qui doit arriver dans la suite". Nous entrons maintenant dans la phase 3. Nous avons vu les choses que tu as vues.
Nous avons vu les choses qui sont - chapitres 2 et 3. Maintenant, les choses qui se produiront plus tard. Vous voyez, le flux, la chronologie et les grandes lignes sont très, très soigneusement établis.
Il était donc immédiatement dans l'esprit, ce qui signifie qu'il a été conduit par l'Esprit à cette vision. Et comme il était conduit à cette vision, il a vu un trône placé. Le mot "trône" a une connotation de permanence. Il ne s'agit pas d'un trône éphémère, mais d'un trône éternel. C'est un trône permanent ; c'est le trône de Dieu. Nous le savons parce que celui qui était assis sur le trône avait une apparence de "jaspe", un autre mot pour diamant, et de "sardoine", un autre mot pour rubis. Et il y avait un arc-en-ciel autour du trône, qui ressemblait à une émeraude. Un arc-en-ciel d'émeraude, qui reflétait probablement sa fidélité. Ainsi, il y a Dieu et son trône dans les cieux. Jean est là-haut, et il va maintenant découvrir ce qui va se passer. Nous sommes au ciel, et le ciel va commencer à agir sur la terre. Que va-t-il se passer ?
Tout d'abord, voyons qui est là-haut. "Autour du trône, il y avait vingt-quatre trônes. Sur les trônes, je vis vingt-quatre vieillards assis, vêtus de vêtements blancs, et portant sur la tête des couronnes d'or. De qui s'agit-il ? C'est très important. Permettez-moi de vous dire que je crois qu'il s'agit de l'Église. Je crois qu'elle représente l'Église de Jésus-Christ. Je vais vous dire pourquoi : la scène ici est celle des récompenses. C'est un temps de récompenses. Ils portent des couronnes. Des couronnes d'or. Et je vois cela comme l'Église enlevée, maintenant complète, régnant avec Dieu, autour de Son trône dans la gloire, ayant été récompensée. Et je crois que lorsque Jésus viendra chercher l'Église dans l'enlèvement, il dira : "Voici, je viens, et ma récompense est avec moi." Et je pense que la première chose qui se passe quand nous sommes enlevés, c'est que nous montons là-haut et que nous recevons nos récompenses, et je crois qu'ils sont là, avec leurs couronnes. Il est dit qu'ils sont sur des trônes. Ils ont des robes blanches et des couronnes, et ces trois choses sont promises à l'Église.
Et je ne crois pas qu'il puisse s'agir d'Israël, si l'on se réfère au chapitre 5, verset 9 : "Ils chantèrent un cantique nouveau, et dirent : Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation ; tu as fait de nous un royaume de sacrificateurs pour notre Dieu, et nous régnerons sur la terre". Et je pense que c'est le peuple racheté qui chante ce cantique. Je pense donc qu'il s'agit du peuple racheté : ceux qui sont sauvés, rachetés de toute tribu, langue, peuple et nation. Comme - cela ne peut pas se référer aux anges, selon moi. Il ne peut s'agir des saints d'Israël ; il doit s'agir de l'Église. Et puis je pense - je veux dire je pense que c'est l'endroit le plus sûr sur cette question.
"Du trône - verset 5 - du trône sortent des éclairs, des tonnerres, des voix, et ainsi de suite, puis la vision de Dieu, et il y a de nouveau le septuple Esprit, et c'est le trône divin.
Devant le trône, au verset 6, il y a une mer de verre comme du cristal. C'est un peu comme dans le chapitre 1 d'Ezéchiel, l'imagerie qui s'y trouve. Les quatre créatures vivantes, je crois qu'il s'agit d'anges. Il les décrit en détail. Puis il est dit qu'ils adorent tous, versets 9, 10 et 11. Tout le ciel adore. Les anges adorent, les saints adorent, l'Église adore, tous louent et glorifient Dieu. Et comme je vous l'ai déjà dit, c'est le thème du paradis. Le paradis est un endroit où tout le monde adore Dieu. Ainsi, lorsque Jean voit le paradis, il voit tous ces gens qui adorent Dieu.
Et puis, tout à coup, il se passe quelque chose d'intéressant au chapitre 5 : l'adoration est rompue. "Et je vis dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône un livre..." Vous savez ce que c'est ? C'est le titre de propriété de la terre. C'est le titre de propriété de la terre ? Comment le savez-vous ? Il a été scellé par sept sceaux.
Le droit romain exigeait qu'un testament soit scellé sept fois, afin qu'il ne puisse pas être ouvert. Il devait être scellé. En d'autres termes, on le roulait jusqu'à un certain point, on le scellait ; on le roulait un peu plus loin, on le scellait ; on le roulait plus loin, on le scellait ; on le roulait plus loin, on le scellait. Enfin, ils le roulaient jusqu'à la partie la plus étroite, le scellaient une septième fois, et on ne pouvait pas briser sept sceaux sans être découvert. Un testament était donc scellé sept fois. Je crois que c'est la volonté et le testament de Dieu, et la volonté et le testament de Dieu étaient de donner la terre à Jésus-Christ. N'est-ce pas la promesse qu'il a faite dans le Psaume 2 ? "Je te donnerai les nations en héritage.
Tu gouverneras avec une verge de fer. Voici mon Fils, il brisera le pouvoir de toutes les nations. Il régnera sur le monde." Telle était la promesse faite au Fils, et voici le titre de propriété que le Père tient dans sa main.
Et un angle puissant proclame : "Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en rompre les sceaux ?". Qui peut prétendre avoir la volonté de Dieu ? Qui peut dérouler le rouleau aux sept sceaux ? "Personne, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, n'a pu ouvrir le livre ni même y jeter un coup d'œil. Et Jean pleurait parce que personne n'avait été trouvé digne d'ouvrir et de lire le rouleau, ni même de le regarder. Alors l'un des vieillards - " et qui saurait mieux que l'un des vieillards, l'un des 24 vieillards, ce que signifie être racheté " - dit : " Ne pleurez pas : voici que le Lion de la tribu de Juda, la racine de David, a réussi à ouvrir le livre et à en rompre les sept sceaux ".
Ainsi, l'un de ceux qui, je crois, représente les rachetés, sait que Jésus-Christ est celui qui est digne d'ouvrir ce rouleau. Au verset 6, il est décrit comme celui qui s'avance : " - au milieu des êtres vivants - " les anges " - et des anciens - " ceux qui représentent l'Église " - se tenait un agneau, comme immolé, ayant sept cornes - " c'est la pleine puissance, sept étant la plénitude, la corne d'un animal renvoyant à la puissance " - ayant sept yeux - " ce qui est la sagesse parfaite, renvoyée et reflétée par le Saint-Esprit, l'Esprit septuple de Dieu ".
Voici donc Jésus-Christ, plein de la sagesse de l'Esprit de Dieu, plein de puissance. "Il vint - " verset 7, voici un moment monumental " - il enlève le livre de la main de celui qui était assis sur le trône. " Gardez cela à l'esprit. Tracez des lignes autour de ce verset. Cela marque le déroulement de tout ce qui va se passer. Jésus prend le rouleau et dit : "Je vais reprendre la terre." Le paradis sera retrouvé.
À votre avis, qu'est-ce que cela provoque au paradis ? Eh bien, cela provoque plus d'adoration. Et donc, verset 8, verset 9, 10, 11, 12, 13, 14 - tout le monde adore, adore, adore. Pourquoi pensez-vous que le ciel est si enthousiaste ? Je vais vous le dire : ils en ont assez de la rébellion sur terre. C'est vrai ? Et quand ils commencent à voir que le Christ a pris le rouleau - Il va le dérouler, prendre le titre de propriété, reprendre les
Ils s'enthousiasment à ce sujet, et il y a de la gloire, des louanges et de l'adoration qui culminent dans cette merveilleuse déclaration au verset 12 : "Digne est l'agneau qui a été immolé de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction." Il est difficile de lire ce verset sans entendre Le Messie.
Vous voyez donc que le début de cet âge commence au ciel - ou plutôt cette phase - commence au ciel. Dieu, sur le trône, détient un titre de propriété sur la terre. Tout le ciel est en adoration. Et ils disent : "Qui est digne de reprendre la terre, de la donner à Dieu et de lui rendre son paradis et ses intentions ? Qui est digne ?" Et personne n'est trouvé. Et tout à coup, Jean se voit pleurer. Et puis vient l'Agneau, et l'Agneau prend le titre de propriété de la terre comme pour dire : " Je vais dérouler ce parchemin, je vais reprendre la terre. " Et quand cela est établi au verset 7, alors tout le ciel recommence les alléluias.
Au chapitre 6, le Seigneur commence à dérouler les sceaux. Il y a sept sceaux, et chacun de ceux qui s'ouvrent révèle une autre chose qui va se produire sur la terre. Le premier sceau est celui de la paix. Je vis, lorsque l'Agneau ouvrit l'un des sceaux et que j'entendis le bruit du tonnerre, l'un des quatre êtres vivants dire : "Viens" - ou "Avance".
"Je vis un cheval blanc, et celui qui le montait avait un arc - "il n'avait pas de flèches, juste un arc" - et il avait une couronne, et il s'en allait en vainqueur et pour vaincre. Qui est-ce ? Sur un cheval blanc, c'est un conquérant. Avec un arc et sans flèches, cela signifie qu'il n'a pas eu besoin de faire la guerre. Il portait son arc, il n'avait pas besoin de l'utiliser. C'est une conquête pacifique. Il portait une couronne. Il est parti à la conquête et pour conquérir. La période de tribulation sur terre commence donc par une fausse paix, dynamisée par l'antichrist. Si vous avez envie de comparer, regardez Daniel 9:27 qui dit la même chose. Il conclut un pacte avec le peuple de Dieu et instaure une fausse paix. Il est donc le faux Christ ; il apporte ce qui ressemble à la paix, mais cela ne dure pas longtemps.
Cela ne dure pas longtemps, car le deuxième sceau est ouvert au verset 4, et un autre cheval en sort. Celui-ci n'est pas blanc, il est rouge. Ce sont les quatre cavaliers de l'Apocalypse. "Et il fut donné à celui qui le montait le pouvoir d'ôter la paix de la terre, afin que les hommes s'égorgeassent les uns les autres. Le deuxième sceau, c'est la guerre.
Cela nous amène au troisième sceau qui est ouvert, et c'est un cheval noir, verset 5. "Celui qui le montait tenait à la main une balance, c'est-à-dire qu'il pesait et mesurait.
Il est dit que lorsqu'on mesurait " - une mesure de blé - " verset 6 " - pour un denier - " cela signifie qu'on obtenait environ une pinte et demie d'orge ou moins de blé, peut-être un tiers de cela pour le salaire d'une journée. En d'autres termes, vous travaillez une journée entière pour gagner un salaire qui ne suffit pas à nourrir une personne, ou qui suffit à peine à nourrir une personne. Ce sont des conditions de famine. Et il est dit : " - Veille à ce que tu ne fasses pas de mal à l'huile et au vin." C'est la nourriture de l'homme riche, n'y touche pas.
Il y a donc la paix, puis la guerre, puis la famine. Et là où il y a une guerre mondiale, il y aura une famine mondiale. Puis le quatrième sceau arrive, et c'est la mort.
Après la guerre et la famine, il y a la mort. Le verset 8 dit : "Il vint un cavalier monté sur un cheval pâle ; son nom était la Mort, et le séjour des morts le suivait". Pourquoi ? il va en tuant, et le séjour des morts vient en ramassant tous les morts. "Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, de tuer par l'épée, par la faim, par la mort, et par les bêtes de la terre."
Vous arrivez ensuite au cinquième sceau, et vous trouvez des gens sous l'autel. Ce sont sans doute les rachetés qui ont été tués pendant cette période, et maintenant ils sont au ciel, et ils sont à l'autel même de Dieu, le trône même de Dieu, pour ainsi dire, et ils sont sous l'autel en train de prier, verset 10, "Jusques à quand, Seigneur, saint et véritable, ne juges-tu pas et ne venges-tu pas notre sang sur ceux qui habitent sur la terre ?" Parce que dans cette guerre, dans ce carnage, dans cette famine et dans toute la débâcle sur la terre, le peuple racheté est massacré par l'antéchrist. Lorsque leurs esprits arrivent au ciel, ils se rassemblent et crient à Dieu : "Combien de temps vas-tu laisser faire cela sans te venger de ceux qui massacrent les saints ?" C'est une section très importante ; vous devriez en prendre note. Cette section est une prémisse sur laquelle repose une grande partie de la discussion future de l'Apocalypse.
Le verset 11 dit : "Des robes blanches furent données à chacun d'eux, et il leur fut dit qu'ils devaient se reposer encore un peu, jusqu'à ce que leurs compagnons de service et leurs frères, qui devaient être mis à mort comme eux, fussent accomplis." Ce qu'il leur dit, c'est : "Soyez patients. En attendant, voici une robe blanche. Voici votre vêtement céleste, profitez-en, et tenez bon jusqu'à ce que les autres martyrs aient fini d'être martyrisés. Ce n'est pas encore fini". Comme quelqu'un l'a dit un jour, "Ce n'est jamais fini tant que ce n'est pas fini." Et ce n'est pas encore fini.
Ainsi, de retour sur terre, le sixième sceau, "...et un tremblement de terre. Le soleil devint noir comme un sac de crin, et la lune devint comme du sang." Joël en a parlé, tout comme Pierre le jour de la Pentecôte. "Les étoiles du ciel tombèrent sur la terre..." Imaginez un peu. Le soleil devient noir, la lune devient sang, les étoiles tombent du ciel, "...comme un figuier qui jette des figues prématurées..." En d'autres termes, vous avez des figues trop mûres, vous secouez l'arbre et elles tombent toutes. Les étoiles tombent toutes du ciel.
"Et le ciel s'en va comme un rouleau..." Vous avez déjà baissé le store d'une fenêtre, et vous le lâchez, et il ... bleh-bleh-bleh-bleh- bleh-bleh... comme ça ? C'est ce qui va arriver à tout le ciel - Bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh...vous voyez. Tout a disparu. "...et toutes les montagnes et toutes les îles se déplacèrent de leur place." Vous imaginez ? C'est un moment effrayant, et ils ont vraiment peur, et vous avez une peur énorme dans les versets 15 à 17, "...ils crient pour que les rochers et les montagnes tombent sur eux, pour les cacher de la face de Celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau ; car le grand jour de la colère est venu, et qui pourra subsister ?"
Or, vous ne pouvez pas supporter tout cela au point de devenir un cas désespéré, et le pauvre Jean - pouvez-vous imaginer ce que c'est que d'avoir toutes ces visions ? Le Seigneur lui donne donc un répit périodique, et le chapitre 7 est l'un de ces répits. Et nous voyons, au chapitre 7, qu'il y a, au milieu de tout cela, une protection qui se met en place. Il y aura des bénédictions. Certaines personnes seront épargnées par ce jugement. Tout le monde ne sera pas sous l'autel ; certains croyants seront épargnés. Qui sont-ils ? Ce sont 144 000 Juifs de toutes les tribus. Dan est omis en raison de son idolâtrie flagrante (Deutéronome 29). Mais au cas où vous vous inquiéteriez pour Dan, dans Ezéchiel 48, ils sont inclus dans le plan du royaume, ils sont donc restaurés gracieusement dans le royaume ; ils ne sont simplement pas autorisés à servir dans ce ministère particulier.
Qu'est-ce que cela dit ? Au milieu de la semaine, quand l'holocauste commencera, il y aura déjà des Juifs sauvés, croyant que Jésus-Christ est leur Sauveur et Seigneur, déjà sauvés, et ils passeront par cette même période, et ils ne pourront pas être tués. Pourquoi ? Parce qu'ils ne peuvent pas être blessés. Ils sont scellés, ils sont protégés. C'est ce qui est dit aux versets 2 et 3 : rien ne peut leur faire du mal.
Ainsi, au cours de cette seconde moitié, 144 000 juifs passeront par là, prêchant la
L'Évangile. Ils seront très efficaces, mes amis, regardez le verset 9 : "Je vis une grande foule, que personne ne pouvait dénombrer." Je veux dire qu'il s'agissait d'un nombre incalculable de toutes les nations, de toutes les races, de tous les peuples, de toutes les langues. Ils se tenaient devant le trône, devant l'Agneau, vêtus de robes blanches, avec des palmes à la main. Ils criaient : "Salut à notre Dieu qui est assis sur le trône et à l'Agneau. D'où viennent-ils ? Ils sont le fruit des 144 000 Juifs.
Vous savez, c'est l'une des merveilleuses déclarations sur la souveraineté de Dieu et le salut. Dieu choisira 144 000 Juifs pour être sauvés, et il en choisira 12 000 dans chaque tribu d'Israël, et lui seul sait où les gens se rattachent à leur tribu ; ils ont perdu tous les registres lors de la destruction de Jérusalem en 70 après J.-C. Mais il ne perd pas les registres.
Dieu en élira littéralement 12 000 dans chaque tribu. Il y aura donc 144 000 Juifs rachetés dans cette seconde moitié. Ils seront les évangélistes. De leur ministère sortira un nombre incalculable de gens de toute tribu, de toute langue, de toute nation et de tout peuple, louant le Seigneur Jésus-Christ. Et puis, bien sûr, vous avez, après cela, toute une série d'adorations dans le reste du chapitre 7. Une chose merveilleuse, merveilleuse.
Nous arrivons maintenant au septième sceau, au chapitre 8. Et le septième sceau est très souvent une réponse aux six premiers, ou la septième trompette une réponse aux six premiers, ou la septième coupe une réponse aux six premiers. Le verset 1, d'ailleurs, est le verset de vie de certaines personnes pour prouver qu'il n'y a pas de femmes au ciel, parce qu'il dit qu'il y aura un silence dans le ciel pendant une demi-heure. Mais je pense que c'est un peu exagéré.
Eh bien, "Lorsqu'il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d'environ une demi-heure." Qu'est-ce que cela signifie ? Qu'est-ce qui s'est arrêté ? Qu'est-ce qui s'est arrêté ? Eh bien, que se passe-t-il dans le ciel ? L'adoration. C'est ce qui s'est passé au chapitre 7. Elle s'est donc arrêtée pendant une demi-heure. Pourquoi ? Ils sont dans l'admiration ? Je veux dire qu'ils sont dans l'admiration de l'holocauste de la fureur divine qui se déverse.
Voici donc les sept trompettes de jugement, une autre façon de signifier le jugement. Le Seigneur a déroulé le sceau, et à la fin de celui-ci viennent les trompettes annonçant le jugement. Verset 6 : "Sept anges tenaient sept trompettes prêtes à sonner. La première trompette sonna, et il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang qui furent jetés sur la terre ; un tiers des arbres et toute l'herbe verte furent brûlés." C'est un jugement sur la végétation. Un jugement sur la végétation est un jugement sur l'homme parce qu'il ne peut pas vivre sans végétation, dans beaucoup d'endroits, et un jugement sur les animaux parce qu'ils ne peuvent pas vivre sans végétation non plus. C'est peut-être aussi une sorte de jugement sur l'oxygénation du monde, là où la végétation est nécessaire.
Ainsi, nous voyons le tiers des créatures qui étaient - le tiers et la deuxième trompette au verset 8, "Le tiers de la mer devint du sang, et le tiers des créatures de la mer qui avaient vie mourut, et le tiers des navires fut détruit." Dieu rend son jugement et imagine qu'un tiers de la végétation a disparu, qu'un tiers de la mer est devenu du sang et qu'un tiers des créatures de la mer sont mortes. Et vous avez, flottant sur un tiers des mers du monde, un désordre puant, pourri et putréfié. En d'autres termes, l'homme n'a pas su reconnaître le don de Dieu dans la création, et c'est pourquoi Dieu l'a enlevé. L'homme n'a pas rendu gloire à Dieu pour les choses merveilleuses qu'il avait faites : l'herbe verte, les plantes et les arbres, la mer et toute la vie qui s'y trouve. L'homme n'a pas voulu glorifier Dieu, et c'est pourquoi Dieu l'a enlevé.
Et puis vous avez la troisième trompette au verset 10, "...et elle tomba sur le tiers des fleuves - " fit le jugement " - et sur la source des eaux. On l'appelait absinthe. Elle devint amère." Et c'est le jugement sur l'eau douce - toutes les sources d'eau douce sont frappées d'amertume, et un tiers d'entre elles sont détruites comme les autres.
La quatrième trompette sonne en 12, "...un tiers du soleil fut frappé..." Savez-vous ce que cela signifie pour le calendrier ? Savez-vous ce que cela signifie pour le calendrier ? Savez-vous ce qu'il en résultera au jour le jour ? Vous perdez un tiers du soleil - je ne sais pas quel genre de chaos cela provoquera au ciel. Un tiers de la lune disparaît, un tiers des étoiles disparaît. Un tiers des étoiles, c'est l'obscurité, "...et le jour ne brilla pas pendant un tiers, et la nuit de même." C'est étonnant. Tout le calendrier est anéanti ; il est devenu fou. Il y a toutes sortes d'éclipses farfelues qui se produisent un peu partout.
Et j'entendis un ange qui volait au milieu de tout cela - " verset 13 " - et qui disait : " Malheur, malheur, malheur... ". Je peux m'identifier à cet ange. Et ce que dit cet ange, c'est : " Tu penses que c'est mauvais ? Attendez d'entendre les trois suivants ; vous n'avez encore rien entendu." Ouf.
En 9, la cinquième trompette retentit et une étoile tombe. Qui est-ce, Lucifer ? Et il a la clé de l'abîme. Tu sais qui est dans l'abîme ? Les démons liés. Les démons qui sont liés par Dieu. Il y a des démons juste là, liés dans le puits. Ils ne peuvent pas sortir. Mais la clé sera entre les mains de Lucifer pendant la tribulation. À la cinquième trompette, il descendra et déverrouillera le puits de l'abîme. Et vous savez ce qui va se passer ? Tous les démons liés qui ont été liés là-bas, certains depuis des siècles, des siècles et des milliers d'années. Et finalement, ils vont sortir, et ils vont jaillir de là, et il est dit au verset 2, "...comme une fumée qui sort du puits, comme la fumée d'une fournaise ; et le soleil et l'air s'obscurcissent à cause de la fumée du puits." Et ils sont comme des sauterelles, dit le verset 3. C'est comme un fléau. Elles balaient la terre. Vous savez pourquoi la tribulation sera une période terrible ? Parce que tous les démons liés en enfer seront libérés et viendront s'ajouter à ceux qui courent déjà sur toute la terre.
Et il est dit que "Il leur fut ordonné - " au verset 4 " - de ne pas faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, mais seulement aux hommes qui n'ont pas le sceau de Dieu sur le front". Les démons ne vont rien faire à la création, ils vont juste exterminer les hommes. Et ils ne donnent même pas le privilège de les tuer dans la cinquième trompette. "Ils ne peuvent pas les tuer - dit le verset 5 - ils peuvent seulement les tourmenter pendant cinq mois, et leur tourment était comme le tourment d'un scorpion quand il frappe un homme. En ces jours-là, les hommes chercheront la mort et ne la trouveront pas ; ils voudront mourir, et la mort fuira loin d'eux." Ils seront piqués comme un scorpion. Le fléau des sauterelles démoniaques va traverser le monde, torturant les hommes pendant cinq mois.
Les hommes ne pourront pas trouver de soulagement, même dans la mort.
Les versets 7 à 10 décrivent ensuite ces êtres démoniaques, dans un langage symbolique. Il est dit au verset 11 : "Ils avaient sur eux un roi, l'ange de l'abîme, dont le nom en hébreu est Abaddon - "il signifie destructeur" - et en grec Apollyon - "il signifie destructeur". Si vous pensez que c'est mauvais, il y a encore deux trompettes.
Et pendant ce temps, la sixième trompette sonne, et l'Euphrate s'ouvre en quelque sorte, "...et les anges -" verset 15 " - qui ont été préparés pour l'heure, le jour, le mois et l'année, afin de tuer le tiers des hommes." Voici donc une armée, libérée par un ange, qui va
massacrer un tiers du monde. "Le nombre des cavaliers est de deux cent mille mille...", soit 200 millions. Ils viennent de l'est, de l'autre côté de l'Euphrate. Au verset 18, il est dit qu'ils tuent un tiers du monde, "... par le feu, la fumée et le soufre, qui sortent de leur bouche." Il pourrait s'agir d'une sorte d'armement décrit dans ces termes anciens.
"Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des oeuvres de leurs mains ; ils adorèrent des démons et des idoles d'or, d'argent, de bronze, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher ; ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs crimes. pharmakéia - c'est de la drogue - ni de leur fornication, ni de leurs vols". Les hommes ne se sont pas repentis, ils ont maudit Dieu.
Ce sont de formidables trompettes, n'est-ce pas ? Voilà les six premières trompettes. Tout cela arrivera à la fin de la tribulation. Avez-vous remarqué que l'Église n'est pas là pendant tout ce temps ? Le chapitre 10 est un autre petit répit. Pauvre Jean, pauvre de nous. Il lui donne une autre petite vision du bon côté : son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu ; il tenait dans sa main le livre. Son pied droit est sur la mer, et son pied gauche est sur la terre. Il crie d'une voix forte, comme un lion, et sept tonnerres font entendre leur voix. Et vous savez, il est là, dans sa glorieuse vision, mais il dit à Jean au verset 5 : "Ne leur en parle pas ; ne leur dis rien. C'est trop fantastique. Le jugement des pécheurs est trop important, trop terrifiant, trop horrible, trop horrifiant. Ne leur dis rien.
Ne leur dites pas. C'est un mystère. Verset 7, "Le mystère de Dieu s'achèvera." Nous n'allons pas révéler cette partie.
Jean a vu dans cette vision ce petit rouleau, qui représentait la reprise de la terre, et il l'a pris, et il l'a mis dans sa bouche. Parce qu'on lui avait dit : "Prends-le et mets-le dans ta bouche et mange-le, avale-le." Et il a dit qu'il l'avait fait. Et il a dit : "Dans ma bouche c'était doux, et dans mon ventre c'est amer." Qu'est-ce que tu veux dire, John ? "Je veux dire que lorsque je vois la venue de Jésus-Christ dans sa gloire, j'ai un goût doux parce que le Christ mérite de régner, et de régner dans la gloire, mais j'ai aussi un goût amer, parce que lorsqu'il viendra dans la gloire pour régner, je sais que cela signifiera la dévastation et la damnation éternelle du monde, et donc c'est doux et amer."
Avant que la septième trompette ne retentisse, le chapitre 11 donne un autre aperçu de la grâce de Dieu. Oh, c'est puissant, regardez ça. Ce sont mes deux personnages préférés dans la Bible, et je ne sais même pas qui ils sont, à part, bien sûr, notre Seigneur. Je pense simplement que ces deux personnes sont formidables. Je ne sais pas qui ils sont, et si le Seigneur cherche des volontaires, je me porte volontaire. "Et il y a deux oliviers, deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la terre." Maintenant, regardez ça, et bien sûr, la terre va les haïr. Je veux dire que le monde va les détester. La société du Nouvel Âge va les détester.
Les gens qui expliquent l'enlèvement en disant : "Hé, nous avons éliminé tous ces gens qui nous empêchaient d'atteindre le niveau de conscience suivant", ils vont les détester. Et lorsqu'ils prêcheront Jésus-Christ et ainsi de suite, ils les détesteront. Mais vous savez ce qui se passe ? "Si quelqu'un leur fait du mal -" dit le verset 5 - "le feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis." "Haaah !" Je veux dire qu'on pourrait s'y habituer. Vous êtes persécuté et contrarié, et ils ne croient pas à votre message, et ils essaient de vous ôter la vie... Haaah !
Et ils ont le pouvoir de fermer le ciel. En d'autres termes, ils peuvent aller dans un endroit qu'ils veulent pour prêcher l'Évangile de Jésus-Christ, et aussi longtemps qu'ils prêcheront, ils feront en sorte qu'une sécheresse se produise. Et ils peuvent contrôler la météo, "...ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, de frapper la terre de tous les fléaux, aussi souvent qu'ils le veulent."
Maintenant, que pensez-vous qu'il y aura aux informations tous les soirs ? "Ensuite, nous avons le rapport de nos deux témoins. Cette semaine, ils étaient à Cincinnati ; il n'a pas plu ; toutes les rivières se sont transformées en sang ; les gens ont été frappés par des fléaux. Nous devons faire quelque chose à propos de ces deux gars, mais à chaque fois que nous essayons, nous partons en fumée." Et vous savez ce qui va se passer ? Finalement, la bête sort directement de la fosse - la bête elle-même, "...et elle les vaincra, et elle les tuera. Et leurs cadavres -" quand ils meurent, vous savez où ils sont quand ils meurent ? Ils sont à Jérusalem. C'est bien cela " - cette grande ville spirituellement appelée Sodome et Égypte - " dit le verset 8, " - où notre Seigneur a été crucifié. " Ils sont donc assassinés à Jérusalem.
Pouvez-vous imaginer ce que diront les journaux. "Enfin, ils sont morts." Et il est dit qu'ils laissent leurs corps dans la rue. Nous sommes à l'époque moderne. On ne laisse pas les corps dans la rue. Ils les laissent dans la rue. "Les peuples, les races, les langues et les nations virent leurs cadavres pendant trois jours et demi." Comment le monde entier peut-il voir des cadavres à Jérusalem ? Il n'y a qu'un seul moyen. La télévision. Ce n'était pas possible il y a cent ans. Ils n'auraient pas pu les voir dans le monde entier. Et ils ne permettent pas que leurs corps soient mis dans des tombes. Pourquoi ? Parce qu'ils sont tellement excités, "... ils se réjouissent, font des réjouissances et envoient des cadeaux." Joyeuse journée des témoins morts, voici votre cadeau.
C'est vrai, le monde est si heureux que ces hommes soient morts. Et je vois bien un journaliste se tenir là et dire : "Cela fait maintenant trois jours et demi qu'ils sont morts, et nous sommes tellement soulagés que ces hommes soient retirés de la terre." Et puis au verset 11, il est dit : "Après trois jours et demi, l'esprit de vie venant de Dieu entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds -" et j'aimerais voir le replay instantané sur ce point " - et la peur tomba sur ceux qui les voyaient." Ne pensez-vous pas que c'est ce qui s'est passé ? Et c'est ce qui va se passer.
Et puis j'adore ceci : "Et une voix venue du ciel dit : 'Viens ici'". Whoooooo ! Voyez. Et ils l'ont fait. "À l'heure même, il y eut un grand tremblement de terre ; un dixième de la ville tomba, et sept mille hommes furent tués dans le tremblement de terre ; les autres furent saisis d'épouvante et donnèrent gloire au Dieu des cieux. La terreur, la terreur pure. Écoutez, Dieu ne sera jamais sans témoin, n'est-ce pas ? Jamais.
Après ce petit intermède, nous revenons à la septième trompette, et lorsqu'elle souffle, c'est le final. J'adore cela. Verset 15 : "Le royaume de ce monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera aux siècles des siècles." C'est tout, mes amis. Lorsque la septième trompette sonnera, les royaumes du monde appartiendront à Jésus-Christ. Merveilleux, merveilleux.
Le chapitre 12 revient sur quelques détails supplémentaires avant les sept coupes finales, et il décrit la persécution incessante de Satan contre Israël, le Messie et le peuple de Dieu. Il y est question de la façon dont il a toujours fait la guerre au peuple de Dieu. La femme de ce chapitre est Israël. L'enfant, c'est le Christ. Le dragon, c'est Satan. Et le dragon a toujours poursuivi l'enfant né de la femme. Il a combattu dans le passé et il combattra dans l'avenir. Le verset 7 dit que les démons de Satan et Michel et ses anges vont se faire la guerre dans le ciel. Devinez qui va gagner ? Le super ange Michel et ses anges. Ils jetteront, verset 9, la fin dit, "...jetteront sur la terre tous les démons."
Maintenant, ce qui se passe, c'est que vous avez des démons qui sont sortis de la fosse, comme des sauterelles partout. Il y a des démons qui flottent dans l'air, des chefs en haut lieu ; ils sont jetés à terre. Ils sont donc sortis de la fosse sur la terre, chassés du ciel, n'ayant plus accès à Dieu comme Satan dans Job, lorsqu'il est allé devant le trône de Dieu. Ils seront tous à
la terre. Et sur la terre, le résultat incroyable d'un monde infesté de démons. Et l'attaque a toujours été en quelque sorte dirigée contre Israël, mais le reste du chapitre 12 parle de la façon dont Il protège Israël, comment Dieu les protège merveilleusement. En fait, à un moment donné, toute cette armée poursuit Israël, et le sol les engloutit au verset 16. Il s'ouvre et les engloutit tous.
Merveilleux.
Le chapitre 13 reprend un autre détail ; il nous présente l'antéchrist, le chef du monde, et c'est quelque chose. Il mène toutes ces attaques contre le peuple de Dieu. Au verset 4, à la fin, il est dit : "Qui lui ressemble ? Qui peut lui faire la guerre ? Il a une bouche qui profère de grandes choses et des blasphèmes, et il lui a été donné le pouvoir d'agir pendant 42 mois." Cela fait trois ans et demi. C'est encore la dernière moitié de la tribulation. "Il ouvrit sa bouche pour blasphémer contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. Il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre, et il lui fut donné autorité sur toute espèce, sur toute langue, et sur toute nation." Il a un pouvoir énorme, une influence énorme.
Il a aussi une cohorte. Le chapitre 13, verset 11 à la fin, présente le faux prophète. La bête est l'antéchrist, le faux prophète est sa cohorte. C'est comme Pharaon qui avait Jannès et Jambrès, comme Balak qui avait Balaam, comme Absalom qui avait Ahithophel. L'antéchrist aura sa cohorte, et son travail consistera à diriger tout le monde vers l'antéchrist, à leur dire d'adorer l'antéchrist. Il accomplit des prodiges et des signes mensongers, il construit une grande image de la bête et la fait vivre par ventriloquie électronique, ou ce dont il est question au verset 15. Ou mieux encore, il introduit un démon dans l'idole elle-même, et celle-ci devient une idole possédée par un démon.
Aujourd'hui, le monde est tellement influencé par les démons que tout le monde pourrait devenir un fou furieux, comme le garçon dont nous avons entendu parler, qui est tombé dans le feu et dans l'eau, qui a fait de l'écume et qui s'est roulé dans la boue. Tout le monde pourrait être comme le démoniaque de Gadara, qui vivait dans les grottes et se tailladait le corps avec des pierres parce qu'il était infesté de démons. La terre entière est littéralement infestée de démons, qui contrôlent tout. Ils sont même capables de faire parler une image qui incite le monde entier à adorer l'antéchrist, et c'est le travail du faux prophète.
Aux versets 16 à 18, il dit que dans cette vision, il a vu que si vous n'aviez pas de numéro, vous ne pouviez pas acheter ou vendre, vous ne pouviez pas fonctionner dans la société. Et le nombre était 666. Ce chiffre n'est pas significatif, si ce n'est qu'il représente l'homme. L'homme a été créé le sixième jour. Sept est le chiffre parfait de Dieu, et l'homme a beau faire des efforts, il est toujours 666 ; il n'atteint pas la perfection. C'est donc le chiffre du système de l'homme. J'ai toujours trouvé curieux que tous les taxis en Israël commencent par le chiffre 666, suivi d'un tiret, puis du reste des chiffres. Je ne pense pas que cela soit particulièrement significatif ; c'est juste intéressant.
Mais ce qui est significatif - ce qui est intéressant, et ce qui est significatif - c'est que vous ne pouvez pas fonctionner dans cette société si vous n'avez pas le numéro sur votre front ou sur votre main. Et nous y arrivons.
Nous avons déjà des cartes de crédit et des numéros. Si vous avez une carte bancaire, où vous pouvez insérer votre numéro de banque, vous avez déjà votre numéro. En le reliant à votre numéro de carte bancaire, ils savent exactement qui vous êtes et peuvent tout savoir sur vous. Et s'ils décident que vous ne pouvez pas acheter ou vendre, tout ce qu'ils ont à faire, c'est de supprimer ce numéro. Et si vous avez une société sans argent liquide, et si vous - le problème avec une carte de crédit est que vous la perdez, alors ils développent des moyens de la mettre sur votre main et votre front, parce que dans un climat froid, ce sont les deux parties de votre corps qui sont facilement exposées et qui peuvent être scannées facilement. Ainsi, l'antéchrist
Il régnera sur le monde, s'accommodera de tout et contrôlera tout grâce au pouvoir qu'il détient.
Je vous ai dit la dernière fois qu'ils ont maintenant développé - et c'est incroyable pour moi - ils essaient de développer des implants de puces informatiques, où ils peuvent mettre une puce dans un individu, directement dans votre corps, qui est compatible entre votre cerveau, la puce, et un système informatique, de sorte que quelle que soit la profession que vous exercez, vous pouvez avoir un accès instantané à tout le matériel d'une bibliothèque qui viendra directement de l'ordinateur, dans votre puce, et dans votre cerveau. Et si vous faites cela avec un type comme l'Antéchrist, il est certain qu'il pourra tout contrôler.
Le verset 1 du chapitre 14 revient sur la victoire du Seigneur Jésus-Christ. Vous voyez que les 144 000 sont au ciel et qu'ils s'amusent à chanter des louanges. Et ils chantent des louanges à cause de la victoire de Jésus-Christ. Bien sûr, tout cet holocauste se termine à Armageddon. Et si vous regardez au chapitre 14, verset 14, et nous allons avancer plus rapidement dans cette partie restante - soyez tranquille, nous sommes dans les temps - mais au chapitre 14, nous commençons à avoir un aperçu d'Harmaguédon, et cette idée d'enfoncer la faucille, au verset 15, la faucille, la moisson et la récolte parlent toujours de jugement. Le Seigneur vient dans un jugement terrifiant.
Le verset 20 résume la situation : "La cuve fut foulée hors de la ville, et le sang sortit de la cuve jusqu'à la bride des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades". C'est une distance de 200 miles. C'est la longueur d'Israël. Cinq pieds de profondeur, la longueur d'Israël, est utilisée pour symboliser le bain de sang. Les raisins n'ont aucune force contre les pieds frappeurs du Dieu tout-puissant, et c'est ainsi que vous voyez Dieu piétiner son jugement.
Et le monde sera jugé. En fait, plus tôt dans le chapitre, aux versets 9 à 12, il dit : "Tenez bon, saints, soyez patients, car Dieu vient en jugement." Et si vous êtes martyrisés - si vous mourez en martyr, au verset 13 : "Heureux ceux qui meurent dans le Seigneur." Donc, ne vous inquiétez pas à ce sujet ; Dieu est en train d'exercer sa colère ; il est en train d'exercer son jugement.
Et maintenant, au chapitre 15, nous arrivons aux sept derniers jugements. Et c'est comme une mitrailleuse Gatling - bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang. Cela arrive juste à la toute fin, à la toute fin, les sept derniers fléaux. Et ils remplissent, comme le dit le verset 1, la colère de Dieu. Au chapitre 15, vous voyez cette scène extraordinaire se dérouler dans le ciel, qui se prépare pour le jugement final. Le verset 8 dit : "Le temple fut rempli de fumée, à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance ; et personne ne put entrer dans le temple, jusqu'à ce que les sept fléaux des sept anges fussent accomplis." Il s'agit d'une affaire privée. Dieu fait rouler toute la fumée dans le ciel, et elle éclate au chapitre 16, et la première coupe est versée, et instantanément, il est dit : "Une plaie infecte et douloureuse tomba sur les hommes qui avaient la marque de la bête et sur ceux qui adoraient son image." C'est le helkos. C'est comme le mendiant qui avait des plaies. Il peut s'agir de plaies cancéreuses.
Immédiatement après, vient la deuxième coupe versée ou coupe - la même chose qu'une coupe. Et "...la mer devint comme le sang d'un mort, et tout être vivant mourut dans la mer". Une mer puante avec une surface de créatures mortes qui dépasse l'entendement.
"Le troisième ange versa sa coupe sur les fleuves et les sources d'eaux, et ils devinrent du sang." Ce n'est plus un quatrième, ce n'est plus un troisième, c'est le tout. Jugement dévastateur, pollution de l'eau douce.
Aux versets 8 et 9, la quatrième coupe est versée, et le soleil est si chaud qu'il brûle les hommes par le feu, il les brûle jusqu'à la mort. Et au lieu de se repentir, ils blasphèment le nom de Dieu.
Et puis le cinquième - incroyable, mais après le soleil brûlant vient l'obscurité, et ils se rongent la langue de douleur. Pourquoi ? Ils ne pouvaient pas voir où ils allaient ; il n'y avait pas de lumière du tout, c'était l'obscurité totale, et ils étaient susceptibles de subir des blessures et des douleurs terribles et ne pouvaient pas trouver de soulagement parce qu'ils ne pouvaient pas voir où ils se trouvaient. Et puis-je ajouter, en passant, au verset 11, "...blasphémèrent le Dieu des cieux à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères...", ce qui nous ramène au début et nous dit que tous ces fléaux sont cumulatifs. Cumulatifs.
"Le sixième ange versa sa coupe sur le fleuve Euphrate, et maintenant vient le chemin des rois de l'Orient..." cette armée dont nous avons parlé tout à l'heure, et ensuite Armageddon. La bataille finale dans la plaine d'Armageddon. J'y suis allé, je me suis tenu sur cette plaine. Napoléon a dit que c'était le plus beau champ de bataille qu'il ait jamais vu sur la surface de la terre.
Et trois esprits impurs, semblables à des grenouilles - ce sont des démons d'une nature particulière - sortent de la boue de l'enfer lui-même, de la bouche du dragon, de la bouche de la bête et de la bouche du faux prophète. Et c'est là que se trouve la trinité impie. Ce sont des esprits de démons qui font des miracles. Ils rassemblent le monde pour la bataille d'Armageddon, et ils ne savent pas que c'est le grand jour de Dieu Tout-Puissant.
Et tout le monde vient à Armageddon pour se battre. Daniel 11, je crois, le décrit. Les rois du nord descendent, balayent le sud. Le roi de l'Est monte. L'Ouest est impliqué. Les rois de l'Est arrivent. Ils se battent tous et ce massacre a lieu. Au milieu de tout cela, Jésus-Christ sort du ciel.
La septième coupe est versée à la fin du chapitre 16, et il y a des éclairs et des tonnerres. Toutes les îles s'enfuirent. Les montagnes ont disparu, et la grêle est tombée du ciel. Pouvez-vous croire cela ? Et ils pèsent environ cent livres chacun. C'est un bloc de glace de 100 livres. Et c'est la fin.
Les chapitres 17 et 18 sont très importants. Ils reviennent sur la seconde moitié. Et vous savez ce qu'ils nous disent ? La question que vous posez ici est la suivante : "Jean, qu'en est-il de la religion dans la tribulation ? Y aura-t-il de la religion ?" Le chapitre 17 le décrit. Il y aura de la religion. La fausse église - vous savez comment elle s'appelle ? Si la véritable Église est une épouse, quelle est la fausse Église ? Une prostituée. Une prostituée. Et il est question de la prostituée qui est assise sur les grandes eaux, qui boit le vin de l'impudicité, qui est assise sur la bête. La prostituée chevauche l'antéchrist. Le chef politique de l'antéchrist et le système religieux mondial de la fausse prostituée existent ensemble.
Mais l'antéchrist est consumé par son propre pouvoir, et il finit par dévorer la prostituée ; il l'engloutit, et il dit : "Le monde entier va maintenant m'adorer." Je crois que c'est à ce moment-là que le faux prophète place l'image et que le monde entier reçoit l'ordre de l'adorer. Aucune autre religion n'est tolérée que la sienne, car la bête, au verset 16, dit qu'elle dévore la prostituée.
Maintenant, le chapitre 18 nous ramène en arrière et pose une autre question. Vous dites : "Que se passe-t-il dans le monde en ce moment ? Je veux dire, quelle est la situation économique ?" Il s'agit d'une vision économique de la même période. Que va-t-il se passer ? Eh bien, lorsque tout commence à s'effondrer au verset 2, cette
L'ange dit : "...Babylone la grande -" et Babylone est le nom du dernier système économique mondial - "est tombée, est tombée ; elle est devenue la demeure des démons." Les démons se sont emparés du monde. Et les nations sont attristées.
Le verset 5 dit : "Les péchés du monde sont montés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités." Lorsqu'ils commencent à voir tout le système s'effondrer, l'économie de chacun s'effondre, tout l'argent s'effondre, les banques s'effondrent, tout s'écroule.
Au verset 10 : "Hélas ! disent-ils dans leur tourment, hélas ! Babylone, la grande ville, la ville puissante, en une heure ton jugement est arrivé. Les marchands de la terre pleureront et se lamenteront à cause d'elle ; personne n'achètera plus leur marchandise." Plus personne ne s'en soucie ; ils essaient simplement de survivre. Qui va faire du shopping ? Qui va au centre commercial alors ?
"Les marchandises d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'écarlate, de bois de thuya, de toutes sortes d'ivoire et de bois très précieux, d'airain, de fer, de marbre, de cannelle, d'encens, de parfums et d'encens, de vin et d'huile, de fleur de farine, de blé, de bœufs, de moutons, de chevaux, de chars, d'esclaves, d'âmes d'hommes. Qui s'en soucie ? Qui s'en soucie ?
Le commerce maritime va disparaître, verset 17. Tout le système de transport s'effondre. Et les gens, au verset 19, jettent de la terre sur leur tête, pleurant et se lamentant : "Hélas, hélas, c'est fini, c'est fini."
Et pendant que tous les habitants de la terre font cela, le verset 20 dit : "Vous tous qui êtes dans les cieux - " quoi ? " - se réjouissent. Réjouissez-vous." Vous savez ce qui sera le pire dans le monde ? La musique s'arrêtera, il n'y aura plus de musique. Verset 22, "On n'entendra plus chez toi la voix des joueurs de harpe, des ménétriers, des joueurs de flûte, des trompettistes - " plus de musique " - et plus d'artisans - " plus d'art, plus rien, la fin de tout ; c'est fini. La fête est finie sur terre.
Vous savez ce qui se passe au chapitre 19 ? La fête commence au ciel. Tout à coup, au verset 1, "Alléluia". Au verset 3, "Alléluia". Verset 4, "Alléluia". Verset 6, "Alléluia". Qu'est-ce qui vous rend si enthousiastes ? La fin du verset 6, "...car le Seigneur Dieu omnipotent -" quoi ? "règne." Enfin. "Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse et donnons-lui gloire, car les noces de l'Agneau sont venues, et l'épouse s'est préparée." Et maintenant, les rachetés sont unis à leur Seigneur. "... on leur a donné du lin pur et blanc, du lin fin qui représente la justice des saints." Glorieux.
Je pense que cela se passe au paradis. "Tout le monde se met en tenue, les amis, nous allons dans le royaume. Nous allons au royaume." Comment allons-nous y arriver ? Voici comment vous y arrivez. Au verset 11, "Je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et c'est avec justice qu'il juge et qu'il combat. Ses yeux sont comme une flamme de feu, et sur sa tête il y a plusieurs couronnes ; il a un nom écrit, que personne ne connaît..." et il continue à le décrire.
Et au verset 14, nous voici, les amis, c'est nous : "Les armées qui étaient dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtus de fin lin, blanc et pur." C'est nous. C'est Lui qui revient pour établir son royaume ; cette finale alors qu'Il vient à Armageddon dans une gloire flamboyante pour établir son royaume sur la terre. Il vient en blanc, sur un cheval blanc, et nous venons sur des chevaux blancs, en vêtements blancs, avec Lui. Nous partons pour être avec Lui ; nous arrivons dans la gloire avec Lui.
J'aime la fin du verset 16, son nom est "Roi des rois et Seigneur des seigneurs". Et lorsqu'il viendra, ce sera la dévastation, Armageddon. Et le résultat d'Armageddon se trouve aux versets 17 et suivants : le carnage, la mort. Il appelle les oiseaux à manger la chair.
Verset 20, la bête et le faux prophète sont jetés vivants dans l'étang de feu brûlant de soufre. Et les gens des armées qui sont restés sont massacrés par l'épée. Vous savez ce qui se passe ? Au chapitre 20, le Seigneur établit son royaume. C'est bien cela. Regardez le verset 4 : "Je vis des trônes..." A quoi servent-ils ? Regardez la fin du verset 4 ; ils sont pour les saints qui ont vécu et régné avec Christ pendant mille ans. Vous savez ce qui se passe à la fin des mille ans ?
Verset 7, Satan est relâché un peu. Il a été lié pendant tout ce temps. Il est délié un petit moment. Il sort dans le monde. Et vous savez que pendant le royaume, il y aura des gens qui sont entrés, dans des corps physiques. Ils auront des enfants. Ils repeupleront la terre. Il y aura une population sur toute la terre. Certains ne croiront même pas en Jésus-Christ, bien qu'il règne dans la ville de Jérusalem depuis mille ans. N'est-ce pas étonnant ? Pas si étonnant. Ils ne l'ont pas non plus reconnu la première fois qu'il est venu. Ils l'ont rejeté alors qu'ils savaient qui il était.
Ainsi, Satan lance une dernière rébellion, et le verset 9 dit qu'à la fin, le feu vient du ciel et dévore tous ces rebelles. Ensuite, au verset 11, tous les non-sauvés de toute l'histoire sont rassemblés pour le grand jugement à la jetée blanche. Et le verset 15 dit que lorsque leurs noms ne sont pas trouvés écrits dans le livre de vie, ils sont jetés en enfer. C'est la fin du royaume de mille ans.
Vous dites : "Que se passe-t-il ensuite ?" Chapitre 21, "Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre..." Verset 2, "...et une nouvelle Jérusalem." Vous dites : "A quoi cela ressemble-t-il ?" Verset 3, "...Dieu est avec les hommes, il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux, et il sera leur Dieu. Dieu essuiera les larmes de leurs yeux, et il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu." C'est l'état éternel, n'est-ce pas ? C'est le nouveau ciel et la nouvelle terre. Le reste du chapitre 21 et le chapitre 22 le décrivent.
Le dernier message se trouve à la fin de l'année 22. Puis-je vous le donner ? Regardez le verset 17 : "L'Esprit et l'épouse disent -" quoi ?". -'Venez'. Et que celui qui entend dise : 'Viens'. Et que celui qui a soif vienne. Et que celui qui veut prenne de l'eau de la vie, gratuitement". Voilà, mon ami, la dernière invitation. Venez. Venez au Christ. Venez et buvez. Venez prendre part à son salut. Parce que si cela arrive, il sera trop tard.
Au verset 11, lorsque le jugement viendra, "L'injuste sera encore injuste, l'impur sera encore impur, le juste sera encore juste, le saint sera encore saint". En d'autres termes, ce que vous êtes au moment où cela arrive est ce que vous serez pour toujours. Pouvez-vous dire avec Jean : "Même ainsi", quoi ? "Viens Seigneur Jésus, je suis prêt" ? Je l'espère.
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SEIZE PROPHÉTIES calculé par le Dr. Peter Stoner
Le livre de Peter W. Stoner, Science Speaks
Plus de trois cents prophéties de l'Ancien Testament traitent du premier avènement du Christ. Chacune d'entre elles a été entièrement satisfaite
par Jésus-Christ.
Voyons ce qui se passe lorsque nous prenons plus de huit prophéties.
Supposons que nous ajoutions huit autres prophéties à notre liste, et que nous supposions que leur probabilité d'être
est le même que les huit qui viennent d'être examinés. La probabilité qu'un homme
remplir tous les seize est de 1 x 1028x 1017 ou 1 sur 1045.
Essayons de visualiser cela comme nous l'avons fait précédemment. Prenons ce nombre de dollars en argent. Si
Si vous les transformez en une boule solide, vous obtiendrez une grande sphère dont le centre se trouve à l'extrémité du cercle.
et s'étendant dans toutes les directions sur une distance plus de 30 fois supérieure à celle qui sépare la terre de la terre.
le soleil. (Si un train était parti de la terre au moment où la déclaration de
L'année dernière, la Terre a signé l'Acte d'Indépendance et a voyagé régulièrement vers le soleil à la vitesse d'un million de tonnes par an.
soixante milles à l'heure, jour et nuit, il serait sur le point d'atteindre sa destination aujourd'hui.
Mais n'oubliez pas que notre boule de dollars en argent s'étend trente fois plus loin dans tous les pays de l'Union européenne.
(voir l'encadré). Si vous pouvez imaginer le marquage d'un dollar en argent, et ensuite bien
de l'agiter pour en faire une grosse boule, de bander les yeux d'un homme et de lui dire d'en choisir un...
et s'attendre à ce que ce soit le dollar marqué, vous avez une idée de la façon dont vous pouvez vous y prendre.
L'accomplissement absolu de seize prophéties se référant à Jésus-Christ prouve à la fois
qu'il est le Fils de Dieu et que notre Bible est inspirée.
Il est certain que Dieu a dirigé les l'écriture de sa Parole.
1 sur 10 à la puissance 45 ou 1000000000000000000000000000000000000000000000
48 HUIT PROPHÉTIES
Le livre de Peter W. Stoner, Science Speaks
Afin d'étendre cette considération au-delà de toutes les limites de l'entendement humain,
considérons quarante-huit prophéties, semblables dans leurs chances humaines d'accomplissement
aux huit que nous avions initialement envisagées, en utilisant une méthode beaucoup plus conservatrice.
nombre, 1 sur 1021. En appliquant le même principe de probabilité que celui utilisé jusqu'à présent, nous trouvons
la probabilité qu'un seul homme ait accompli les quarante-huit prophéties est de 1 sur 10157.
C'est vraiment un grand nombre et cela représente une chance extrêmement faible. Essayons
de le visualiser. Le dollar en argent, que nous avons utilisé, est beaucoup trop grand. Nous
doit choisir un objet plus petit. L'électron est l'objet le plus petit que nous connaissions.
Il est si petit qu'il peut contenir 2,5 x 1015d'entre eux disposés les uns à côté des autres pour former une ligne,
en file indienne, d'une longueur d'un pouce. Si nous devions compter les électrons de cette ligne, un seul
de pouce de long, et comptait 250 chaque minute, et si nous comptions le jour et la nuit, il serait
Il nous faudrait 19 000 000 d'années pour compter une ligne d'électrons d'un pouce. Si nous avions un
pouce cube de ces électrons et que nous essayons de les compter, il nous faudrait 1,2 x 1038
ans (2 x 1028 fois les 6 milliards d'années qui nous séparent de la création du système solaire).
Après cette introduction, revenons à notre chance de 1 sur 10157. Supposons que
nous prenons ce nombre d'électrons, nous en marquons un, et nous le mélangeons soigneusement dans
la masse entière, puis de bander les yeux d'un homme et de le laisser essayer de trouver la bonne.
Quelle est sa chance de trouver la bonne ? Quel genre de pile ce nombre de
que font les électrons ? Ils forment un volume inconcevablement grand.
La distance entre notre système d'étoiles, ou galaxie, et la galaxie la plus proche est d'environ
1 500 000 années-lumière, c'est-à-dire la distance parcourue par la lumière en 1 500 000 ans.
parcourt 186 000 miles à chaque seconde. Cette distance est si grande que si chaque
hommes, femmes et enfants des États-Unis, soit 200 000 000 d'entre eux, disposaient d'une bibliothèque d'une centaine de milliers de livres.
65 000 volumes, et vous avez rassemblé tous les livres de toutes ces bibliothèques pour les
a entamé ce voyage de 1 500 000 années-lumière, et a décidé de placer une lettre de l'auteur de la lettre.
l'un des livres de chaque mille (par exemple, si "le" est le premier mot du premier livre que vous avez lu).
mettrait "t" sur le premier mile, "h" sur le deuxième mile et "e" sur le troisième mile ; puis
laisser un mille vide sans lettre et commencer le mot suivant de la même manière, etc,)
avant de terminer votre voyage, vous utiliserez toutes les lettres de tous les livres de tous les livres de tous les livres.
une des bibliothèques et doivent en demander d'autres.
L'espace, selon certaines autorités, est supposé s'étendre dans toutes les directions jusqu'à la distance, non pas de l'espace, mais de l'espace.
La distance entre la Terre et l'Univers est de 1 500 000 années-lumière, mais de plus de 4 000 fois cette distance, soit 6 000 000 000 d'années-lumière. Constituons une solide boule d'électrons, s'étendant dans toutes les directions depuis la terre jusqu'à une distance de six milliards d'années-lumière. Avons-nous utilisé nos 10157 électrons ? Non, nous avons fait un trou si petit dans la masse que nous ne pouvons pas le voir. Nous pouvons créer cette solide boule d'électrons, qui s'étend dans toutes les directions jusqu'à une distance de six milliards d'années-lumière 6 x 1028 fois. Supposons à nouveau que nous disposions d'une grande quantité d'électrons, 10157 et nous avons pu fabriquer 500 de ces énormes boules, d'un rayon de six milliards d'années-lumière, chaque minute. Si nous travaillions jour et nuit, il nous faudrait 1010Il faut remonter 6 milliards d'années en arrière, jusqu'à la création, pour épuiser notre réserve d'électrons. L'un de ces électrons a été marqué et mélangé à toute la masse ; bandez les yeux de votre homme et demandez-lui de trouver l'électron marqué.
Aucun homme ne peut en aucune façon regarder cette masse d'électrons, qu'il ait les yeux bandés ou non
Les yeux bandés, il peut choisir n'importe quel électron, sans parler de celui qui a été marqué.
(L'électron est en fait si petit qu'il ne peut être vu avec un puissant microscope).
Dans la mesure où nous savons que cet homme aux yeux bandés ne peut pas reconnaître la marque de l'étiquette, il n'y a pas de raison pour qu'il en soit ainsi.
électronique, nous savons que la Bible est inspirée. Il ne s'agit pas d'une simple preuve. C'est une preuve
de l'inspiration de la Bible par Dieu - une preuve si définitive que l'univers n'est pas grand
suffisantes pour retenir les preuves. Certains diront que nos estimations de la probabilité de
l'accomplissement de ces prophéties sont trop importants et leur nombre devrait être réduit.
Demandez à un homme de soumettre ses propres estimations, et si elles sont inférieures à celles que nous avons
Nous ajouterons quelques prophéties supplémentaires à évaluer et ce même nombre sera utilisé pour l'évaluation des prophéties.
être rétablie, voire dépassée.
Nos étudiants de la Bible prétendent qu'il y a plus de trois cents prophéties qui traitent de l'avenir de l'humanité.
avec le premier avènement du Christ. Si ce chiffre est correct, et il l'est sans aucun doute, vous pourriez fixer le nombre d'années de vie de l'enfant.
de l'ensemble des trois cents prophéties et que vous continuez à les estimer ridiculement bas
obtenir une formidable preuve d'inspiration.
Par exemple, vous pouvez placer toutes vos estimations à une sur quatre. Vous pouvez dire qu'une
un homme sur quatre est né à Bethléem, et l'un de ces quatre enfants a été enlevé.
en Égypte, pour éviter l'abattage ; qu'un sur quatre d'entre eux est revenu et a élu domicile
à Nazareth ; qu'un sur quatre était charpentier ; qu'un sur quatre était
trahi pour trente pièces d'argent ; qu'un sur quatre d'entre eux a été crucifié sur un
Et ainsi de suite pour l'ensemble des trois cents prophéties, à partir desquelles je construirai un nombre bien plus important que celui que nous avons obtenu à partir des quarante-huit prophéties.
Tout homme qui rejette le Christ en tant que Fils de Dieu rejette un fait prouvé peut-être
plus absolument que n'importe quel autre fait au monde.
Voici les références bibliques de 50 raisons de croire que nous vivons la fin des temps ou les derniers jours selon la Bible :
1. Augmentation des catastrophes naturelles, telles que les ouragans, les tremblements de terre et les incendies de forêt.
- Matthieu 24:7
- Apocalypse 6:12-14
2. Guerres et conflits dans le monde entier.
- Matthieu 24:6-7
- Apocalypse 6:4
3. Les progrès de la technologie et la capacité de suivre et de contrôler les individus.
- Apocalypse 13:16-17
4. L'instabilité économique mondiale et l'avènement d'une société sans numéraire.
- Apocalypse 13:16-17
- Apocalypse 18:11-13
5. L'apparition de faux prophètes et la diffusion de faux enseignements.
- Matthieu 24:11
- 1 Timothée 4:1
6. Persécution des chrétiens et intolérance religieuse.
- Matthieu 24:9
- 2 Timothée 3:12
7. Montée du terrorisme et des idéologies extrémistes.
- Matthieu 24:6
- Apocalypse 6:8
8. Augmentation de l'immoralité, y compris l'immoralité sexuelle et l'acceptation de modes de vie alternatifs.
- Romains 1:26-27
- 2 Timothée 3:1-5
9. Prévalence de l'abus de drogues et de la toxicomanie.
- Galates 5:19-21
- Apocalypse 9:21
10. L'effondrement de la structure familiale traditionnelle.
- 2 Timothée 3:2-4
- Matthieu 10:34-36
11. Montée du mondialisme et de la volonté d'instaurer un gouvernement mondial unique.
- Apocalypse 13:7
- Daniel 7:23
12. La corruption et la malhonnêteté généralisées dans la politique et les affaires.
- Isaïe 59:14
- Michée 7:3
13. Accent mis sur le matérialisme et le consumérisme.
- Matthieu 6:19-21
- 2 Timothée 3:2
14. Tromperie et manipulation par les médias de masse et les médias sociaux.
- 2 Timothée 3:13
- Ephésiens 4:14
15. Abandon des principes bibliques et rejet des lois de Dieu.
- 2 Timothée 4:3-4
- Isaïe 5:20
16. Augmentation des pratiques occultes et de la popularité du surnaturel.
- Deutéronome 18:9-12
- Apocalypse 21:8
17. Signes dans le ciel, tels que les lunes de sang et les alignements célestes.
- Joël 2:30-31
- Luc 21:25-26
18. Montée de l'apostasie au sein de l'Église.
- 2 Thessaloniciens 2:3
- 1 Timothée 4:1
19. Émergence de nouvelles maladies et pandémies.
- Matthieu 24:7
- Apocalypse 6:8
20. L'existence d'Israël en tant que nation et les conflits au Moyen-Orient.
- Ezéchiel 37:21-22
- Zacharie 12:2-3
21. Reconstruction du troisième temple à Jérusalem.
- Daniel 9:27
- 2 Thessaloniciens 2:4
22. L'accroissement des connaissances et la diffusion rapide de l'information.
- Daniel 12:4
- 2 Timothée 3:7
23. Montée de l'athéisme et rejet de la foi.
- Psaume 14:1
- 2 Pierre 3:3
24. Persécution et martyre de chrétiens dans diverses parties du monde.
- Matthieu 24:9
- Apocalypse 6:9-11
25. Montée de la figure de l'antéchrist et son influence sur les événements mondiaux.
- 2 Thessaloniciens 2:3-4
- Apocalypse 13:1-8
26. Famine et pénuries alimentaires dans différentes régions.
- Matthieu 24:7
- Apocalypse 6:5-6
27. Le mépris de la vie humaine, y compris l'avortement et l'euthanasie.
- Jérémie 1:5
- Exode 20:13
28. Division et polarisation de la société.
- Matthieu 10:35-36
- 2 Timothée 3:4
29. Rejet des valeurs traditionnelles et relativisme moral.
- Isaïe 5:20
- Romains 1:22-23
30. Augmentation des pratiques occultes et de la popularité de la sorcellerie.
- Lévitique 19:31
- Galates 5:19-20
31. Signes dans le ciel, tels que des phénomènes célestes inhabituels.
- Luc 21:25
- Actes 2:19-20
32. Augmentation de l'anarchie et du mépris de l'autorité.
- 2 Timothée 3:1-5
- Matthieu 24:12
33. Troubles mondiaux et guerres civiles.
- Matthieu 24:6
- Apocalypse 6:4
34. Montée du syncrétisme religieux et mélange de différentes confessions.
- Matthieu 24:4-5
- 1 Timothée 4:1
35. Intensification des catastrophes naturelles et des phénomènes météorologiques extrêmes.
- Matthieu 24:7
- Luc 21:25-26
36. Diffusion de faux évangiles et de tromperies spirituelles.
- 2 Corinthiens 11:4
- 2 Timothée 4:3-4
37. Augmentation de la connaissance des prophéties bibliques et de leur accomplissement.
- Daniel 12:4
- Matthieu 24:32-33
38. L'essor de l'intelligence artificielle et le potentiel d'un système technologique "bête".
- Apocalypse 13:15-17
- Daniel 12:4
39. Pousser à la surveillance et au contrôle à l'échelle mondiale.
- Apocalypse 13:16-17
- Apocalypse 14:9-11
40. L'émergence de l'Union européenne et son rôle potentiel dans les événements de la fin des temps.
- Daniel 2:41-43
- Apocalypse 17:12-14
41. Menace de guerre nucléaire et développement d'armes avancées.
- Matthieu 24:22
- Apocalypse 8:7
42. Augmentation de l'activité sismique et des éruptions volcaniques.
- Matthieu 24:7
- Apocalypse 6:12-14
43. Signes de décadence morale et de normalisation du péché.
- 2 Timothée 3:2-4
- Romains 1:26-27
44. Le recul de la liberté religieuse et la marginalisation des croyants.
- Matthieu 24:9
- 2 Timothée 3:12
45. Perte de la vie privée et atteinte aux libertés individuelles.
- Apocalypse 13:16-17
- Daniel 12:4
46. L'émergence d'un État de surveillance mondial.
- Apocalypse 13:16-17
- Apocalypse 14:9-11
47. Désintégration des institutions sociales et effondrement des normes sociétales.
- Isaïe 3:5
- 2 Timothée 3:1-5
48. Augmentation des voyages et de l'interconnexion à l'échelle mondiale.
- Daniel 12:4
- Apocalypse 11:9-10
49. La montée des cultes apocalyptiques et des prédictions de fin du monde.
- Matthieu 24:4-5
- 2 Timothée 4:3-4
50. Expériences personnelles et signes et révélations perçus de la part de Dieu.
- Matthieu 24:36
- Marc 13:32
Ces références bibliques fournissent des passages pertinents qui sont souvent interprétés comme indiquant des signes de la fin des temps ou des derniers jours. Il est important de noter que les interprétations peuvent varier d'une personne à l'autre. Il se peut que vous deviez lire les versets dans leur contexte global.
Croire au Seigneur Jésus-Christ
1. La foi en Jésus-Christ : Les chrétiens croient que la foi en Jésus-Christ est cruciale pour le salut. Ils ont confiance en sa mort sacrificielle et en sa résurrection, et s'appuient sur sa grâce et sa miséricorde. Pendant la fin des temps, les chrétiens maintiennent leur foi en Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, cherchant auprès de lui force et conseils.
2. La confiance dans la provision de Dieu : Les chrétiens croient que Dieu pourvoit à leurs besoins. Pendant la Tribulation, ils peuvent être confrontés à des difficultés, des persécutions et des épreuves. Cependant, ils s'appuient sur les promesses de Dieu et croient qu'il les soutiendra à travers ces difficultés.
3. Prière et discipline spirituelle : Les chrétiens soulignent l'importance de la prière et du maintien d'une relation étroite avec Dieu. Ils croient qu'il est essentiel de rechercher les conseils, la force et la protection de Dieu par la prière pendant les périodes difficiles.
4. L'étude des Ecritures : Les chrétiens croient que l'étude de la Bible est cruciale pour comprendre le plan de Dieu et se préparer à la fin des temps. Ils cherchent à acquérir sagesse et discernement à partir des Ecritures, ce qui leur permettra de relever les défis auxquels ils seront confrontés.
5. La communauté et le soutien : Les chrétiens trouvent souvent leur force dans la communauté et la communion avec d'autres croyants. Ils se rassemblent pour se soutenir, s'encourager et prier les uns pour les autres. Pendant la fin des temps, les chrétiens peuvent trouver du réconfort et de la force dans les expériences partagées et le soutien de leurs coreligionnaires.
6. Endurance et persévérance : Les chrétiens comprennent que la fin des temps et la tribulation peuvent impliquer de supporter des circonstances difficiles. Ils croient en l'importance de la persévérance, de la fermeté dans la foi et de la fidélité à Dieu jusqu'à la fin.
Voici quelques versets bibliques qui peuvent nous guider et nous encourager pendant la fin des temps :
1. Matthieu 24:42-44 : "Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Mais comprenez bien ceci : Si le maître de la maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur allait venir, il aurait veillé et n'aurait pas laissé percer sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous ne l'attendrez pas.
2. 1 Thessaloniciens 5:2-6 : "Vous savez bien que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Tandis que les gens diront : Paix et sécurité, la ruine les surprendra tout à coup, comme les douleurs de l'enfantement à une femme enceinte, et ils n'y échapperont pas. Mais vous, frères et sœurs, vous n'êtes pas dans les ténèbres pour que ce jour vous surprenne comme un voleur. Vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous n'appartenons pas à la nuit ni aux ténèbres. Ainsi donc, ne soyons pas comme les autres, qui dorment, mais soyons éveillés et sobres".
3. Apocalypse 3:10 : "Puisque tu as gardé mon commandement de patience, je te garderai aussi de l'heure de l'épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre."
4. 2 Timothée 3:1-5 : "Mais attention : Il y aura des temps terribles dans les derniers jours. Les gens seront égoïstes, amis de l'argent, vantards, orgueilleux, injurieux, désobéissants à leurs parents, ingrats, impies, sans amour, impardonnables, calomniateurs, incapables de se maîtriser, brutaux, n'aimant pas le bien, perfides, irréfléchis, vaniteux, aimant le plaisir au lieu d'aimer Dieu, ayant une apparence de piété mais reniant sa puissance. N'ayez rien à faire avec de telles personnes.
5. Psaume 46:1-3 : "Dieu est notre refuge et notre force, un secours toujours présent dans la détresse. C'est pourquoi nous ne craignons pas que la terre cède et que les montagnes tombent au cœur de la mer, que ses eaux mugissent et écument et que les montagnes s'ébranlent dans leur élan.
6. Isaïe 41:10 : "Ne crains pas, car je suis avec toi ; ne sois pas effrayé, car je suis ton Dieu. Je te fortifierai et je te secourrai, je te soutiendrai par ma droite juste."
Ces versets ne sont que quelques exemples, et il y a beaucoup d'autres passages dans la Bible qui fournissent des conseils, du réconfort et de l'encouragement aux chrétiens pendant la fin des temps.
Pour les nouveaux chrétiens confrontés à la Tribulation et au concept de la marque de la bête, voici quelques points à considérer :
1. Une base solide dans le Christ : Les nouveaux chrétiens doivent s'efforcer d'établir une base solide dans leur foi en développant une relation personnelle avec Jésus-Christ. Cela implique de prier régulièrement, d'étudier la Bible et de rechercher des conseils auprès de croyants mûrs ou de mentors spirituels.
2. Comprendre la marque de la bête : La marque de la bête est mentionnée dans le livre de l'Apocalypse (Apocalypse 13:16-18). Bien que les interprétations varient d'un chrétien à l'autre, elle signifie généralement l'allégeance à l'Antéchrist et le rejet de Dieu. Les nouveaux chrétiens doivent étudier et comprendre les passages bibliques concernant la marque de la bête afin d'en discerner la signification et les implications.
3. La confiance dans la protection de Dieu : Les chrétiens croient que Dieu est leur protecteur, même pendant les périodes de tribulation. Bien qu'ils puissent être confrontés à des défis et à la persécution, ils ont confiance dans les promesses de Dieu et comptent sur sa provision et sa direction. Les nouveaux chrétiens doivent cultiver une profonde confiance dans la souveraineté de Dieu et rechercher sa protection et sa force.
4. Rester fidèle au Christ : Les chrétiens sont appelés à rester fidèles à Jésus-Christ, même face à l'adversité. Cela inclut le refus d'adorer ou de prêter allégeance à toute autre entité, y compris l'Antéchrist. Les nouveaux chrétiens doivent renforcer leur engagement envers le Christ et rester fermes dans leur foi, quelles que soient les pressions auxquelles ils peuvent être confrontés.
5. Rechercher la communion et le soutien : Les nouveaux chrétiens doivent rechercher la communion avec d'autres croyants, que ce soit au sein d'une église locale ou de communautés en ligne. Le fait d'être en contact avec des croyants mûrs peut apporter un soutien, des conseils et des encouragements dans les moments difficiles. Il est important de s'entourer de personnes qui partagent la même foi et qui peuvent rendre des comptes sur le plan spirituel.
6. Prière et discernement : La prière est un outil puissant pour rechercher les conseils et la protection de Dieu. Les nouveaux chrétiens devraient donner la priorité à la prière, en demandant la sagesse, le discernement et la force de relever les défis de la Tribulation. Ils devraient également demander au Saint-Esprit de les guider dans l'interprétation des signes des temps et dans le discernement de la vérité au milieu de la tromperie.
Il est important de noter que les détails spécifiques de la fin des temps et de la tribulation restent un sujet d'interprétation et de débat parmi les chrétiens. C'est pourquoi il est conseillé aux nouveaux chrétiens de s'adresser à des enseignants bibliques ou à des pasteurs de confiance qui pourront les éclairer et les aider à s'orienter sur ces sujets complexes.
Voici d'autres raisons de croire que la Bible est vraie :
Prophéties réalisées :
- Des prédictions exactes, comme la lignée de Jésus (Genèse 49:10), confirment la prescience divine.
- Les prophéties concernant le lieu de naissance de Jésus (Michée 5:2) et sa crucifixion (Psaume 22) se sont réalisées.
- Plus de 300 prophéties concernant la vie, la mort et la résurrection de Jésus se sont réalisées, révélant une origine surnaturelle.
Fiabilité historique :
- Les descriptions détaillées d'événements historiques, étayées par d'autres sources anciennes, renforcent la crédibilité.
- La cohérence entre les récits bibliques et les découvertes archéologiques renforce l'exactitude des données.
- Les prophéties impliquant des personnages/événements historiques ajoutent à la fiabilité historique.
Témoignages :
- Les témoignages des apôtres sur la vie et la résurrection de Jésus, 1 Corinthiens 15:3-8 confirment la Bible.
- La volonté de souffrir ou de mourir pour ses convictions est une preuve de conviction (Actes 5:29-32).
- Les récits de la résurrection de Jésus par des témoins oculaires confirment ses affirmations, Luc 24 Jean 20-21.
Confirmations archéologiques :
- Des découvertes telles que les manuscrits de la mer Morte valident les récits bibliques.
- L'archéologie soutient les récits de villes, de coutumes et de personnes.
- Les preuves matérielles confirment l'exactitude historique.
Cohérence interne :
- Le message homogène de la Bible à travers les genres reflète l'unicité de l'auteur.
- Les thèmes de la rédemption, du péché et du plan de Dieu sont omniprésents.
- Des récits/enseignements cohérents d'un auteur à l'autre et d'une époque à l'autre.
Des vies transformées :
- Des rencontres personnelles affirment l'impact sur la vie.
- Les enseignements entrent en résonance avec les luttes, fournissent des conseils.
- Les témoignages de vies transformées en sont la preuve.
Transmission fiable des manuscrits :
- Les copies de manuscrits témoignent de la préservation.
- La comparaison permet de vérifier l'exactitude de la transmission.
- Les variantes ne modifient pas les enseignements et garantissent la fiabilité.
Prédictions réalisées :
- Les prophéties sur la montée et la chute des empires se sont réalisées avec exactitude.
- Les prophéties messianiques se sont réalisées dans la vie de Jésus.
- Les avertissements concernant les faux enseignants se sont avérés exacts.
Acceptation interculturelle :
- L'acceptation mondiale, la traduction signifient un attrait universel.
- Les enseignements sur la dignité humaine influencent la justice.
- Influence dans l'art, la littérature, la musique.
La vérité transcendante :
- Le message transcende les cultures et parle de la condition humaine.
- Une sagesse intemporelle appréciée tout au long de l'histoire.
- Message sur les points de rachat au-delà de l'aspect physique.
Expérience personnelle :
- La relation avec Dieu et la Bible a un impact sur la transformation.
- Les conseils de la Bible abordent les luttes personnelles.
- Le message d'espoir donne un but et un sens à la vie.
Précision prophétique :
- Les prophéties précises dépassent la prévoyance humaine.
- L'accomplissement des prophéties messianiques en Jésus.
- Les prophéties sur la montée et la chute des royaumes valident la Bible.
Corroboration scientifique :
- La Bible anticipe la compréhension scientifique, Isaïe 40:22
- La description du cycle de l'eau reflète une connaissance précise, Job 36:27-28
- L'accent mis sur la santé s'aligne sur les pratiques modernes, Lévitique 11
Cohérence philosophique :
- Une vision cohérente du monde aborde les questions fondamentales.
- Les enseignements sur le libre arbitre fournissent un cadre rationnel.
- La cohérence philosophique contribue à la compréhension.
Preuves manuscrites :
- La distribution des manuscrits renforce la fiabilité.
- Texte cohérent sur les garanties de transmission.
- L'étude des variantes améliore la compréhension.
Impact culturel :
- L'influence sur l'art, la littérature et la musique souligne son impact.
- Les enseignements sur la justice façonnent les valeurs de la société.
- Le rôle dans l'élaboration de l'éthique et du droit est important.
Fiabilité comparative :
- Les manuscrits de la Bible surpassent les autres documents anciens.
- Cohérence interne unique parmi les textes anciens.
- Les données archéologiques et historiques renforcent la fiabilité.
Enseignements transformateurs :
- Les enseignements sur le pardon et l'amour ont un impact sur la vie personnelle.
- Les lignes directrices éthiques favorisent des relations saines.
- Promouvoir la compassion, la justice et la responsabilité sociale.
Témoignage de Jésus :
- Jésus a affirmé l'autorité de l'Ancien Testament (Matthieu 5:17-18)
- La vie de Jésus, ses enseignements valident la Bible.
- La résurrection valide les revendications, l'origine divine.
La résilience à travers l'histoire :
- La Bible a survécu aux persécutions et aux tentatives de suppression.
- Son impact durable à travers les siècles confirme sa véracité.
- La cohérence du message et l'impact dans le temps renforcent la validité.
Les miracles et les enseignements de Jésus :
Illuminer la puissance et la sagesse divines
Jésus de Nazareth, figure centrale du christianisme, a laissé une marque indélébile sur l'histoire par ses miracles extraordinaires et ses enseignements profonds. Ces facettes de son ministère ont non seulement mis en évidence son pouvoir divin, mais ont également véhiculé une sagesse intemporelle qui continue de résonner dans l'esprit de l'humanité.
Les miracles qui ont défié l'ordre naturel: Les miracles de Jésus, relatés dans les Évangiles, ont transcendé les limites du monde naturel, révélant son autorité divine et sa compassion. Transformer l'eau en vin lors des noces de Cana (Jean 2:1-11) et nourrir des milliers de personnes avec quelques pains et poissons (Matthieu 14:13-21) démontrent sa capacité à manipuler les éléments physiques.
Guérison et restauration: L'une des caractéristiques du ministère de Jésus était la guérison des malades et des affligés. Les aveugles recouvraient la vue, les sourds entendaient, les boiteux marchaient et même les morts ressuscitaient. Le récit de la guérison de l'aveugle (Jean 9) et de la résurrection de Lazare (Jean 11) illustre le pouvoir de Jésus sur la maladie et la mort.
L'obéissance de la nature au maître: Les miracles sur la nature, tels que l'apaisement d'une tempête (Marc 4:35-41) et la marche sur l'eau (Matthieu 14:22-33), soulignent la domination de Jésus sur la création elle-même. Son autorité sur les éléments naturels renforce son autorité divine et révèle l'étendue de son pouvoir.
Des enseignements qui ont transformé les cœurs: Les enseignements de Jésus, transmis par le biais de paraboles, de commandements directs et de conversations, explorent de profondes vérités spirituelles et éthiques. Le Sermon sur la montagne (Matthieu 5-7) reste l'une des déclarations les plus complètes de principes éthiques, mettant l'accent sur l'humilité, la miséricorde et le rétablissement de la paix.
Amour et pardon radicaux: Le concept révolutionnaire de l'amour et du pardon inconditionnels est au cœur de l'enseignement de Jésus. Sa parabole du fils prodigue (Luc 15:11-32) et son instruction d'"aimer vos ennemis et de prier pour ceux qui vous persécutent" (Matthieu 5:44) remettent en question les normes sociétales et soulignent le pouvoir transformateur de l'amour.
Royaume de Dieu et salut: Les enseignements de Jésus ont constamment mis l'accent sur le Royaume de Dieu, invitant les individus à se détourner de leurs anciennes habitudes et à embrasser une nouvelle vie. Ses paraboles du grain de moutarde (Matthieu 13:31-32) et du trésor dans le champ (Matthieu 13:44) illustrent la valeur incomparable du Royaume.
L'autorité et l'accomplissement des Écritures: Jésus a souvent fait référence aux Écritures hébraïques, confirmant ainsi qu'il accomplissait les promesses prophétiques. Sa déclaration : "Ne croyez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir" (Matthieu 5:17), affirme sa mission divine.
Démonstration d'humilité et d'esprit de service: En lavant les pieds de ses disciples (Jean 13:1-17), Jésus a donné l'exemple de l'humilité et de l'esprit de service. Cet acte profond souligne son enseignement selon lequel le plus grand dans son Royaume serait le serviteur de tous.
En conclusion, les miracles et les enseignements de Jésus forment un récit cohérent de la puissance et de la sagesse divines. Ses actes surnaturels ont révélé son autorité sur la création, la maladie et la mort, tandis que ses enseignements ont offert des perspectives transformatrices sur la vie éthique, l'amour et le Royaume de Dieu. L'héritage du ministère miraculeux et des enseignements profonds de Jésus continue d'inspirer, d'interpeller et de guider d'innombrables personnes à travers les cultures et les générations.
L'agitation mondiale dans le monde d'aujourd'hui :
La Bible prédit une période de grands troubles mondiaux à la fin des temps. Ces troubles sont souvent appelés "guerres et bruits de guerres" (Matthieu 24:6). Ces dernières années, nous avons assisté à une augmentation significative de l'agitation mondiale. Il y a eu plus de guerres et de conflits, plus d'attaques terroristes et plus de tensions géopolitiques.
Parmi les exemples les plus notables de troubles mondiaux de ces dernières années, on peut citer les suivants :
- La guerre civile syrienne, qui dure depuis 2011 et a provoqué une crise humanitaire.
- La guerre civile au Yémen, qui dure depuis 2015 et qui a engendré l'une des pires crises humanitaires au monde.
- La crise des réfugiés rohingyas, qui a vu plus de 700 000 musulmans rohingyas fuir le Myanmar depuis 2017.
- La montée en puissance de l'ISIS, qui a perpétré des attentats terroristes dans des pays du monde entier.
- Les tensions croissantes entre les États-Unis et la Chine, qui risquent de dégénérer en conflit majeur.
Ce ne sont là que quelques exemples des nombreux conflits et tensions qui se déroulent actuellement dans le monde. Ces troubles sont un signe des temps et nous rappellent que nous vivons la fin des temps.
La Bible prédit également que l'imminence du retour du Christ sera accompagnée d'un certain nombre d'autres signes :
- La montée des faux christs et des faux prophètes (Matthieu 24:24)
- L'augmentation des catastrophes naturelles (Matthieu 24:7)
- La persécution des chrétiens (Matthieu 24:9)
- Le rassemblement des élus (Matthieu 24:31)
Ces signes s'accomplissent également de nos jours. De nombreux faux christs et faux prophètes sont apparus ces dernières années. Les catastrophes naturelles sont devenues plus fréquentes et plus graves. Les chrétiens sont persécutés dans de nombreuses régions du monde. Les chrétiens ressentent de plus en plus l'urgence de se préparer au retour du Christ.
La Bible ne nous donne pas de date précise pour le retour du Christ. Cependant, il est clair que nous vivons à la fin des temps et que son retour est imminent. Nous devons guetter les signes de sa venue et nous préparer à le rencontrer.
En conclusion, l'agitation mondiale à laquelle nous assistons aujourd'hui est un signe des temps. Ils nous rappellent que nous vivons la fin des temps et que le retour du Christ est imminent. Nous devons guetter les signes de sa venue et nous préparer à le rencontrer.
Informations complémentaires
Outre les versets bibliques mentionnés ci-dessus, de nombreuses autres écritures parlent de troubles mondiaux à la fin des temps. Par exemple, le livre de l'Apocalypse décrit une époque où "nation contre nation, royaume contre royaume" (Apocalypse 6:4). Il parle également de "guerres et de bruits de guerres" (Apocalypse 8:13).
Les prédictions de la Bible concernant les troubles mondiaux ne sont pas destinées à nous effrayer. Elles ont pour but de nous avertir et de nous préparer à ce qui est à venir. Nous ne devrions pas être surpris par les troubles croissants dans le monde. Au contraire, nous devrions les utiliser comme une occasion de nous tourner vers Dieu et de nous préparer à son retour.
Les derniers jours bibliques au milieu de la corruption et du déclin éthique
Le concept biblique des derniers jours est de plus en plus pertinent dans notre monde, où la corruption rampante et l'érosion éthique font écho aux avertissements prophétiques que l'on trouve dans des passages tels que 2 Timothée 3:1-5. Ces signes soulignent le besoin pressant de défendre la droiture face à une tromperie omniprésente.
Signes des derniers jours
- Matthieu 24:24 : "Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes, qui feront de grands signes et des prodiges, afin d'égarer, s'il est possible, même les élus.
- Marc 13:7 : "Si vous entendez parler de guerres et de bruits de guerres, ne vous inquiétez pas. Il faut que cela arrive, mais la fin n'est pas encore arrivée".
- Matthieu 24:7 : "Car une nation s'élèvera contre une nation, un royaume contre un royaume, et il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux.
- Matthieu 24:12 : "Et parce que l'anarchie s'accroît, l'amour du plus grand nombre se refroidit.
Exemples de corruption aujourd'hui
- Corruption politique : Les dirigeants exploitent leur position à des fins personnelles, comme en témoignent les scandales de détournement de fonds et les affaires de corruption.
- L'immoralité des entreprises : Les entreprises privilégient les profits au détriment de la responsabilité éthique, ce qui entraîne la dégradation de l'environnement et l'exploitation des travailleurs.
- Persécution de la foi : Rapports de croyants confrontés à l'oppression et à la discrimination dans des pays où la liberté religieuse est limitée.
- L'érosion de la moralité : Le mépris croissant des principes moraux, dont témoigne la montée de la cybercriminalité et des escroqueries en ligne.
- Apostasie spirituelle : Le déclin de la foi et la montée de la laïcité, les individus prenant leurs distances par rapport aux croyances religieuses.
Trouver le chemin de la droiture
L'adhésion à la droiture reste cruciale. Le respect de l'honnêteté, de l'équité et de la compassion est essentiel dans un monde entaché par la tromperie. S'occuper des marginaux, défendre la justice et protéger l'environnement sont des éléments essentiels d'une vie juste.
Versets bibliques éclairant le paysage actuel
- 2 Timothée 3:1-5 : Ce passage caractérise prophétiquement les individus des derniers jours comme étant égocentriques, dépourvus d'amour et trompeurs.
- Michée 7:3 : Portrait d'une société marquée par la trahison et la malhonnêteté de ses membres.
- Isaïe 59:14 : Ce verset traite de la réalité de l'impact du péché et de la nécessité de la rédemption.
Conclusion : Naviguer dans la tourmente avec foi
Les derniers jours bibliques résonnent fortement avec le contexte contemporain de corruption et de déclin éthique. Cette convergence appelle à un engagement ferme en faveur de la justice, associé à une confiance inébranlable dans le plan de rédemption de Dieu. Au milieu des défis, nous pouvons trouver du réconfort dans l'assurance que le triomphe de Dieu sur le mal est certain, ce qui nous inspire à défendre la vérité et la justice en ces temps turbulents.
La tromperie dans les médias : Naviguer à l'ère de la manipulation
Le paysage moderne est saturé d'informations, accessibles d'un simple glissement d'écran. Cependant, au milieu de l'accès apparemment illimité à la connaissance, une préoccupation urgente émerge : les tactiques trompeuses des médias de masse et des médias sociaux. Les avertissements des Écritures, tels que résumés dans 2 Timothée 3:13 et Éphésiens 4:14, résonnent profondément à une époque où la manipulation déforme la vérité, nécessitant une attention renouvelée sur le discernement spirituel.
Avertissements bibliques sur la tromperie
Les prophéties de la Bible ont souvent révélé les pièges de la tromperie qui apparaîtraient dans les derniers jours. Dans 2 Timothée 3:13, l'apôtre Paul prévient que les méchants et les imposteurs iront en s'aggravant, séduisant et étant séduits. De même, Ephésiens 4:14 souligne la vulnérabilité de ceux qui manquent de maturité spirituelle et qui sont facilement influencés par tout vent de doctrine et toute ruse de tromperie.
Manipulation et désinformation
La tromperie dans les médias est un défi à multiples facettes. La manipulation, la désinformation et les récits déformés sont devenus omniprésents, obligeant les individus à passer au crible un labyrinthe de demi-vérités et de points de vue biaisés. À une époque où l'information est facilement consommée, il est plus que jamais essentiel de discerner l'authentique du fabriqué.
Les recherches de Robert Epstein, Ph.D.
Robert Epstein, psychologue chercheur principal à l'American Institute for Behavioral Research and Technology, a étudié en profondeur l'impact de la manipulation numérique sur la prise de décision et le comportement. Ses recherches portent sur la manière dont les moteurs de recherche, les algorithmes et les plateformes de médias sociaux influencent et parfois manipulent les perceptions et les choix des utilisateurs.
Les études d'Epstein ont révélé que la manipulation des moteurs de recherche pouvait avoir un impact sur les élections et influencer l'opinion publique. Ses recherches soulignent l'urgence de s'attaquer à la manipulation numérique pour préserver l'intégrité des processus démocratiques.
Formation de masse Psychose
Le concept de psychose de formation de masse ajoute une nouvelle couche à la discussion. Ce phénomène, inventé par le Dr Matthias Desmet, décrit un état dans lequel une grande partie de la société devient susceptible d'être manipulée en raison d'expériences émotionnelles partagées. Cet état psychologique peut conduire les individus à accepter des récits sans examen critique, ce qui exacerbe encore l'impact des pratiques trompeuses des médias.
Le discernement spirituel comme bouclier
Face au déluge d'informations, le discernement spirituel apparaît comme un bouclier vital contre la tromperie. Enraciné dans la sagesse biblique et guidé par le Saint-Esprit, le discernement permet aux individus de distinguer la vérité du mensonge. Il permet aux croyants de naviguer dans la mer tumultueuse de l'information, en reconnaissant les nuances subtiles de la manipulation et de la désinformation.
Contrer la tromperie
La lutte contre la tromperie exige des efforts proactifs. Les individus doivent cultiver leurs compétences médiatiques afin d'évaluer de manière critique les sources et les affirmations. Le recoupement des informations, la recherche de points de vue différents et le discernement des intentions derrière le contenu sont des étapes essentielles dans la lutte contre la manipulation.
La sagesse biblique à l'ère numérique
Les enseignements de la Bible résonnent à travers les âges, offrant des conseils même à l'ère numérique. Proverbes 18:15 nous rappelle que les personnes prudentes acquièrent la connaissance, ce qui souligne l'importance de la recherche de la sagesse. De même, Proverbes 15:14 souligne la soif de compréhension du chercheur de sagesse, contrastant avec la folie des naïfs.
Conclusion
Comme l'annoncent 2 Timothée 3:13 et Éphésiens 4:14, les tactiques trompeuses dans les médias de masse et les médias sociaux sont une réalité qu'il convient d'appréhender avec prudence. Les recherches du Dr Robert Epstein mettent en lumière la manipulation qui règne dans les espaces numériques. La reconnaissance du phénomène de la psychose de la formation de masse souligne encore davantage la nécessité d'être vigilant.
Au milieu du maelström médiatique, le discernement spirituel sert d'ancre, permettant aux croyants de naviguer sur les vagues de la tromperie. Dotés d'une pensée critique, d'une éducation aux médias et d'une sagesse biblique, les individus peuvent résister à l'assaut de la désinformation et de la manipulation, et devenir des citoyens informés et capables de discernement à l'ère numérique.
L'augmentation des catastrophes naturelles et la fin des temps
La Bible prédit une période de grandes catastrophes naturelles à la fin des temps. On parle souvent des "douleurs de la naissance" du Messie (Matthieu 24:8). Ces dernières années, nous avons constaté une augmentation significative de la fréquence et de la gravité des catastrophes naturelles. Cela a conduit certaines personnes à penser que nous vivons la fin des temps.
De nombreux facteurs contribuent aux catastrophes naturelles. Il s'agit notamment du changement climatique, de la déforestation et de la surpopulation. Le changement climatique est l'un des facteurs les plus importants. À mesure que le climat de la Terre se modifie, nous pouvons nous attendre à voir se multiplier les phénomènes météorologiques extrêmes, tels que les ouragans, les inondations et les sécheresses. La déforestation contribue également aux catastrophes naturelles. Lorsque les arbres sont abattus, le sol est moins capable d'absorber l'eau. Cela peut entraîner des inondations et des coulées de boue. La surpopulation contribue également aux catastrophes naturelles. Lorsqu'il y a trop de monde dans une région, il est plus difficile de gérer les ressources et de réagir aux catastrophes.
La Bible décrit la fin des temps comme une période de grandes tribulations. Cette tribulation comprendra des catastrophes naturelles, telles que des tremblements de terre, des famines et des pestes (Matthieu 24:21). La Bible dit aussi que ces catastrophes seront des "douleurs de naissance" qui précéderont le retour de Jésus-Christ (Matthieu 24:8).
Certains pensent que l'augmentation des catastrophes naturelles est un signe que nous vivons la fin des temps. Ils soulignent que la fréquence et la gravité des catastrophes naturelles ont augmenté ces dernières années. Ils soulignent également que nombre de ces catastrophes se produisent dans des zones densément peuplées.
D'autres pensent que l'augmentation des catastrophes naturelles est simplement due au changement climatique et à d'autres facteurs. Ils affirment qu'il n'y a aucune preuve que nous vivons la fin des temps.
Il est impossible de dire avec certitude si l'augmentation des catastrophes naturelles est un signe de la fin des temps. Cependant, il est clair que ces catastrophes ont un impact dévastateur sur les populations du monde entier. Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour atténuer les effets du changement climatique et des autres facteurs qui contribuent aux catastrophes naturelles. Nous devons également nous préparer à la possibilité que ces catastrophes deviennent plus fréquentes et plus graves à l'avenir.
Conclusion
L'augmentation des catastrophes naturelles est une source d'inquiétude, mais ce n'est pas une raison pour désespérer. Nous pouvons contribuer à atténuer les effets du changement climatique et d'autres facteurs qui contribuent aux catastrophes naturelles. Nous pouvons également nous préparer à l'éventualité que ces catastrophes deviennent plus fréquentes et plus graves à l'avenir. Nous savons que Jésus-Christ reviendra un jour et nous pouvons être sûrs qu'il apportera la paix et la justice au monde.
En plus des versets bibliques mentionnés ci-dessus, il existe d'autres passages qui parlent de catastrophes naturelles à la fin des temps. Par exemple, Apocalypse 6:12-17 décrit une série de sept jugements de trompettes qui s'abattront sur la terre. Ces jugements incluent la grêle, le feu et le sang qui pleuvront du ciel, ainsi que des tremblements de terre et des tsunamis.
Il est important de noter que la Bible ne donne pas de date précise pour la fin des temps. Elle dit simplement qu'ils arriveront "bientôt" (Apocalypse 22:20). Cela signifie que nous devons nous préparer à l'éventualité que la fin des temps puisse survenir à tout moment.
Nous ne devons pas avoir peur de la fin des temps. Nous devrions plutôt nous efforcer de vivre notre vie d'une manière qui plaise à Dieu. Nous devrions également être prêts à partager l'Évangile avec d'autres, afin qu'ils puissent être sauvés du jugement à venir.
L'essor de la technologie et la fin des temps
La Bible prédit une période de grands progrès technologiques à la fin des temps. C'est ce que l'on appelle souvent la "marque de la bête" (Apocalypse 13:16-17). Ces dernières années, nous avons assisté à un progrès rapide de la technologie, notamment de l'intelligence artificielle (IA), de la surveillance et de la communication. Cela a conduit certaines personnes à penser que nous vivons la fin des temps.
L'IA est une technologie qui se développe rapidement et qui a le potentiel de révolutionner de nombreux aspects de notre vie. L'IA peut être utilisée pour automatiser des tâches, faire des prédictions et même créer de l'art. Toutefois, les dangers potentiels de l'IA suscitent également des inquiétudes. Certains craignent que l'IA ne devienne si puissante qu'elle pourrait constituer une menace pour l'humanité.
La surveillance est une autre technologie qui se développe rapidement. Les caméras de surveillance sont aujourd'hui omniprésentes et sont utilisées pour surveiller nos moindres faits et gestes. Cela soulève des inquiétudes quant à notre vie privée et à notre liberté.
La technologie de la communication progresse également rapidement. Nous avons désormais la possibilité de communiquer avec des personnes du monde entier en temps réel. Cela a facilité les contacts entre les gens, mais aussi la diffusion de fausses informations et de propagande.
La Bible décrit la fin des temps comme une période de grande déception et de tribulation. Cette tromperie sera facilitée par la technologie. La Bible dit que la "marque de la bête" sera un dispositif technologique qui sera utilisé pour contrôler les gens. Ce dispositif sera utilisé pour suivre les mouvements des gens, leurs achats et leurs pensées.
Certains pensent que les progrès rapides de la technologie sont un signe que nous vivons la fin des temps. Ils invoquent le fait que la Bible a prédit qu'il y aurait de grandes avancées technologiques à la fin des temps. Ils soulignent également que de nombreuses technologies développées aujourd'hui, telles que l'intelligence artificielle et la surveillance, pourraient être utilisées pour contrôler les gens.
D'autres pensent que les progrès rapides de la technologie sont simplement une progression naturelle du développement humain. Ils affirment qu'il n'y a aucune preuve que nous vivons la fin des temps.
Il est impossible de dire avec certitude si l'évolution rapide de la technologie est un signe de la fin des temps. Cependant, il est clair que la technologie joue un rôle de plus en plus important dans nos vies. Nous devons être conscients des dangers potentiels de la technologie et nous devons l'utiliser avec sagesse.
Le livre de l'Apocalypse
L'Apocalypse est un livre de la Bible qui décrit la fin des temps. Il s'agit d'un livre hautement symbolique et difficile à interpréter. Toutefois, certains passages de l'Apocalypse semblent concerner la technologie.
Par exemple, Apocalypse 13:16-17 décrit une "marque" qui sera donnée aux gens. Cette marque sera "sur la main droite ou sur le front" et sera nécessaire pour acheter ou vendre. Certains pensent que cette marque est un dispositif technologique qui sera utilisé pour contrôler les gens.
Un autre passage de l'Apocalypse qui semble concerner la technologie est Apocalypse 18:23. Ce passage décrit une ville détruite par le feu. La ville est décrite comme étant "une grande ville" et "un centre de commerce". Certains pensent que cette ville est un symbole du monde moderne et que sa destruction est un avertissement sur les dangers de la technologie.
Conclusion
L'essor de la technologie est une question complexe qui n'a pas de réponse facile. La technologie présente à la fois des dangers et des avantages potentiels. Il nous appartient d'utiliser la technologie avec sagesse et d'être conscients de ses dangers potentiels.
Si vous êtes préoccupé par la fin des temps, il y a plusieurs choses que vous pouvez faire. Premièrement, vous pouvez étudier la Bible et en apprendre davantage sur ce qu'elle dit à propos de la fin des temps. Deuxièmement, vous pouvez prier pour que Dieu vous protège et vous guide. Troisièmement, vous pouvez partager l'Évangile avec d'autres personnes afin qu'elles puissent être sauvées.
Nous ne savons pas quand la fin des temps arrivera, mais nous pouvons être sûrs que Jésus-Christ reviendra un jour. Lorsqu'il reviendra, il apportera la paix et la justice au monde. Nous pouvons lui faire confiance et attendre son retour avec impatience.
La montée du mondialisme et la pression en faveur d'un gouvernement mondial unique
Le terme "mondialisme" fait référence à l'interconnexion croissante du monde. Cette interconnexion est due à un certain nombre de facteurs, notamment la mondialisation du commerce, l'essor des multinationales et le développement des nouvelles technologies.
La montée du mondialisme a suscité des appels de plus en plus nombreux en faveur d'un gouvernement mondial unique. Il s'agit d'un gouvernement qui serait chargé de gouverner toutes les nations du monde. Il existe un certain nombre de raisons pour lesquelles les gens soutiennent l'idée d'un gouvernement mondial unique.
L'une des raisons est qu'ils pensent qu'il serait plus efficace pour résoudre les problèmes mondiaux, tels que le changement climatique et la pauvreté. Une autre raison est qu'ils pensent qu'elle contribuerait à prévenir les guerres.
Cependant, l'idée d'un gouvernement mondial unique suscite également un certain nombre de préoccupations. Certains craignent qu'il soit trop centralisé et qu'il ne rende pas de comptes à la population. D'autres craignent qu'il n'entraîne une perte de souveraineté nationale.
La Bible contient un certain nombre de passages qui semblent mettre en garde contre les dangers d'un gouvernement mondial unique. Par exemple, Apocalypse 13:7 dit que l'Antéchrist "exercera en son nom toute l'autorité de la première bête". Cela suggère que l'Antéchrist sera une marionnette de la première bête, ce qui est souvent interprété comme une référence à un gouvernement mondial unique.
Daniel 7:23 parle également d'un gouvernement mondial unique, l'appelant "la quatrième bête", qui est décrite comme "terrifiante, épouvantable et extrêmement forte". Cette bête est décrite comme "dévorant toute la terre, la piétinant et l'écrasant".
Ces passages suggèrent que la Bible met en garde contre les dangers d'un gouvernement mondial unique. Cependant, il est important de noter que la Bible ne donne pas de date précise pour la mise en place d'un gouvernement mondial unique. Elle dit simplement que cela se produira "à la fin des temps".
La montée du mondialisme et la pression en faveur d'un gouvernement mondial unique sont certainement préoccupantes. Cependant, il est important de se rappeler que la Bible enseigne également que Jésus-Christ reviendra un jour et établira son royaume sur la terre. Ce royaume sera un gouvernement parfait et juste, et il apportera la paix et la prospérité au monde.
Le Forum économique mondial (WEF)
Le Forum économique mondial (WEF) est une organisation internationale qui réunit des chefs d'entreprise, des responsables gouvernementaux et d'autres élites pour discuter de questions mondiales. Le WEF s'est fait l'avocat d'un gouvernement mondial unique.
En 2020, le WEF a publié un rapport intitulé "The Great Reset" (La grande remise à zéro), qui appelait à une "transformation fondamentale" de l'économie mondiale. Ce rapport contient un certain nombre de propositions visant à créer un gouvernement mondial unique, notamment une taxe mondiale sur le carbone, une monnaie numérique mondiale et un système mondial de réponse aux pandémies.
L'appel du WEF en faveur d'un gouvernement mondial unique a suscité des réactions mitigées. Certains soutiennent l'idée, tandis que d'autres s'inquiètent des dangers potentiels.
Ceux qui soutiennent les propositions du WEF affirment qu'elles sont nécessaires pour résoudre les problèmes mondiaux, tels que le changement climatique et la pauvreté. Ils affirment également qu'un gouvernement mondial unique serait plus efficace que le système actuel d'États-nations.
Ceux qui s'inquiètent des propositions du WEF affirment qu'elles conduiraient à une perte de souveraineté nationale et de liberté individuelle. Ils affirment également qu'un gouvernement mondial unique serait vulnérable à la corruption et aux abus de pouvoir.
L'avenir de la campagne du WEF en faveur d'un gouvernement mondial unique est incertain. Cependant, il est clair que la question gagne du terrain parmi les élites mondiales. Il reste à voir si le WEF sera en mesure d'atteindre son objectif de créer un gouvernement mondial unique.
Conclusion
La montée du mondialisme et la pression en faveur d'un gouvernement mondial unique sont des questions complexes auxquelles il n'y a pas de réponse facile. Ces tendances présentent à la fois des dangers et des avantages potentiels. Il appartient à chacun de décider ce qu'il pense de ces questions.
Si vous êtes préoccupé par la montée d'un gouvernement mondial unique, il y a plusieurs choses que vous pouvez faire. Premièrement, vous pouvez étudier la Bible et en apprendre davantage sur ce qu'elle dit à propos de la fin des temps. Deuxièmement, vous pouvez prier pour que Dieu vous protège et vous guide. Troisièmement, vous pouvez partager l'Évangile avec d'autres personnes afin qu'elles puissent être sauvées.
Nous ne savons pas quand la fin des temps arrivera, mais nous pouvons être sûrs que Jésus-Christ reviendra un jour. Lorsqu'il reviendra, il apportera la paix et la justice au monde. Nous pouvons lui faire confiance et attendre son retour avec impatience.
La décadence morale dans le monde d'aujourd'hui
On s'inquiète de plus en plus de la décadence morale de notre monde. Cette inquiétude est alimentée par les changements sociétaux généralisés qui s'éloignent des valeurs traditionnelles. Certains pensent que cette déchéance morale est un signe de la fin des temps.
De nombreux facteurs différents ont contribué à la décadence morale perçue dans le monde d'aujourd'hui. Ces facteurs sont les suivants
- La montée de la laïcité et le déclin de la foi religieuse.
- La disponibilité croissante de la pornographie et d'autres formes de contenu sexuel.
- L'éclatement de la cellule familiale.
- La glorification de la violence et du matérialisme dans les médias.
- Le déclin de la civilité et du respect d'autrui.
Ces facteurs ont conduit à une augmentation d'une variété de comportements immoraux, tels que :
- Promiscuité sexuelle
- Dépendance à la pornographie
- Avortement
- Abus de drogues
- La violence
- Crimes et délits
- L'avidité
- Matérialisme
La Bible a beaucoup à dire sur la décadence morale :
Romains 1:22-27
22 Se prétendant sages, ils sont devenus fous, 23 et ils ont échangé la gloire du Dieu immortel contre des images ressemblant à des hommes mortels, à des oiseaux, à des animaux et à des reptiles.
24 C'est pourquoi Dieu les a livrés, dans les convoitises de leur cœur, à l'impureté, au déshonneur de leurs corps entre eux, 25 parce qu'ils ont échangé la vérité sur Dieu contre le mensonge, et qu'ils ont adoré et servi la créature plutôt que le Créateur, qui est béni éternellement. Amen.
26 C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions déshonorantes. En effet, leurs femmes ont remplacé les rapports naturels par des rapports contraires à la nature ; 27 et les hommes, eux aussi, ont abandonné les rapports naturels avec les femmes et se sont enflammés les uns pour les autres, les hommes commettant des actes impudiques avec les hommes et recevant en eux-mêmes le châtiment dû à leur faute.
Exode 20:13-17
Dieu donne les dix commandements, qui énoncent les principes moraux de base qu'il attend de son peuple. Ces commandements interdisent notamment le meurtre, l'adultère, le vol, le faux témoignage et la convoitise.
Isaïe 5:20-23
Dieu condamne le peuple d'Israël pour sa corruption morale. Il dit qu'ils sont "pleins d'injustice, la ville est pleine de violence".
Les avertissements de la Bible concernant la décadence morale nous rappellent que Dieu prend le péché au sérieux. Il attend de son peuple qu'il vive selon ses normes morales. Lorsque les gens rejettent Dieu et ses normes, ils s'exposent à toute une série de conséquences négatives.
La décadence morale perçue dans notre monde actuel est une source d'inquiétude. Cependant, il est important de se rappeler que Dieu est toujours aux commandes. Il jugera finalement le monde pour son péché. En attendant, nous pouvons faire notre part pour promouvoir la pureté morale et vivre selon les normes de Dieu.
La décadence morale est-elle un signe de la fin des temps ?
Certaines personnes pensent que la dégradation morale de notre monde actuel est un signe de la fin des temps. Ils citent des passages de la Bible qui semblent prédire une période de grand déclin moral avant le retour de Jésus-Christ.
Par exemple, dans Matthieu 24:12, Jésus dit que "l'amour de beaucoup se refroidira" à la fin des temps. Cela peut être interprété comme une référence au déclin de la foi religieuse et à la montée du sécularisme.
Dans 2 Timothée 3:1-5, Paul décrit une époque où les gens seront "des amants du plaisir plutôt que des amants de Dieu". Cela pourrait être interprété comme une référence à l'importance croissante accordée au matérialisme et à l'autosatisfaction dans notre société.
Il est important de noter que la Bible ne dit pas explicitement que la décadence morale est un signe de la fin des temps. Cependant, la Bible nous avertit des dangers du péché et de l'importance de mener une vie morale.
En fin de compte, seul Dieu sait quand la fin des temps arrivera. Cependant, nous pouvons faire notre part pour nous préparer à la fin des temps en vivant selon les normes de Dieu et en partageant l'Évangile avec d'autres.
Que pouvons-nous faire contre la décadence morale ?
Il y a un certain nombre de choses que nous pouvons faire pour lutter contre la décadence morale dans le monde d'aujourd'hui. Il s'agit notamment de
- Vivre nous-mêmes une vie morale. Nous pouvons donner l'exemple aux autres en menant une vie morale conforme aux normes de Dieu.
- Enseigner à nos enfants les principes moraux. Nous pouvons enseigner à nos enfants l'importance de la pureté morale et les conséquences du péché.
- S'élever contre l'immoralité. Nous pouvons dénoncer l'immoralité et l'injustice lorsque nous les voyons.
- Voter pour des leaders moraux. Nous pouvons voter pour des dirigeants qui respecteront les normes morales.
- Soutenir les organisations qui promeuvent la pureté morale. Nous pouvons soutenir les organisations qui œuvrent à la promotion de la pureté morale dans notre société.
La décadence morale est un problème extrêmement grave et insurmontable. Mais en travaillant ensemble, nous pouvons essayer de faire la différence et contribuer à créer un monde plus moral, si possible.
Le rétablissement d'Israël et de la ville de Jérusalem
Le rétablissement d'Israël en 1948 est un événement important dans l'histoire du monde. C'est également un événement important dans la prophétie biblique.
La Bible prédit qu'Israël sera rétabli en tant que nation à la fin des temps.
Cette prophétie s'accomplit en :
Ezéchiel 37:21-22, où il est dit que Dieu "rassemblera le peuple d'Israël des nations où il a été dispersé et le ramènera dans son pays".
La Bible prédit également que la ville de Jérusalem sera reconstruite à la fin des temps.
Cette prophétie s'accomplit en :
Zacharie 12:2-3, où il est dit que "Jérusalem sera entourée d'armées, mais elles ne pourront pas la conquérir".
Le rétablissement d'Israël et de la ville de Jérusalem est considéré comme un signe du retour prochain de Jésus-Christ. En effet, Jésus lui-même a prédit que ces événements se produiraient avant son retour (Matthieu 24:29-31).
De nombreuses autres prophéties bibliques semblent s'accomplir dans les événements qui entourent le rétablissement d'Israël. Par exemple, la Bible prédit qu'il y aura un grand "rassemblement des nations" (Isaïe 2:2-4). Cette prophétie semble s'être accomplie lors du vote des Nations unies sur le partage de la Palestine en 1947, qui a conduit à la création d'Israël.
Ezéchiel 36:24 : "Car je vous prendrai parmi les nations, je vous rassemblerai de tous les pays et je vous ramènerai dans votre pays".
Ce verset du livre d'Ézéchiel parle de la promesse de Dieu de rassembler le peuple d'Israël parmi les nations et de le ramener sur sa propre terre. Cette prophétie s'est accomplie avec la création d'Israël en 1948.
Isaïe 66:8 : "Qui a jamais entendu parler de telles choses ? Qui a jamais vu de telles choses ? Un pays peut-il naître en un jour, une nation naître en un instant ? Mais à peine Sion est-elle en travail qu'elle donne naissance à ses enfants".
Ce verset fait allusion à la nature miraculeuse de la restauration d'Israël, la comparant à la naissance d'une nation en un seul jour. La création d'Israël en 1948 est souvent considérée comme l'accomplissement de cette prophétie.
Amos 9:14-15 : "Je ramènerai mon peuple d'Israël de l'exil. Ils rebâtiront les villes détruites et y habiteront. Ils planteront des vignes et en boiront le vin ; ils feront des jardins et en mangeront les fruits. Je planterai Israël dans son pays, pour qu'il ne soit plus jamais déraciné de la terre que je lui ai donnée".
Il y aura une grande "guerre de Gog et Magog" (Ezéchiel 38-39). Cette prophétie semble s'être réalisée lors de la guerre israélo-arabe de 1948, qui a été menée par une coalition de nations arabes contre Israël, mais il est possible qu'elle fasse référence à la fin des temps, lorsque toutes les nations s'opposeront à Israël.
Dans ces versets, Dieu promet de ramener le peuple d'Israël de l'exil, de lui permettre de reconstruire ses villes et de vivre sur sa terre de manière permanente. Une fois de plus, il s'agit d'une prophétie qui s'est accomplie par la création d'Israël et son existence continue depuis 1948.
Isaïe 11:11-12 : "En ce jour-là, le Seigneur étendra une seconde fois la main pour reprendre à l'Assyrie, à la Basse-Égypte, à la Haute-Égypte, à Cusch, à Élam, à la Babylonie, à Hamath et aux îles de la Méditerranée, le reste de son peuple qui aura survécu. Il élèvera une bannière pour les nations et rassemblera les exilés d'Israël ; il rassemblera le peuple dispersé de Juda des quatre coins de la terre".
Ce passage d'Isaïe parle de Dieu rassemblant les exilés d'Israël et rassemblant le peuple dispersé de Juda de diverses régions. Cela s'est réalisé par le retour du peuple juif de différentes parties du monde pour établir l'État moderne d'Israël.
Jérémie 31:10 : "Écoutez la parole du Seigneur, nations, proclamez-la sur les côtes lointaines : Celui qui a dispersé Israël le rassemblera et veillera sur son troupeau comme un berger".
Ce verset suggère que Dieu, qui a dispersé Israël, le rassemblera à nouveau.
Ezéchiel 37:21-22 : Dis-leur : "Voici ce que dit le Seigneur souverain : Je ferai sortir les Israélites des nations où ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts et je les ramènerai dans leur pays. Je les rassemblerai de toutes parts et je les ramènerai dans leur pays. Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, sur les montagnes d'Israël. Il y aura un seul roi sur eux tous et ils ne seront plus jamais deux nations ni divisés en deux royaumes.
Ce passage parle de Dieu rassemblant les Israélites des nations et faisant d'eux une nation sur leur propre terre. La création d'Israël en 1948 est considérée comme un accomplissement partiel de cette prophétie, puisque des Juifs de diverses nations ont immigré en Israël.
Le rétablissement d'Israël et de la ville de Jérusalem sont des événements importants dans l'histoire du monde et dans les prophéties bibliques. Nombreux sont ceux qui y voient un signe du retour prochain de Jésus-Christ.
L'importance de la renaissance d'Israël
La renaissance d'Israël est importante pour plusieurs raisons.
Tout d'abord, il s'agit de l'accomplissement d'une prophétie biblique. La Bible prédit qu'Israël sera rétabli en tant que nation à la fin des temps. Cette prophétie s'accomplit dans Ézéchiel 37:21-22, où il est dit que Dieu "rassemblera le peuple d'Israël des nations où il a été dispersé et le ramènera dans son pays".
Deuxièmement, la renaissance d'Israël est un signe de la fidélité de Dieu envers son peuple. La Bible dit que Dieu n'oubliera jamais son peuple et qu'il sera toujours avec lui (Isaïe 49:15). La renaissance d'Israël est un rappel de la fidélité de Dieu à son peuple.
Troisièmement, la renaissance d'Israël est un signe d'espoir pour le monde. La Bible dit que Dieu utilisera Israël pour apporter la paix et la justice au monde (Isaïe 2:4). La renaissance d'Israël est un signe que Dieu travaille à l'avènement de son royaume sur terre.
L'avenir d'Israël
La Bible nous donne quelques indices sur ce à quoi il faut s'attendre.
La Bible prédit qu'Israël connaîtra une période de grande prospérité à la fin des temps (Ésaïe 60:1-5). Elle prédit également qu'Israël sera un lieu de paix et de justice (Ésaïe 2:4).
Cependant, la Bible prédit également qu'Israël connaîtra une période de grandes souffrances à la fin des temps (Zacharie 12:1-3). Ces souffrances seront causées par les nations qui attaqueront Israël. Dieu tendra un crochet et les fera descendre pour couvrir Israël (Ezéchiel 38-39).
En fin de compte, la Bible prédit qu'Israël sera sauvé par Dieu (Zacharie 12:10). Dieu vaincra les nations qui attaquent Israël et établira son royaume sur la terre (Apocalypse 20:4-6).
La Bible nous donne de l'espoir pour l'avenir d'Israël. Dieu est fidèle à son peuple et ne l'oubliera jamais. Il se servira d'Israël pour apporter la paix et la justice au monde, et il finira par établir son royaume sur la terre.
La période de la Grande Tribulation
La Grande Tribulation est une période de grandes souffrances et de persécutions qui s'abattra sur le monde avant la seconde venue de Jésus-Christ. Elle est décrite en détail dans le livre de l'Apocalypse.
La Grande Tribulation sera une période de grande détresse pour le monde. Il y aura des guerres, des famines, des pestes et des tremblements de terre. Il y aura aussi une grande persécution des chrétiens.
La Bible dit que la Grande Tribulation sera une période de "détresse de Jacob" (Jérémie 30:7). Cela signifie que ce sera une période de grandes souffrances pour le peuple d'Israël.
La Grande Tribulation sera également une période de grande épreuve pour les chrétiens. Ils seront appelés à rester forts dans leur foi et à demeurer fidèles à Jésus-Christ.
La Bible dit que la Grande Tribulation durera "42 mois" (Apocalypse 11:2). Cela équivaut à 3 ans et demi.
La Grande Tribulation prendra fin avec la seconde venue de Jésus-Christ. Lorsque Jésus reviendra, il vaincra l'Antéchrist et établira son royaume sur la terre.
Les signes des temps
La Bible dit qu'il y aura certains signes qui indiqueront la venue de la Grande Tribulation.
Ces signes sont les suivants
La montée de l'Antéchrist
Les guerres et les rumeurs de guerre
Le grand tremblement de terre
Les famines et les pestes
La persécution des chrétiens
La chute de nombreux chrétiens
L'augmentation de l'anarchie
L'amour de beaucoup se refroidit
Les chrétiens doivent être attentifs à ces signes. Ils ne doivent pas avoir peur, mais ils doivent se préparer à ce qui va arriver.
Que doivent faire les chrétiens ? Il y a plusieurs choses que les chrétiens peuvent faire pour se préparer à la Grande Tribulation.
Il s'agit notamment des éléments suivants
Étudiez la Bible et apprenez à connaître la fin des temps.
Prions pour la force et l'orientation.
Restez proches de Dieu et de son peuple.
Être un témoin de Jésus-Christ auprès des autres.
Soyez prêts à souffrir pour votre foi.
La Grande Tribulation est une période de grandes souffrances et de persécutions. Cependant, c'est aussi une période de grande espérance pour les chrétiens. Ils savent que Dieu est avec eux et qu'il les protégera. Ils savent également que la Grande Tribulation ne durera pas éternellement. Elle se terminera avec la seconde venue de Jésus-Christ, et il y aura alors la paix et la joie pour toute l'éternité.
Les chrétiens doivent être attentifs aux signes des temps. Ils ne doivent pas avoir peur, mais ils doivent se préparer à ce qui va arriver. Ils doivent étudier la Bible, prier pour obtenir force et conseils, rester proches de Dieu et de son peuple, témoigner de Jésus-Christ auprès des autres et être prêts à souffrir pour leur foi.
Les chrétiens peuvent se réconforter en sachant que Dieu contrôle la situation. Il sait ce qui se passe dans le monde et il a un plan. Il n'abandonnera pas son peuple et lui fera traverser la Grande Tribulation.
Les chrétiens ne doivent pas avoir peur de la Grande Tribulation. Ils doivent savoir que Dieu est avec eux et qu'il les protégera. Ils doivent également savoir que la Grande Tribulation ne durera pas éternellement. Elle prendra fin avec la seconde venue de Jésus-Christ, et il y aura alors la paix et la joie pour toute l'éternité.
Voici les versets bibliques concernant les signes de la Grande Tribulation :
La montée de l'Antéchrist :
2 Thessaloniciens 2:3-4 : "Que personne ne vous séduise par quelque moyen que ce soit, car ce jour-là ne viendra pas sans que l'abaissement ait eu lieu auparavant et que l'homme du péché se soit manifesté, le fils de la perdition, qui s'oppose à tout ce qu'on appelle Dieu et à tout ce qu'on adore, et qui s'élève au-dessus d'eux, de sorte qu'il s'assoit comme Dieu dans le temple de Dieu, se faisant passer pour Dieu."
1 Jean 2:18 : "Petits enfants, c'est la dernière heure ; et comme vous avez appris que l'antéchrist vient, plusieurs antéchrists sont déjà venus, ce qui nous fait reconnaître que c'est la dernière heure".
Les guerres et les rumeurs de guerre :
Matthieu 24:6 : "Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres. Veillez à ne pas vous troubler, car il faut que tout cela arrive, mais la fin n'est pas encore venue."
Marc 13:7 : "Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés, car il faut que cela arrive, mais la fin n'est pas encore venue."
Les grands tremblements de terre :
Apocalypse 16:18 : "Il y eut de grands tremblements de terre, tels qu'il n'y en avait pas eu depuis que les hommes sont sur la terre, tant le tremblement de terre fut grand et puissant."
Les famines et les pestes :
Matthieu 24:7 : "Car une nation s'élèvera contre une nation, un royaume contre un royaume, et il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre en divers lieux."
Apocalypse 6:8 : "Je regardai, et voici, un cheval d'une couleur pâle, dont le cavalier s'appelait la Mort, et le séjour des morts le suivait. On leur donna autorité sur le quart de la terre, pour qu'ils tuent par l'épée, par la famine, par la peste et par les bêtes sauvages de la terre."
La persécution des chrétiens :
Matthieu 24:9 : "Alors on vous livrera à la tribulation, on vous fera mourir, et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom."
Luc 21:12 : "Mais avant tout cela, ils mettront la main sur vous et vous persécuteront, vous livrant aux synagogues et aux prisons, et vous serez amenés devant des rois et des gouverneurs à cause de mon nom".
La chute de nombreux chrétiens :
2 Thessaloniciens 2:3 : "Que personne ne vous séduise par quelque moyen que ce soit, car ce jour ne viendra pas sans que l'abaissement ne soit survenu auparavant et sans que l'homme du péché n'ait paru, le fils de la perdition.
L'augmentation de l'anarchie :
Matthieu 24:12 : "Et parce que l'anarchie augmentera, l'amour du plus grand nombre se refroidira".
L'amour de beaucoup se refroidit :
Matthieu 24:12 : "Et parce que l'anarchie augmentera, l'amour du plus grand nombre se refroidira".
Il est important de noter qu'il ne s'agit là que de quelques-uns des signes mentionnés dans la Bible. Il peut y avoir d'autres signes que nous ne connaissons pas. Il est également important de se rappeler que la Bible ne dit pas que ces signes se produiront dans un ordre précis. Ils peuvent se produire tous en même temps ou s'échelonner sur une certaine période de temps.
La meilleure chose que les chrétiens puissent faire est de veiller et de se préparer. Ils doivent étudier la Bible, prier pour obtenir force et conseils, rester proches de Dieu et de son peuple, témoigner de Jésus-Christ auprès des autres et être prêts à souffrir pour leur foi.
Résumé des chapitres 2, 7 et 8 de Daniel :
Les empires et la fin des temps
Le livre biblique de Daniel contient des visions prophétiques qui révèlent la montée et la chute d'empires importants et leur pertinence pour la fin des temps ou la fin de l'ère. Les chapitres 2, 7 et 8 fournissent une vue d'ensemble de ces empires, en incorporant l'interprétation par Daniel du rêve du roi Nabuchodonosor dans Daniel 2 :
**Chapitre 2 : Le rêve de Nabuchodonosor et l'image**
Dans Daniel 2, le roi Nabuchodonosor rêve d'une image colossale faite de divers métaux, symbolisant différents empires :
1. **La tête d'or** : La tête de l'image représente l'Empire babylonien, avec le roi Nabuchodonosor au sommet de son pouvoir et de sa richesse.
2. **La poitrine et les bras d'argent** : La poitrine et les bras d'argent symbolisent l'Empire médo-persan, la prochaine puissance mondiale dominante.
3. **Le ventre et les cuisses d'airain** : Ces parties de l'image représentent l'Empire grec, connu pour son expansion rapide sous Alexandre le Grand.
4. **Les jambes de fer** : Les jambes de fer représentent la puissance de l'Empire romain, qui a exercé une influence durable sur le monde.
5. **Les pieds de fer et d'argile** : Les pieds de l'image, faits de fer mélangé à de l'argile, font allusion à un état divisé ou affaibli au sein des vestiges de l'Empire romain. Cet état est souvent lié à la fin des temps, symbolisant l'instabilité et la fragilité.
Dans son interprétation du rêve, Daniel souligne la souveraineté de Dieu sur le cours de l'histoire, démontrant qu'il établit et renverse les empires selon son plan divin.
**Chapitre 7 : La vision des quatre bêtes**
Daniel 7 développe le rêve de Nabuchodonosor en présentant une vision de quatre bêtes distinctes émergeant de la mer :
1. **Le lion aux ailes d'aigle** : Ce lion représente l'Empire babylonien, symbolisant son règne majestueux et sa puissance.
2. **L'ours surélevé d'un côté** : L'ours, dont un côté est plus haut que l'autre, signifie la domination de l'empire médo-persan, l'aspect perse l'emportant.
3. **Le léopard à quatre têtes et quatre ailes** : Le léopard à quatre têtes et quatre ailes représente les conquêtes rapides de l'Empire grec, sous Alexandre le Grand et ses successeurs.
4. **La bête terrifiante à dix cornes** : La dernière bête, terrifiante et dotée de dix cornes, représente l'Empire romain. Parmi ces cornes, une plus petite émerge, souvent associée à l'Antéchrist dans les interprétations de la fin des temps.
La vision de Daniel comprend également l'image de l'Ancien des jours et du "Fils de l'homme", symbolisant la victoire finale de Dieu et l'établissement de son royaume éternel.
**Chapitre 8 : La vision du bélier et de la chèvre**
Dans Daniel 8, une vision concerne deux animaux importants :
1. **Le bélier à deux cornes** : Le bélier à deux cornes représente l'empire médo-perse, c'est-à-dire la combinaison des éléments mède et perse.
2. **La chèvre à corne unique** : La chèvre rapide et puissante avec une seule grande corne symbolise l'Empire grec, en particulier sous Alexandre le Grand.
La grande corne du bouc est brisée, ce qui entraîne l'apparition de quatre petites cornes. L'une de ces petites cornes devient la "petite corne", souvent associée à un dirigeant méchant qui s'oppose au peuple de Dieu, un peu comme l'Antéchrist dans les prophéties de la fin des temps.
**L'importance de l'Empire romain pour la fin des temps**
L'Empire romain joue un rôle crucial dans le contexte de la fin des temps, tel qu'il est décrit dans les prophéties de Daniel. Alors que le rêve de Nabuchodonosor et les visions de Daniel se concentrent sur la montée et la chute des empires jusqu'à l'Empire grec, l'Empire romain qui suit devient significatif.
Dans l'eschatologie biblique, les jambes de fer de l'image de Nabuchodonosor représentent la force et l'endurance de l'Empire romain. En outre, les dix orteils de fer mélangés à l'argile sont souvent associés à une future alliance ou confédération de nations, souvent liée aux événements de la fin des temps.
En outre, la "petite corne" émergeant des dix cornes de la quatrième bête de Daniel 7 est souvent associée à l'Antéchrist, un personnage qui devrait apparaître à la fin des temps. Certaines interprétations suggèrent que l'Empire romain, ou un empire de type romain ressuscité, aura un rôle à jouer à la fin des temps.
En résumé, les chapitres 2, 7 et 8 de Daniel fournissent collectivement des visions prophétiques qui révèlent l'importance de divers empires au cours de l'histoire, ainsi que leur pertinence pour la fin des temps. L'Empire romain, en particulier, joue un rôle essentiel dans la prophétie de la fin des temps, avec des liens avec l'Antichrist et les développements géopolitiques futurs. Ces chapitres offrent un cadre complet pour comprendre le déroulement de l'histoire selon le plan divin.
Le livre de Daniel contient plusieurs prophéties et, bien que certaines interprétations puissent varier, voici quelques-unes des prophéties clés du livre de Daniel qui sont généralement considérées comme ayant été accomplies :
1. **Le rêve de la statue (Daniel 2):** Le rêve de la statue du roi Nabuchodonosor, avec sa tête d'or, sa poitrine et ses bras d'argent, son ventre et ses cuisses d'airain, ses jambes de fer et ses pieds de fer mélangé à de l'argile, est souvent interprété comme représentant la succession des empires mondiaux. Ces empires sont traditionnellement considérés comme Babylone (tête d'or), la Médo-Perse (poitrine et bras d'argent), la Grèce (ventre et cuisses d'airain) et Rome (jambes de fer).
- Réalisé : En 539 avant J.-C., l'empire babylonien tombe aux mains de l'empire médo-persan, qui est à son tour conquis par Alexandre le Grand et l'empire grec. L'Empire romain suivit, s'alignant sur les jambes de fer.
2. **La prophétie des 70 semaines (Daniel 9):** La prophétie des 70 semaines de Daniel décrit une période de 490 ans, traditionnellement interprétée comme étant liée à l'arrivée du Messie.
- Accomplies : Bien que les interprétations spécifiques fassent l'objet de débats, nombreux sont ceux qui pensent que les 70 semaines ont culminé avec le ministère, la crucifixion et la résurrection de Jésus-Christ. Son arrivée et l'établissement de la nouvelle alliance sont considérés comme l'accomplissement de cette prophétie.
3. **La chute de Babylone (Daniel 5):** Daniel a interprété l'écriture mystérieuse sur le mur pendant le festin du roi Belschatsar, annonçant la chute de l'empire babylonien.
- Réalisé : En 539 avant J.-C., l'empire médo-persan, sous la direction de Cyrus le Grand, a conquis Babylone, comme l'indiquent les récits historiques de l'époque.
4. **La vision du bélier et du bouc (Daniel 8):** Cette vision décrit l'ascension et la chute des empires médo-persan et grec.
- Réalisé : L'empire médo-persan a ensuite été conquis par Alexandre le Grand et l'empire grec. Cette succession d'empires correspond à la vision de Daniel 8.
5. **La prophétie d'Antiochus IV Épiphane (Daniel 11):** La prophétie de Daniel comprend un compte rendu détaillé des actions d'Antiochus IV Épiphane, un roi séleucide qui a persécuté le peuple juif.
- Accompli : Les récits historiques de la persécution des Juifs par Antiochus IV Épiphane et de sa profanation du temple de Jérusalem correspondent aux prophéties de Daniel 11.
Il est important de noter que les interprétations de ces prophéties peuvent varier d'un érudit à l'autre et d'une tradition religieuse à l'autre. Bien que ces accomplissements soient communément acceptés, il peut y avoir des différences d'interprétation concernant des détails et des calendriers spécifiques. En outre, certains croient que certaines prophéties de Daniel peuvent avoir un double accomplissement ou un accomplissement futur, ce qui peut conduire à des interprétations différentes.
Daniel 10, 11 et 12
Les chapitres de Daniel constituent un récit continu dans le livre de Daniel et contiennent une multitude d'informations prophétiques et historiques. Ces chapitres donnent un aperçu des événements futurs, notamment l'ascension et la chute des empires, le règne d'Antiochus IV Épiphane et un aperçu de la fin des temps.
Chapitre 10 : La vision d'un homme par Daniel
Le chapitre 10 commence par une vision de Daniel, au cours de la troisième année du roi Cyrus de Perse. Dans cette vision, un être glorieux apparaît devant lui, décrivant un futur conflit impliquant la Perse et la Grèce, préfigurant les événements du chapitre 11.
Chapitre 11 : Prophéties détaillées des empires et d'Antiochus IV
Le chapitre 11 est une prophétie remarquable qui décrit la montée et la chute de divers empires, en mettant l'accent sur la rivalité entre les dynasties séleucide et ptolémaïque, en particulier à l'époque d'Antiochus IV Épiphane.
Rivalité entre Séleucides et Ptolémées : Le chapitre décrit le conflit permanent entre le "roi du Nord" (les Séleucides) et le "roi du Sud" (les Ptolémées) et leurs disputes territoriales.
Antiochus IV Épiphane : La prophétie se concentre sur les actions d'Antiochus IV, un roi séleucide qui a profané le Temple juif, déclenchant la révolte des Maccabées. Sa persécution du peuple juif et ses actes blasphématoires sont prédits.
Chapitre 12 : Le temps de la fin et la résurrection
Le chapitre 12 conclut le livre de Daniel en mettant l'accent sur ce qui se passera à la fin des temps et sur la résurrection.
Le temps de la fin : Il est dit à Daniel qu'il y aura un temps de grande détresse, mais que ceux dont le nom est écrit dans le livre seront délivrés. Cette détresse fait référence à diverses persécutions historiques et à une future tribulation de la fin des temps.
La résurrection : Daniel est assuré que les morts ressusciteront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour le mépris éternel. Ce concept préfigure les enseignements du Nouveau Testament sur la résurrection et le jugement dernier.
Sceau et rupture de sceau : Le chapitre mentionne que les paroles du rouleau seront scellées jusqu'au temps de la fin, lorsque la connaissance augmentera. Cela fait référence au dévoilement de ces prophéties dans le futur.
Les chapitres 10, 11 et 12 de Daniel fournissent une prophétie détaillée des événements historiques, en se concentrant sur les conflits entre les empires, les actions d'Antiochus IV Épiphane, et un aperçu de la fin des temps, y compris la résurrection et le jugement final. Ces chapitres soulignent la souveraineté de Dieu sur l'histoire humaine et son plan ultime de rédemption et de justice.
Les jugements des sept sceaux dans le
Livre de l'Apocalypse
L'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament, est connu pour son imagerie et ses prophéties apocalyptiques. L'un de ses éléments centraux est le dévoilement du plan divin de Dieu pour le monde, y compris une série de jugements connus sous le nom de "jugements des sceaux". Ces jugements sont présentés dans les chapitres 5 et 6 de l'Apocalypse et se déroulent lorsque l'Agneau de Dieu (Jésus) ouvre sept sceaux sur un rouleau.
Les jugements des sept sceaux :
1. Premier sceau (Apocalypse 6:1-2 - Le cheval blanc) : Le premier sceau révèle un cavalier monté sur un cheval blanc, qui symbolise souvent la conquête. Ce cavalier peut représenter la propagation de fausses idéologies religieuses ou politiques, signifiant une période de tromperie et de conquête mondiale.
2. Le deuxième sceau (Apocalypse 6:3-4 - Le cheval rouge) : Le deuxième sceau révèle un cavalier monté sur un cheval rouge, symbole de guerre et de conflit. Ce sceau déclenche la violence et l'effusion de sang sur la terre, ce qui peut représenter des conflits régionaux et internationaux.
3. Troisième sceau (Apocalypse 6:5-6 - Le cheval noir) : Le troisième sceau présente un cavalier monté sur un cheval noir, typiquement associé à la pénurie et à la famine. Ce sceau représente les difficultés économiques, les pénuries de nourriture et l'inflation, entraînant la souffrance de nombreuses personnes.
4. Quatrième sceau (Apocalypse 6:7-8 - Le cheval pâle) : Le quatrième sceau révèle un cavalier sur un cheval pâle, connu sous le nom de Mort, suivi du séjour des morts. Ce sceau signifie une mort généralisée par divers moyens, y compris la famine, la peste et d'autres calamités.
5. Cinquième sceau (Apocalypse 6:9-11 - Les martyrs) : Le cinquième sceau présente les âmes des martyrs qui réclament justice. Ces martyrs sont ceux qui ont été persécutés et tués pour leur foi. Dieu les assure de sa vindication ultime.
6. Sixième sceau (Apocalypse 6:12-17 - Troubles cosmiques) : L'ouverture du sixième sceau est accompagnée de perturbations cosmiques, notamment de tremblements de terre et de phénomènes célestes. Les habitants de la terre réagissent avec crainte et effroi, reconnaissant l'importance de ces événements.
7. Le septième sceau (Apocalypse 8:1-5 - Prélude aux jugements par les trompettes) : Le septième sceau introduit une période de silence dans le ciel, signifiant une brève pause avant le début des jugements par les trompettes. Il inclut également les prières des saints, qui sont offertes à Dieu.
Interprétations et signification :
Les interprétations des jugements des sceaux que nous considérons comme prédictifs d'événements futurs spécifiques, en particulier dans le contexte de la fin des temps.
Les jugements des sceaux sont importants parce qu'ils préparent le terrain pour les jugements ultérieurs de l'Apocalypse, y compris les jugements des trompettes et de la coupe. Ils démontrent la souveraineté de Dieu sur la création et sa réponse au péché et à la rébellion de l'homme. Ces jugements soulignent également l'importance de la foi et de la persévérance pour les croyants, comme en témoignent les âmes des martyrs sous le cinquième sceau.
En fin de compte, les jugements des sceaux servent à rappeler la justice, la miséricorde et le plan ultime de Dieu pour la rédemption de son peuple et la restauration de sa création, comme le révèlent les derniers chapitres de l'Apocalypse.
Les coupes de la colère (Apocalypse 16) :
Dans Apocalypse 15, Jean voit une vision de sept anges avec sept fléaux, qui sont les derniers et les plus sévères jugements de la colère de Dieu. Ces jugements sont déversés dans sept coupes.
Apocalypse 16 :
1 Et j`entendis du temple une voix forte qui disait aux sept anges : Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu.
2 Le premier ange s'en alla, et il versa sa coupe sur la terre ; et une plaie violente et douloureuse frappa le peuple qui avait la marque de la bête et qui adorait son image.
3 Le second ange versa sa coupe dans la mer, et elle devint du sang, comme celui d'un mort ; et tout ce qui était dans la mer mourut.
4 Le troisième ange versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources d'eaux, et ils devinrent du sang. 5 Et j'entendis l'ange des eaux qui disait : Tu es juste, toi qui es et qui étais, ô Saint, parce que tu as jugé ces choses ; 6 car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire. Ils le méritent. 7 Et j'entendis l'autel qui disait : "Oui, Seigneur Dieu tout-puissant, tes jugements sont vrais et justes."
8 Et le quatrième ange versa sa coupe sur le soleil, et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu. 9 Et le peuple fut brûlé par une chaleur ardente ; et ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a le pouvoir sur ces fléaux, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire.
10 Le cinquième ange versa sa coupe sur le trône de la bête, et son royaume s'obscurcit ; ils se rongèrent la langue à cause de la douleur, 11 et ils blasphémèrent le Dieu du ciel à cause de leur douleur et de leurs ulcères ; et ils ne se repentirent pas de leurs oeuvres.
12 Le sixième ange versa sa coupe sur le grand fleuve, l'Euphrate, et ses eaux tarirent, afin de préparer le chemin aux rois de l'Orient.
Septième coupe (Apocalypse 16:17-21) : Un grand tremblement de terre se produit, accompagné de catastrophes naturelles sans précédent, y compris des grêlons pesant une centaine de kilos, qui tombent sur les gens.
Après le déversement de la septième coupe de colère, Jean décrit la destruction complète de Babylone la Grande, le système corrompu et maléfique du monde. La chute de Babylone marque le jugement ultime sur la méchanceté humaine.
Les sept jugements par les trompettes dans l'Apocalypse : Une explication détaillée
Le livre de l'Apocalypse, dernier livre du Nouveau Testament, présente un récit prophétique d'événements et de jugements futurs. Les sept jugements par les trompettes, présentés dans les chapitres 8 et 9 de l'Apocalypse, sont une composante importante de cette vision apocalyptique. Chaque trompette soufflée par les anges déclenche un jugement spécifique sur le monde, révélant la souveraineté de Dieu, sa justice et son plan pour l'humanité.
1. Première trompette - La grêle et le feu (Apocalypse 8:7) :
La première trompette déchaîne la grêle et le feu mêlés de sang sur la terre, initiant la dévastation et la ruine. Cette imagerie rappelle brutalement le jugement de Dieu sur un monde pécheur. La grêle et le feu représentent des catastrophes et la colère divine, annonçant les événements dévastateurs qui suivront.
2. Deuxième trompette - La montagne brûlante (Apocalypse 8:8-9) :
"Le second ange sonna de la trompette, et quelque chose de semblable à une grande montagne embrasée fut jeté dans la mer ; le tiers de la mer devint du sang, le tiers des créatures qui étaient dans la mer et qui avaient la vie mourut, et le tiers des navires fut détruit. Il s'agit là d'un bouleversement et d'une catastrophe importants, qui entraînent la perte de vies humaines et la désolation.
3. Troisième trompette - L'étoile filante (Apocalypse 8:10-11) :
"Le troisième ange sonna de la trompette, et il tomba du ciel une grande étoile, ardente comme un flambeau, qui tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources d'eaux ; 11 et le nom de l'étoile est Absinthe ; le tiers des eaux devint de l'absinthe, et beaucoup d'hommes moururent par les eaux, parce qu'elles étaient devenues amères. L'amertume des eaux signifie les conséquences de la rébellion contre Dieu, soulignant l'importance du discernement spirituel.
4. Quatrième trompette - Le ciel obscurci (Apocalypse 8:12) :
"Le quatrième ange sonna de la trompette, et le tiers du soleil fut frappé, ainsi que le tiers de la lune et le tiers des étoiles, afin que le tiers d'entre eux fût obscurci, que le jour ne brille pas pendant un tiers, et qu'il en soit de même pour la nuit. 13. Je vis et j'entendis un aigle qui volait par le milieu du ciel, et qui disait d'une voix forte : Malheur, malheur, malheur pour les habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges, qui n'ont pas encore retenti. Il s'agit d'une puissante vérité sur l'autorité de Dieu sur la création et d'un avertissement sur les jugements à venir.
5. Cinquième trompette - Les sauterelles de l'abîme (Apocalypse 9:1-12) :
La cinquième trompette révèle une étoile tombant du ciel, déverrouillant l'abîme et libérant des créatures ressemblant à des sauterelles. Ces créatures sont autorisées à tourmenter ceux qui n'ont pas le sceau de Dieu, ce qui représente le tourment vécu par ceux qui rejettent Dieu. L'imagerie souligne le tourment spirituel et l'horrible détresse auxquels sont confrontés les incroyants.
6. Sixième trompette - Les quatre anges et l'Euphrate (Apocalypse 9:13-21) :
La sixième trompette est un jugement dévastateur impliquant quatre anges liés à l'Euphrate, à la tête d'une armée massive de 200 millions d'hommes. L'imagerie dépeint le déchaînement de forces destructrices, entraînant une mort et une destruction généralisées. Cette trompette souligne les graves conséquences de la rébellion de l'humanité et de son refus de se repentir. Le verset 20 dit : "Les autres hommes, qui ne furent pas tués par ces fléaux, ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains, pour ne pas adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher ; 21. et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, de leurs enchantements, de leurs impudicités, ni de leurs vols."
7. Septième trompette - Le Royaume proclamé (Apocalypse 11:15-19) :
La septième trompette marque un moment charnière, proclamant l'arrivée du royaume éternel de Dieu et la victoire finale du Christ. Cette proclamation conduit à l'adoration et à la louange dans le ciel, et offre un aperçu du jugement final et de la récompense des fidèles serviteurs de Dieu. Elle symbolise l'aboutissement du plan divin de Dieu et son règne sur toute la création.
Les sept jugements de trompette de l'Apocalypse présentent des avertissements et des interventions divines, illustrant la souveraineté de Dieu sur le monde et son juste jugement sur le péché. Ils constituent un appel à la repentance, un rappel des conséquences de la rébellion et une proclamation de la victoire finale de Dieu et de l'établissement de son royaume éternel. Ces jugements par les trompettes sont une partie cruciale de la vision apocalyptique, soulignant le besoin de fidélité et de discernement spirituel face aux événements eschatologiques imminents.
Résumé du livre de l'Apocalypse
Chapitres 4 - 22
L'Apocalypse, dernier livre du Nouveau Testament, est un récit profond et symbolique de visions reçues par l'apôtre Jean. Il révèle le plan divin, le triomphe du bien sur le mal et le retour de Jésus-Christ. Le résumé ci-dessous commence par le chapitre 4, où la vision prend un tournant important.
**Chapitre 4 - La salle du trône du ciel:**
Jean est emmené au ciel, où il a la vision du trône majestueux de Dieu, entouré d'êtres célestes. L'adoration et la louange de Dieu affirment sa souveraineté et son pouvoir sur toute la création.
**Chapitre 5 - Le parchemin et l'agneau
Un rouleau comportant sept sceaux, représentant le plan de Dieu pour la rédemption et le jugement du monde, est présenté. Seul l'Agneau, Jésus-Christ, est jugé digne d'ouvrir les sceaux, déclenchant ainsi le plan de Dieu.
**Chapitre 6 - Les sept sceaux:**
Lorsque l'Agneau ouvre chaque sceau, divers jugements sont déchaînés sur la terre. Il s'agit notamment de la guerre, de la famine, de la mort et d'autres calamités, décrivant une période de tribulation.
**Chapitre 7 - Les 144 000 et la multitude
Les serviteurs de Dieu, symbolisés par les 144 000 scellés des douze tribus d'Israël, sont protégés. On voit aussi une grande multitude de toutes les nations, ce qui signifie le salut par la foi en Christ.
**Chapitre 8 - Le septième sceau et les trompettes
L'ouverture du septième sceau présente sept anges avec des trompettes, chacun annonçant des jugements importants sur la terre, démontrant la colère de Dieu.
**Chapitre 9 - Les cinquième et sixième trompettes
Les cinquième et sixième trompettes font apparaître des sauterelles démoniaques et une armée, représentant le tourment et la destruction spirituels. Ces événements intensifient les souffrances pendant cette période.
**Chapitre 10 - L'ange et le petit rouleau:**
Un ange avec un petit rouleau symbolise le message prophétique du jugement et de la restauration, illustrant la nature douce-amère de la Parole de Dieu.
**Chapitre 11 - Les deux témoins:**
Deux témoins proclament le message de Dieu au milieu des persécutions. Ils sont finalement tués mais ressuscitent, symbolisant la victoire sur le mal.
**Chapitre 12 - La femme et le dragon:**
Une femme symbolisant le peuple de Dieu et un dragon représentant le mal s'engagent dans une bataille spirituelle. La victoire de Dieu et la protection de la descendance de la femme sont assurées.
**Chapitre 13 - La bête de la mer et de la terre:**
Les deux bêtes, l'une de la mer et l'autre de la terre, symbolisent les systèmes politiques et religieux oppressifs qui s'opposent au peuple de Dieu.
Chapitre 14 - L'Agneau et les 144 000 : **Chapitre 14 - L'Agneau et les 144 000 : **Chapitre 14 - L'Agneau et les 144 000
L'Agneau se tient victorieux avec les 144 000 rachetés, et trois anges proclament des vérités éternelles, encourageant la fidélité pendant la tribulation.
**Chapitre 15 - Les sept anges chargés de fléaux
Sept anges chargés de fléaux surgissent, symbolisant la colère finale de Dieu déversée sur la terre.
**Chapitre 16 - Les coupes de la colère de Dieu
Les anges déversent sept coupes de la colère de Dieu, qui se traduisent par de graves fléaux, illustrant les conséquences de la rébellion contre Dieu.
**Chapitre 17 - La prostituée et la bête:**
La vision d'une prostituée chevauchant une bête écarlate révèle l'adultère spirituel et l'alliance maléfique entre les puissances du monde et la fausse religion.
**Chapitre 18 - La chute de Babylone
Babylone, symbole de la civilisation humaine corrompue et des faux systèmes, tombe, signifiant son jugement et sa destruction finale.
**Chapitre 19 - La Cène des Noces et la Seconde Venue
Une grande foule se réjouit du retour du Christ, le roi conquérant, pour juger et établir son royaume, avec comme point culminant le repas des noces de l'Agneau.
**Chapitre 20 - Le Millénium et le Jugement Dernier :**.
Satan est lié et les croyants règnent avec le Christ pendant le millénaire. Après la libération de Satan et sa défaite finale, tous les morts seront jugés en fonction de leurs actes.
**Chapitre 21 - Les nouveaux cieux et la nouvelle terre:**
Une vision des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, libérés de la tristesse et du péché, est révélée, et Dieu promet d'habiter avec son peuple dans une harmonie éternelle.
**Chapitre 22 - Le fleuve de la vie et les derniers mots:**
Un fleuve de vie coule du trône de Dieu et Jésus promet son retour. Le livre se termine par une invitation à embrasser le salut et par une mise en garde contre l'altération de ses prophéties.
Le livre de l'Apocalypse apporte l'espoir, l'assurance de la victoire et un rappel de l'importance de la foi et de la persévérance dans les épreuves. Il dépeint finalement le plan de Dieu pour la rédemption de l'humanité et l'établissement de son royaume éternel.
Dans 2 Thessaloniciens, chapitre 2, L'accent est mis sur le concept de l'Antéchrist, une figure malveillante annoncée dans les prophéties bibliques. Ce chapitre décrit l'Antichrist comme l'incarnation ultime de ceux qui s'opposent à Dieu et à Jésus-Christ. Il est dépeint comme l'incarnation de la tromperie satanique, de la fausse prophétie et de la fausse autorité religieuse. Tout au long du chapitre, divers titres sont utilisés pour désigner ce personnage singulier, notamment "l'homme de l'anarchie", "le fils de la destruction", "celui qui est sans foi ni loi" et "celui qui vient en accord avec l'activité de Satan".
Il est important de noter que si l'Antéchrist est un individu spécifique, il existe également un "esprit d'Antéchrist" plus large dans le monde. Cet esprit représente ceux qui, sous l'influence de Satan, cherchent à saper et à s'opposer à l'œuvre de Dieu et du Christ. Cet esprit peut être observé chez toute personne qui nie la divinité de Jésus-Christ ou qui cherche à séparer le Père et le Fils.
Le concept d'Antéchrist ne se limite pas à 2 Thessaloniciens, mais il est également mentionné dans d'autres écrits du Nouveau Testament, en particulier dans les lettres de Jean. Jean souligne que, bien qu'il y ait un Antichrist singulier à venir, il y a aussi de nombreux "antichrists" qui partagent le même esprit d'opposition au Christ et à Dieu. Ces antéchrists peuvent nier que Jésus est le Christ ou rejeter le lien entre le Père et le Fils.
Le chapitre souligne également que l'idée de l'Antéchrist et l'esprit d'opposition au Christ ont été présents tout au long de l'histoire. Parmi les exemples de cette opposition, citons les tentatives de Satan de corrompre l'humanité dans la Genèse, les efforts pour détruire la lignée messianique en Israël et divers personnages historiques qui se sont opposés au plan de Dieu. Cependant, l'Antichrist final, qui n'est pas encore venu, devrait être le plus sinistre et le plus dangereux de tous.
L'objectif de la lettre de Paul aux Thessaloniciens, en abordant le concept de l'Antichrist, est d'apporter clarté et assurance à l'Église. Les croyants thessaloniciens étaient confrontés à la persécution et à la confusion, et certains avaient été induits en erreur en pensant qu'ils avaient manqué l'enlèvement et qu'ils se trouvaient déjà au Jour du Seigneur, une période de jugement final de Dieu. Paul les rassure en leur disant qu'ils n'ont pas manqué l'enlèvement et qu'ils ne font pas partie du Jour du Seigneur, qui est destiné au jugement. Ce chapitre vise à corriger leur malentendu et à clarifier leurs croyances eschatologiques.
En résumé, le chapitre 2 de l'épître aux Thessaloniciens aborde le concept de l'Antichrist, une figure malveillante qui représente l'opposition ultime à Dieu et au Christ. Bien que l'Antéchrist soit un individu spécifique à venir dans le futur, l'esprit de l'Antéchrist existe chez ceux qui s'opposent au Christ et à Dieu. Le chapitre aborde également la confusion qui règne parmi les croyants thessaloniciens concernant la date de l'enlèvement et du Jour du Seigneur, en les rassurant et en les corrigeant.
La marque de la bête :
Comprendre la marque de la bête : La marque de la bête est mentionnée dans le livre de l'Apocalypse (Apocalypse 13:16-18). Elle signifie l'allégeance à l'Antéchrist et le rejet de Dieu. Les nouveaux chrétiens doivent étudier et comprendre les passages bibliques concernant la marque de la bête afin d'en discerner la signification et les implications.
1. Apocalypse 13:16-18 : "Elle obligea tous les hommes, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, à recevoir une marque sur la main droite ou sur le front, afin qu'ils ne puissent ni acheter ni vendre sans porter cette marque, qui est le nom de la bête ou le nombre de son nom. Cela demande de la sagesse : que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête, car c'est le nombre d'un homme, et son nombre est 666".
2. Apocalypse 14:9-11 : Un troisième ange les suivit et dit d'une voix forte : "Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit la marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, le vin de la fureur de Dieu, qui a été versé à pleines mains dans la coupe de sa colère. Ils seront tourmentés dans un soufre brûlant, en présence des saints anges et de l'Agneau. La fumée de leur tourment s'élèvera aux siècles des siècles. Il n'y aura de repos ni jour ni nuit pour ceux qui adorent la bête et son image, et pour quiconque reçoit la marque de son nom.
Ces passages soulignent les implications de la réception de la marque et les conséquences pour ceux qui choisissent d'adorer la bête ou de lui prêter allégeance.
Si les principaux passages ci-dessus qui traitent directement des conséquences de la réception de la marque de la bête sont Apocalypse 13:16-18 et Apocalypse 14:9-11, il existe quelques autres passages qui abordent indirectement le sujet :
1. Apocalypse 16:2 : "Le premier ange alla verser sa coupe sur la terre, et de vilaines plaies suppurantes apparurent sur les gens qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image."
Ce verset fait partie de la description du déversement des coupes de la colère de Dieu dans le livre de l'Apocalypse. Il indique que ceux qui ont la marque et qui adorent la bête connaîtront des afflictions physiques sous forme d'ulcères douloureux.
2. Apocalypse 19:20 : "La bête fut capturée, et avec elle le faux prophète qui avait accompli les signes en son nom. Par ces signes, il avait trompé ceux qui avaient reçu la marque de la bête et adoré son image. Tous deux furent jetés vivants dans l'étang brûlant de soufre".
Ce passage fait référence au sort final de la bête et du faux prophète, qui égarent les gens et les séduisent pour qu'ils adorent la bête et reçoivent sa marque. Il précise qu'ils seront jetés dans l'étang de feu.
Ces versets, ainsi que les passages mentionnés précédemment, mettent en évidence les graves conséquences associées à la réception de la marque de la bête. Ils soulignent l'importance du discernement et de la fidélité à Dieu, en mettant en garde contre le fait de s'aligner sur la bête ou de s'engager dans son culte.
Si vous êtes un chrétien racheté maintenant, ne vous inquiétez pas, nous ne sommes pas encore dans les temps de la Tribulation. Une fois que le monde sera catapulté dans la Tribulation, mettez votre confiance en Jésus et NE PRENEZ PAS LA MARQUE DE LA BÊTE !
Guérisons miraculeuses par Jésus :
Démontrer la puissance divine et la compassion
Les Évangiles regorgent de récits de guérisons miraculeuses de Jésus, révélant son autorité divine et sa compassion sans bornes. Ces actes de restauration et de compassion n'ont pas seulement soulagé la souffrance physique, mais ont également véhiculé de profondes vérités spirituelles, laissant une marque indélébile sur ceux qui en ont été témoins.
Nettoyer un lépreux (Matthieu 8:1-4 ; Marc 1:40-45 ; Luc 5:12-16): Jésus a rencontré un lépreux, un paria affligé d'une maladie dévastatrice. Son contact et ses paroles, "Soyez purifiés", témoignent de la puissance et de la compassion divines. En guérissant ce lépreux, Jésus a affirmé sa capacité à purifier non seulement les maladies physiques, mais aussi l'âme.
Guérison d'un paralytique (Matthieu 9:1-8 ; Marc 2:1-12 ; Luc 5:17-26): Un homme paralysé a été descendu d'un toit par ses amis pour atteindre Jésus. Voyant leur foi, Jésus pardonne les péchés de l'homme et guérit sa paralysie. Ce miracle atteste de l'autorité de Jésus à pardonner les péchés et démontre le lien profond entre la guérison physique et spirituelle.
Guérison de deux aveugles (Matthieu 9:27-31): Deux aveugles recherchent la miséricorde de Jésus en l'appelant "Fils de David". Impressionné par leur foi, Jésus touche leurs yeux et leur rend la vue. Cette guérison illustre le fait que la compréhension spirituelle accompagne la restauration physique lorsque l'on s'approche de Jésus avec foi.
Guérison d'un sourd-muet (Marc 7:31-37): Dans une région proche de la Décapole, Jésus guérit un homme sourd et incapable de parler. Il touche les oreilles et la langue de l'homme et lui rend immédiatement ses facultés. Ce miracle signifie la capacité de Jésus à guérir et à restaurer la plénitude.
Guérison d'un aveugle à Bethsaïda (Marc 8:22-26): La guérison progressive d'un aveugle par Jésus à Bethsaïda a démontré son approche unique de la guérison. En crachant sur les yeux de l'homme et en les touchant, il lui a rendu la vue. Cette guérison souligne l'engagement personnel de Jésus et son approche individualisée.
Guérison d'un homme atteint d'hydropisie (Luc 14:1-6): Le jour du sabbat, Jésus rencontre un homme atteint d'hydropisie. Contestant le légalisme religieux, il demande s'il est permis de guérir le jour du sabbat. N'ayant reçu aucune réponse, il a guéri l'homme. Ce miracle met en évidence la priorité de la compassion sur les règles rigides.
Purification de dix lépreux (Luc 17:11-19): Jésus rencontre dix lépreux qui implorent sa pitié. Il leur dit de se montrer aux prêtres, et pendant qu'ils y allaient, ils étaient guéris. Un seul est revenu pour remercier Jésus, illustrant l'importance de la gratitude et de la foi dans le processus de guérison.
Guérison d'un homme à la main desséchée (Matthieu 12:9-14 ; Marc 3:1-6 ; Luc 6:6-11): Jésus a guéri un homme dont la main était desséchée le jour du sabbat, remettant en cause la mentalité légaliste des chefs religieux.
Guérison d'un aveugle-né (Jean 9:1-12): Jésus a guéri un aveugle de naissance en lui oignant les yeux avec de la boue et en l'envoyant se laver dans la piscine de Siloé.
Guérison d'une femme souffrant d'une hémorragie (Matthieu 9:20-22 ; Marc 5:25-34 ; Luc 8:43-48): Une femme atteinte d'une hémorragie a touché le bord du vêtement de Jésus, et sa foi l'a guérie.
Guérison de la fille d'une Syrophénicienne (Matthieu 15:21-28 ; Marc 7:24-30): Dans un autre récit concernant une femme païenne, Jésus a guéri sa fille à distance grâce à sa foi persistante.
Guérison d'un démoniaque (Matthieu 9:32-34 ; Luc 11:14-15): Jésus guérit un homme muet à cause d'un démon, et cette guérison suscite l'étonnement de la foule.
Guérison d'un homme à la piscine de Béthesda (Jean 5:1-9): Jésus a guéri un homme qui avait été invalide pendant 38 ans, en lui demandant de prendre sa natte et de marcher.
Guérison du fils de l'officier (Jean 4:46-54): Jésus a guéri le fils d'un fonctionnaire royal qui avait la foi que son fils serait guéri si Jésus prononçait la parole.
Guérison d'une femme paralysée (Luc 13:10-17): Jésus a guéri une femme qui avait été paralysée pendant 18 ans et l'a fait se tenir debout.
Guérison de l'homme possédé par un démon dans la synagogue (Marc 1:21-28 ; Luc 4:31-37): Jésus chasse un démon d'un homme dans une synagogue, démontrant ainsi son autorité sur les esprits mauvais.
Guérison de l'oreille de Malchus (Luc 22:50-51): Après que Pierre a coupé l'oreille du serviteur du grand prêtre lors de l'arrestation de Jésus, ce dernier guérit miraculeusement l'oreille de l'homme.
Ces guérisons miraculeuses par Jésus soulignent son autorité divine sur la maladie et la souffrance. Chaque guérison a une signification spirituelle plus profonde, soulignant l'interconnexion du bien-être physique et spirituel. Elles constituent également un témoignage puissant de la compassion illimitée de Jésus et de son désir de restaurer le corps et l'âme.
Ces cas supplémentaires de guérison montrent la compassion et l'autorité de Jésus sur diverses afflictions physiques, allant de la cécité et de la possession démoniaque aux difformités physiques et aux maladies. Chaque cas de guérison revêt une signification unique, soulignant différents aspects du ministère de Jésus et son pouvoir divin de restaurer et de guérir.
L'autorité de Jésus sur les démons :
Libérer les cœurs et les esprits
Tout au long des Évangiles, les récits de Jésus chassant les démons révèlent non seulement son autorité divine, mais aussi sa compassion pour ceux qui sont affligés par les forces spirituelles des ténèbres. Ces confrontations entre Jésus et les forces démoniaques démontrent son pouvoir d'apporter la liberté, la guérison et la restauration à ceux qui sont asservis par l'esprit.
Le démoniaque gadaréen (Matthieu 8:28-34 ; Marc 5:1-20 ; Luc 8:26-39): Dans la région des Gadaréniens, Jésus rencontre un homme possédé par une légion de démons. Malgré l'état violent et tourmenté de l'homme, Jésus ordonne aux démons de partir, permettant à l'homme de retrouver la raison. Les démons ont reconnu l'autorité de Jésus et l'ont supplié de les envoyer dans un troupeau de porcs, démontrant ainsi sa domination sur les forces spirituelles.
La fille de la Syrophénicienne (Matthieu 15:21-28 ; Marc 7:24-30): Lorsqu'une femme païenne a demandé l'aide de Jésus pour sa fille possédée par un démon, la première réaction de Jésus a semblé l'écarter. Cependant, sa foi persistante a poussé Jésus à accéder à sa demande à distance, montrant ainsi sa compassion pour tous ceux qui cherchent son aide, quel que soit leur milieu d'origine.
Le garçon démoniaque (Matthieu 17:14-20 ; Marc 9:14-29 ; Luc 9:37-43): Un père désemparé a amené son fils épileptique à Jésus, cherchant à le délivrer d'un démon qui le tourmentait depuis l'enfance. L'incapacité initiale des disciples à chasser le démon a conduit Jésus à se lamenter sur leur manque de foi. Jésus a finalement chassé le démon et guéri le garçon, illustrant ainsi l'importance d'une foi inébranlable.
L'homme de la synagogue (Marc 1:21-28 ; Luc 4:31-37): Dans une synagogue de Capharnaüm, Jésus rencontre un homme possédé par un esprit impur. L'esprit reconnaît l'autorité de Jésus et crie, mais Jésus le fait taire et lui ordonne de sortir de l'homme. Les gens étaient étonnés de l'autorité de Jésus sur les esprits mauvais.
L'aveugle et le muet possédés par les démons (Matthieu 12:22-37): Lorsqu'un homme aveugle et muet à cause d'une possession démoniaque est amené à Jésus, il le guérit et lui rend la vue et la parole. Les Pharisiens accusent Jésus de chasser les démons par Béelzéboul, mais Jésus répond à leurs accusations par une réponse puissante.
Leçons tirées des rencontres avec les démons: Ces rencontres avec des démons soulignent l'autorité de Jésus sur le monde spirituel. Elles mettent en évidence son pouvoir de libérer les individus de l'esclavage spirituel et de restaurer leur bien-être physique et mental. Par ses interactions avec les démons, Jésus démontre que son royaume apporte la lumière dans les coins les plus sombres de l'existence humaine.
En conclusion, les récits de Jésus chassant les démons mettent en évidence son autorité divine et sa compassion. Ces rencontres révèlent son engagement inébranlable à libérer les captifs et à offrir de l'espoir à ceux qui sont piégés par les ténèbres. Ils soulignent également son appel à une foi inébranlable et son invitation à faire l'expérience de la vraie liberté à travers une relation personnelle avec lui.
Le pouvoir de Jésus sur la mort :
Triompher de l'ennemi ultime
La résurrection des morts est l'une des manifestations les plus profondes de l'autorité divine de Jésus et de sa victoire sur la mort elle-même. Les récits évangéliques de Jésus ressuscitant les morts donnent un aperçu de sa compassion, de sa capacité à renverser l'irréversible et de son but ultime qui est d'apporter la vie et l'espoir à l'humanité.
L'élévation de la fille de Jaïrus (Matthieu 9:18-26 ; Marc 5:21-43 ; Luc 8:40-56): Lorsque Jaïrus, un chef de synagogue, s'approche de Jésus en désespoir de cause, sa fille est déjà morte. Sans se décourager, Jésus déclare : "Ne crains pas, crois seulement" et entre dans la maison pour ressusciter la jeune fille. Son toucher et son ordre illustrent son autorité sur la mort, et la jeune fille s'est levée, rendue à sa famille.
Élever le fils de la veuve à Naïn (Luc 7:11-17): En entrant dans la ville de Naïn, Jésus rencontre un cortège funèbre pour le fils unique d'une veuve. Rempli de compassion, il s'est approché du cercueil, l'a touché et a ordonné au jeune homme de se lever. Le mort s'est redressé et Jésus l'a présenté à sa mère, un acte de profonde compassion et de restauration.
Lazare ressuscité des morts (Jean 11:1-44): Le plus emblématique de ces miracles, la résurrection de Lazare, illustre le pouvoir de Jésus sur la tombe elle-même. Bien que Lazare soit mort depuis quatre jours, Jésus l'a fait sortir du tombeau en déclarant : "Lazare, sors !". Lazare a émergé, encore enveloppé dans ses vêtements de tombe, témoignage vivant de l'autorité de Jésus sur la mort.
La signification de ces résurrections: Ces résurrections miraculeuses désignent Jésus comme le donneur de vie et le vainqueur de la mort. Sa réponse compatissante à la souffrance humaine, sa capacité à inverser l'irréversible et sa volonté de remettre en question les normes sociétales soulignent sa divinité et l'accomplissement de sa mission, qui est d'apporter une vie abondante.
L'ultime résurrection : La propre résurrection de Jésus: Si le fait que Jésus ressuscite d'autres personnes montre son autorité, sa propre résurrection d'entre les morts est l'apogée de ce pouvoir. Son triomphe sur la mort le matin de Pâques a confirmé son identité de Fils de Dieu et validé sa promesse de vie éternelle à tous ceux qui croient en lui.
Un message d'espoir et de victoire: Les récits de Jésus ressuscitant les morts trouvent un écho chez les croyants de toute l'histoire. Ils nous rappellent que la mort a été vaincue et qu'à travers Jésus, il y a la promesse de la résurrection et de la vie éternelle. Tout comme il a rendu la vie à ceux qui étaient physiquement morts, Jésus offre la vie spirituelle à tous ceux qui se confient en lui.
En conclusion, les récits de Jésus ressuscitant les morts soulignent son autorité divine sur la mort et sa mission d'offrir la vie et l'espoir à l'humanité. Ces miracles donnent un aperçu de son cœur compatissant, de son pouvoir de renverser l'irréversible et de son objectif ultime de vaincre la mort pour tous ceux qui croient.
Marcher sur l'eau :
La maîtrise de Jésus sur la nature et la foi
Le récit extraordinaire de Jésus marchant sur l'eau révèle sa maîtrise divine de la nature et de la foi. Cet incident remarquable, relaté dans les Évangiles, met en évidence son pouvoir de transcender les lois physiques et les implications profondes d'une foi inébranlable.
Matthieu 14:22-33 ; Marc 6:45-52 ; Jean 6:15-21: Après avoir nourri miraculeusement cinq mille personnes, Jésus envoie ses disciples traverser la mer de Galilée dans une barque pendant qu'il se retire pour prier. Au milieu de la nuit, une violente tempête s'est levée, malmenant la barque. Au milieu de la tempête, Jésus apparaît, marchant sur l'eau.
Implications des actions de Jésus:
- L'autorité sur la nature: En marchant sur l'eau, Jésus a démontré sa souveraineté sur les éléments. Il a révélé qu'il n'était pas lié par les lois de la physique, illustrant ainsi sa nature divine.
- Le triomphe de la foi sur la peur: Pierre, captivé par la présence de Jésus, s'est aventuré hors de la barque pour le rejoindre sur l'eau. Tant qu'il se concentre sur Jésus, sa foi le soutient. Mais lorsqu'il doute, il commence à sombrer.
- Leçons de foi: Cet incident enseigne que la foi permet aux croyants de dépasser les limites de l'ordinaire et de faire l'expérience du surnaturel. Cependant, le doute peut faire obstacle à de telles expériences.
La marche sur l'eau et les leçons de foi:
- La confiance au milieu du chaos: La tempête représente les défis de la vie. En s'approchant, Jésus enseigne qu'au milieu du chaos, on peut trouver la sécurité et la paix en fixant son regard sur lui.
- S'engager dans la foi: Comme Pierre, sortir du bateau symbolise le fait de s'engager dans la foi, même lorsque les circonstances semblent impossibles. La véritable croissance se fait au-delà de la zone de confort.
- Fixer les yeux sur Jésus: Pierre a commencé à couler lorsqu'il s'est concentré sur la tempête. De même, lorsque les croyants se concentrent sur les problèmes plutôt que sur Jésus, ils chancellent. Un regard ferme maintient la foi à flot.
- Sauvés par Jésus: Lorsque Pierre a crié, Jésus l'a immédiatement sauvé. Cela met en évidence la disponibilité de Jésus à sauver ceux qui l'invoquent, même lorsque leur foi vacille.
Le message ultime: Marcher sur l'eau traduit une vérité profonde : Jésus est le "JE SUIS", celui qui transcende l'ordre naturel et apaise les tempêtes de la vie. Son invitation à "venir" encourage les croyants à marcher dans la foi, à faire l'expérience du miracle lorsqu'ils fixent leurs yeux sur lui.
En conclusion, le récit de Jésus marchant sur l'eau est riche en symboles. Il démontre l'autorité de Jésus sur la nature et sert de leçon de foi inébranlable. Cet événement extraordinaire met les croyants au défi de dépasser leurs limites, en gardant leur regard sur Jésus au milieu des tempêtes de la vie.
L'alimentation miraculeuse :
Abondance et nourriture spirituelle
Les repas miraculeux des 5 000 et des 4 000 personnes rapportés dans les Évangiles démontrent la compassion de Jésus pour les besoins physiques et transmettent des vérités spirituelles plus profondes. Ces événements révèlent son pouvoir divin de fournir en abondance et soulignent la satisfaction qu'il offre à tous ceux qui viennent à lui.
Nourrir les 5 000 - Matthieu 14:13-21 ; Marc 6:30-44 ; Luc 9:10-17 ; Jean 6:1-15: Dans un lieu désert, Jésus a multiplié cinq pains et deux poissons pour nourrir une foule de 5 000 hommes, ainsi que des femmes et des enfants. Les restes ont rempli douze paniers, symbolisant l'abondance divine.
Nourrir les 4 000 - Matthieu 15:32-39 ; Marc 8:1-10: Dans un autre cas, Jésus a multiplié sept pains et quelques poissons pour nourrir une multitude de 4 000 hommes, plus des femmes et des enfants. Cette fois-ci, il resta sept paniers de restes.
Profondes leçons spirituelles:
- La subsistance physique et spirituelle: Tout comme Jésus a fourni une nourriture physique, il offre une subsistance spirituelle. Il est le pain de vie, qui satisfait la faim la plus profonde de l'âme.
- Une offre abondante: Les fragments restants soulignent l'abondance des ressources de Dieu. Quelle que soit la rareté des ressources, Jésus est la source d'une bénédiction débordante.
- Foi et obéissance: Jésus a impliqué les disciples dans la distribution de la nourriture. Leur obéissance a démontré que la foi et l'action jouent un rôle essentiel dans l'œuvre miraculeuse de Dieu.
- Soins universels: La sollicitude de Jésus s'étend aux Juifs et aux païens, comme en témoignent les deux miracles distincts. Il répond aux besoins de tous ceux qui viennent à lui.
Messages pour aujourd'hui:
- Confiance dans les dispositions de Dieu: Tout comme Jésus a multiplié la nourriture, il répond aux besoins physiques et spirituels aujourd'hui. Ayez confiance en sa capacité à pourvoir à vos besoins.
- L'abondance dans la pénurie: En période de pénurie, souvenez-vous de la capacité de Dieu à multiplier les ressources. Il peut dépasser les attentes, même lorsque les circonstances semblent désastreuses.
- Dépendance à l'égard du Christ: Tout comme les foules dépendaient de Jésus pour leur subsistance, l'humanité dépend de lui pour son salut et son épanouissement.
- Partager avec les autres: Comme les disciples ont distribué la nourriture, les croyants sont appelés à partager les bénédictions de Dieu, tant matérielles que spirituelles.
Le pain de vie: Ces repas vont au-delà de la nourriture physique et attirent l'attention sur Jésus en tant que source de vie. Il a proclamé : "Je suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n'aura pas faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif" (Jean 6:35). Ses actes miraculeux préfigurent l'acte ultime de sacrifice de soi sur la croix.
En conclusion, les repas miraculeux des 5 000 et 4 000 personnes illustrent la compassion, l'abondance et la provision de Jésus. Au-delà de la satisfaction de la faim physique, ils représentent le Pain de Vie qui nourrit les âmes pour l'éternité.
Guérison de la fille de la Cananéenne :
Un testament pour la compassion inclusive
L'histoire de la guérison par Jésus de la fille d'une Cananéenne, relatée dans Matthieu 15:21-28 et Marc 7:24-30, est une illustration profonde du ministère de compassion de Jésus qui transcende les frontières culturelles et sociétales. Ce récit souligne non seulement la foi inébranlable de la mère, mais aussi la volonté de Jésus d'étendre son pouvoir de guérison à tous ceux qui croient.
Un appel désespéré: Dans ce récit, une femme cananéenne, originaire d'une région historiquement en désaccord avec le peuple juif, s'est approchée de Jésus avec une requête déchirante. Sa fille était tourmentée par un démon et son désespoir l'a amenée à chercher de l'aide auprès de Jésus, malgré son statut d'étrangère.
Un test de foi: Au départ, la réponse de Jésus semble quelque peu dédaigneuse, puisqu'il fait remarquer que sa mission concerne avant tout les "brebis perdues d'Israël". Cependant, l'appel à l'aide persistant de la femme démontre sa foi inébranlable. Elle a humblement persisté, s'agenouillant devant Jésus et le suppliant : "Seigneur, aide-moi !".
Un échange profond: Il s'ensuit un dialogue poignant entre Jésus et la femme. Il utilise l'analogie du pain destiné aux enfants et des chiens sous la table pour illustrer sa mission initiale auprès des Juifs. Pourtant, la réponse de la femme révèle sa foi profonde : "Même les chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leur maître.
Une révélation de la foi: La réponse de cette femme cananéenne a touché une corde sensible chez Jésus. Sa foi, son humilité et sa compréhension de sa nature compatissante l'ont impressionné. À ce moment-là, Jésus reconnaît que sa foi est "grande" et déclare : "Tu peux aller, ta fille est guérie."
Un message d'inclusion: La signification de cette rencontre va au-delà de la guérison elle-même. La réponse de Jésus montre sa compassion universelle, indiquant que son pouvoir de guérison transcende les divisions ethniques. Il affirme la foi de la femme païenne et élargit le champ de son ministère à tous ceux qui viennent à lui dans la foi.
Des leçons pour aujourd'hui: La guérison de la fille de la Cananéenne nous enseigne la valeur d'une foi persistante et la portée universelle de la compassion du Christ. Elle souligne que la grâce de Jésus est accessible à chacun, quel que soit son milieu ou son origine.
En conclusion, la guérison de la fille de la Cananéenne met en lumière le ministère compatissant et inclusif de Jésus. Cette rencontre ne démontre pas seulement le pouvoir de la foi, mais souligne également que la guérison et le toucher transformateur du Christ s'étendent à tous ceux qui s'approchent de lui avec un cœur ouvert.
Guérir le serviteur d'un centurion :
Un testament de foi et de compassion
L'histoire de la guérison par Jésus du serviteur d'un centurion, relatée dans Matthieu 8, 5-13 et Luc 7, 1-10, est une illustration remarquable à la fois de la puissance divine et de la foi humaine. Ce récit se déroule avec la demande de guérison du centurion et la réponse de Jésus, mettant en évidence la nature transcendante du ministère du Christ.
Un centurion qui plaide: Dans ce récit, un centurion, un officier romain, s'est approché de Jésus pour demander de l'aide pour son serviteur paralysé. Ce centurion, bien que païen, a fait preuve d'une compassion et d'un souci remarquables pour le bien-être de son serviteur. Son appel était empreint d'humilité, car il reconnaissait l'autorité et le pouvoir de guérison de Jésus.
Une expression de la foi: Ce qui rend ce récit particulièrement convaincant, c'est la déclaration pleine de foi du centurion. Il a reconnu l'autorité de Jésus et l'a comparée à sa propre structure de commandement militaire, exprimant sa foi dans le fait qu'une simple parole de Jésus pouvait apporter la guérison. La foi de ce païen étonne Jésus et contraste avec le scepticisme des chefs religieux.
Une réponse empreinte de compassion: La réponse de Jésus témoigne de sa compassion et de sa volonté d'accueillir des personnes de tous horizons. Il s'émerveille de la foi du centurion et proclame qu'une telle foi est rare, même parmi les Israélites. Dans le récit de Matthieu, Jésus déclare : "Va, qu'il soit fait comme tu l'as cru". Le serviteur a été guéri à ce moment précis.
La compréhension du centurion: La compréhension de l'autorité et la foi du centurion dépassent les frontières culturelles. Sa reconnaissance de Jésus comme source divine de guérison démontre que le message du ministère du Christ n'est pas confiné à un seul groupe.
Un message plus large: Cet incident est un précurseur de l'ordre donné par Jésus à ses disciples de répandre l'Évangile à toutes les nations. La foi du centurion préfigure l'inclusion des païens dans le Royaume de Dieu, démontrant que la grâce de Dieu s'étend à tous.
Des leçons pour aujourd'hui: La guérison du serviteur du centurion nous enseigne l'importance d'une foi authentique, indépendamment du statut social ou de l'origine. Elle nous rappelle que l'autorité du Christ transcende les structures humaines et qu'un cœur soumis à sa souveraineté peut faire l'expérience de la transformation.
En conclusion, la guérison du serviteur du centurion résume l'essence du ministère de Jésus : la compassion, l'autorité et la foi transformatrice. Ce récit souligne l'impact profond de la foi et démontre que le message de salut et de guérison est destiné à tous ceux qui croient.
La résurrection de Jésus-Christ :
Triomphe sur la mort et espoir ultime
La résurrection de Jésus-Christ est l'événement central de la foi chrétienne, qui a profondément marqué les croyants et façonné le cours de l'histoire. Cet événement miraculeux a non seulement accompli les prophéties, mais il constitue également la pierre angulaire de la théologie chrétienne, offrant l'espoir, la rédemption et la vie éternelle.
La résurrection comme accomplissement prophétique: La résurrection de Jésus n'était pas un événement imprévu, mais l'aboutissement de déclarations prophétiques. Dans le Psaume 16:10, il a été prédit que le Saint de Dieu ne verrait pas la décomposition, une promesse qui s'est accomplie dans la résurrection de Jésus. En outre, Jésus lui-même a prédit sa résurrection à plusieurs reprises, notamment dans Matthieu 16:21.
Preuves historiques et récits de témoins oculaires: La résurrection est corroborée par les récits des témoins qui ont rencontré Jésus ressuscité. Le tombeau vide, relaté dans les quatre évangiles, atteste de l'absence physique de son corps. Les témoignages des disciples, des femmes et même des sceptiques comme Thomas (Jean 20:24-29) fournissent des preuves irréfutables.
Transformation des disciples: Les disciples, autrefois craintifs et découragés, ont été transformés en proclamateurs audacieux de l'Évangile après la résurrection. Leur conviction inébranlable et leur volonté d'endurer la persécution et le martyre soulignent la réalité de leur rencontre avec le Christ ressuscité.
Impact sur la théologie chrétienne: La résurrection valide les prétentions de Jésus à être le Fils de Dieu et affirme la divinité de sa mission. Elle confirme l'efficacité de sa mort sacrificielle pour le pardon des péchés et la réconciliation de l'humanité avec Dieu. Par la résurrection, Jésus a vaincu le péché et la mort, offrant aux croyants la promesse de la vie éternelle.
L'espoir des croyants: Pour les chrétiens, la résurrection est le fondement de l'espérance. Elle assure que la mort n'est pas la fin mais une transition vers la vie éternelle. Les paroles de l'apôtre Paul dans 1 Corinthiens 15:17-22 soulignent la signification de la résurrection : "Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés.
Victoire sur les puissances des ténèbres: La résurrection représente la victoire ultime sur les forces du mal et des ténèbres. Colossiens 2:15 proclame que Jésus a désarmé les puissances et les autorités, triomphant d'elles par la croix et la résurrection.
Confirmation de l'identité divine: La résurrection est le "amen" retentissant de Dieu à la vie et aux enseignements de Jésus. Romains 1:4 déclare que Jésus a été "déclaré Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection d'entre les morts".
La vie ressuscitée: Pour les croyants, la résurrection signifie une vie nouvelle en Christ. Romains 6:4 souligne que, comme le Christ est ressuscité d'entre les morts, nous pouvons nous aussi marcher en nouveauté de vie.
L'espoir éternel et la réunion: La résurrection promet aux croyants une réunion future avec leurs proches qui ont également placé leur foi en Christ. 1 Thessaloniciens 4:16-17 décrit le retour glorieux du Christ, lorsque les morts en Christ ressusciteront les premiers.
En conclusion, la résurrection de Jésus-Christ transcende l'histoire et la doctrine, résumant l'essence du christianisme. Elle est la démonstration ultime de la puissance divine, l'accomplissement des prophéties et l'assurance de la vie éternelle. Pour les chrétiens, qui mettent leur foi en lui, la résurrection apporte une profonde espérance, une transformation et la promesse d'une communion éternelle avec Dieu.
La science :
Dans toute l'histoire, la science n'a pas réfuté les affirmations bibliques relatives à quoi que ce soit de scientifique.
John MacArthur, dans son livre You Can Believe the Bible, déclare : "La Bible présente également une compréhension très plausible et objective de l'univers et de l'existence de la vie. Elle présente un Dieu qui crée. Cela a plus de sens que de croire que tout est sorti du néant, ce qui est essentiellement ce que dit la théorie de l'évolution. Il m'est plus facile de supposer que quelqu'un a produit tout ce qui existe. Et la Bible me dit qui est cette personne : Dieu.
L'étude de la création permet d'expliquer comment la géologie de la terre est devenue ce qu'elle est. La Bible parle d'une création surnaturelle qui s'est déroulée en six jours et d'un déluge mondial catastrophique. Ces deux événements permettent d'expliquer de nombreuses questions géologiques et scientifiques, dont certaines seront bientôt abordées.
Vous constaterez que la Bible est exacte lorsqu'elle recoupe des concepts scientifiques modernes. Par exemple, Isaïe 40:26 dit que c'est Dieu qui crée l'univers. Il maintient les étoiles ensemble par sa puissance et aucune d'entre elles ne manque à l'appel. La Bible suggère ainsi la première loi de la thermodynamique, à savoir qu'en fin de compte, rien n'est jamais détruit.
Nous lisons dans l'Ecclésiaste 1,10 : "Y a-t-il quelque chose dont on puisse dire : "Voyez, c'est nouveau" ? La réponse suit immédiatement : "Cela existe déjà depuis les temps qui nous ont précédés". Les anciens auteurs de la Bible, des milliers d'années avant que les lois de la thermodynamique ne soient énoncées de manière catégorique, affirmaient la conservation de la masse et de l'énergie.
La deuxième loi de la thermodynamique stipule que si la masse et l'énergie sont toujours conservées, elles se décomposent néanmoins et passent de l'ordre au désordre, du cosmos au chaos, du système au non-système. La Bible, contrairement à la théorie de l'évolution, affirme cela. Au fur et à mesure que la matière se décompose et que l'énergie se dissipe, le monde et l'univers tels que nous les connaissons finiront par mourir. Il sera incapable de se reproduire. Romains 8 dit que toute la création gémit à cause de sa malédiction, qui est décrite au début de la Bible (Genèse 3). Cette malédiction - et le plan de Dieu pour inverser la malédiction - est reflétée dans tout l'enseignement biblique.
La science de l'hydrologie étudie le cycle de l'eau, qui se compose de trois phases principales : l'évaporation, la condensation et les précipitations. Les nuages se déplacent au-dessus de la terre et laissent tomber de l'eau sous forme de précipitations. La pluie s'écoule dans les ruisseaux, les ruisseaux se jettent dans les cours d'eau, les cours d'eau se jettent dans la mer, et le processus d'évaporation se déroule tout au long du chemin. Ce même processus est décrit dans les Écritures. L'Ecclésiaste 1 et Isaïe 55 présentent l'ensemble du cycle de l'eau : "Tous les fleuves se jettent dans la mer, et la mer n'est pas pleine. Au lieu où les fleuves se jettent, ils se jettent de nouveau" (Ecclésiaste 1:7). "Car la pluie et la neige descendent du ciel et n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre" (Isaïe 55:10). De même, Job 36:27-28 parle d'évaporation et de condensation, des siècles avant toute découverte scientifique du processus : "Il [Dieu] fait monter les gouttes d'eau, elles distillent la pluie du brouillard, que les nuages déversent, elles ruissellent sur l'homme en abondance".
Dans les années 1500, lorsque Copernic a présenté pour la première fois l'idée que la Terre était en mouvement, les gens ont été stupéfaits. Ils pensaient auparavant que la Terre était un disque plat et que si vous traversiez les piliers d'Hercule sur le rocher de Gibraltar, vous tomberiez du bord. Au XVIIe siècle, des hommes comme Kepler et Galilée ont donné naissance à l'astronomie moderne. Auparavant, on pensait généralement que l'univers ne contenait qu'un millier d'étoiles, c'est-à-dire le nombre qui avait été compté.
Cependant, dans la Genèse, le premier livre de la Bible, le nombre d'étoiles du ciel est assimilé au nombre de grains de sable sur le bord de la mer. Dieu dit à Abraham : "Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer" ( 22:17 ). Jérémie 33:22 dit que les étoiles ne peuvent être comptées. C'est encore Dieu qui parle : "Comme on ne peut compter l'armée des cieux et mesurer le sable de la mer, je multiplierai les descendants de David. Aujourd'hui, plusieurs millions d'étoiles ont été répertoriées, mais des centaines de millions ne le sont toujours pas.
Le livre le plus ancien de la Bible, le livre de Job, précède le Christ d'environ deux mille ans. Pourtant, Job 26:7 dit : "Il suspend la terre à rien". Dans les livres sacrés d'autres religions, on peut lire que la terre se trouve sur le dos d'éléphants qui produisent des tremblements de terre lorsqu'ils s'agitent. La cosmogonie de la mythologie grecque se situe à peu près au même niveau de sophistication. Mais la Bible est d'un tout autre niveau. Elle dit : "Il... suspend la terre à rien" (c'est nous qui soulignons).
Job dit aussi que la terre est "transformée comme l'argile en sceau" (38:14, KJV*). À l'époque, on utilisait de l'argile molle pour écrire et un sceau pour apposer sa signature. Une sorte de sceau était un cylindre creux d'argile durcie sur lequel on apposait une signature. Il était traversé par un bâton qui permettait de le rouler comme un rouleau à pâtisserie. L'écrivain pouvait ainsi faire rouler sa signature sur l'argile molle et apposer ainsi son nom. En disant que la terre est tournée comme l'argile vers le sceau, Job a peut-être sous-entendu qu'elle tourne sur son axe. Le mot hébreu traduit par "terre" (hug) désigne une sphère.
Il est également intéressant de noter que la Terre maintient un équilibre parfait. Si vous avez déjà vu un ballon de basket déséquilibré, vous savez qu'il tourne de manière irrégulière. Vous pouvez imaginer ce qui se passerait si la Terre était comme ça. La terre est une sphère parfaite et elle est parfaitement équilibrée. Les profondeurs de la mer doivent être en équilibre avec la hauteur des montagnes. La branche de la science qui étudie cet équilibre s'appelle l'isostasie. Dans Isaïe 40:12, des siècles avant que la science ne conçoive ce phénomène, Isaïe dit que Dieu "a mesuré les eaux dans le creux de sa main, il a tracé les cieux par l'étendue, il a calculé la poussière de la terre par la mesure, il a pesé les montagnes dans une balance, et les collines dans un fléau".
Le philosophe anglais Herbert Spencer, décédé en 1903, est célèbre pour avoir appliqué les découvertes scientifiques à la philosophie. Il a énuméré cinq catégories connaissables dans les sciences naturelles : le temps, la force, le mouvement, l'espace et la matière. Cependant, le premier verset de la Bible, Genèse 1:1, dit : "Au commencement [temps], Dieu [force] créa [mouvement] les cieux [espace] et la terre [matière]". Dieu a tout exposé dans le tout premier verset de l'Écriture.
La Bible est véritablement la révélation de Dieu à l'humanité. Il veut que nous le connaissions, lui et le monde qu'il a créé. Bien que la Bible ne contienne pas de terminologie scientifique, elle est étonnamment précise chaque fois qu'elle se réfère à une vérité scientifique. Mais quelqu'un pourrait dire : "Attendez un peu. L'Ancien Testament dit que le soleil s'est un jour arrêté, et si cela s'est produit, le soleil ne s'est pas vraiment arrêté ; c'est la terre qui a cessé de tourner". Oui, mais cette affirmation est basée sur la perception d'une personne sur terre.
Lorsque vous vous êtes levé ce matin, vous n'avez pas regardé vers l'est en vous disant : "Quelle belle rotation de la terre !". De votre point de vue, vous avez vu un lever de soleil. Et parce que vous vous permettez de le faire, vous devez permettre à l'Ecriture de le faire aussi".
La prévision exacte des événements historiques :
Un testament de la perspicacité divine
La précision stupéfiante avec laquelle la Bible prédit les événements historiques est un témoignage remarquable de son origine divine et de sa perspicacité qui dépasse l'entendement humain. Les prophéties concernant la vie de Jésus, le destin d'Israël et divers développements géopolitiques constituent des preuves irréfutables de l'existence d'une connaissance supérieure qui a guidé les paroles de la Bible. Les spécialistes de la Bible ont identifié de nombreuses prophéties qui se sont réalisées, démontrant ainsi le pouvoir prédictif inégalé de la Bible.
L'accomplissement des prophéties: Les spécialistes de la Bible ont recensé plus de 300 prophéties qui se sont réalisées au cours de l'histoire. Ces prophéties couvrent un large éventail de thèmes, depuis la naissance et le ministère de Jésus jusqu'à la destinée des nations, validant ainsi l'intuition surnaturelle de la Bible.
Prophéties messianiques : Naissance et ministère de Jésus: L'Ancien Testament contient une multitude de prophéties sur le Messie. Michée 5:2 annonce le lieu de naissance de Jésus à Bethléem. Isaïe 53 décrit ses souffrances et sa mort sacrificielle. Le Psaume 22 dépeint sa crucifixion de manière saisissante.
Détails spécifiques de la crucifixion de Jésus: Le Psaume 22:16 décrit avec précision le percement des mains et des pieds de Jésus, détail qui s'est réalisé lors de sa crucifixion. Zacharie 12:10 a prévu le transpercement du Messie, décrivant l'événement avec une précision étonnante.
Le destin d'Israël et sa restauration: De nombreuses prophéties ont décrit la dispersion d'Israël et sa restauration éventuelle en tant que nation. L'exil babylonien, prédit par Jérémie (Jérémie 25:11), et la dispersion d'Israël, prédite dans Deutéronome 28:64, correspondent aux données historiques.
La renaissance d'Israël: La vision d'Ezéchiel des ossements desséchés revenant à la vie (Ezéchiel 37) décrivait métaphoriquement la restauration d'Israël. Le rétablissement d'Israël en tant que nation en 1948, après des siècles d'exil, a marqué l'accomplissement de cette prophétie.
Destruction de Tyr et de Babylone: Les prophéties concernant la chute de Tyr (Ezéchiel 26) et la chute de Babylone (Isaïe 13) décrivent avec précision le destin de ces villes, malgré leur importance historique.
Les prophéties de Daniel sur les empires: Le livre de Daniel a prédit la montée et la chute d'empires, notamment Babylone, la Médo-Perse, la Grèce et Rome. Ces prophéties s'alignent sur les archives historiques, démontrant une vision profonde des changements géopolitiques.
Prophéties de la fin des temps: Les prophéties concernant la fin des temps, telles qu'elles sont décrites dans Matthieu 24, Daniel 7 et l'Apocalypse, continuent de captiver l'attention par leur pertinence par rapport aux événements du monde contemporain.
La diffusion du christianisme dans le monde: L'expansion mondiale du christianisme, telle que prédite dans Actes 1:8, souligne l'accomplissement de la Grande Commission.
Fiabilité historique: L'accomplissement de ces prophéties affirme la fiabilité historique de la Bible, transcendant les limites humaines et offrant un aperçu de la perspective divine sur l'histoire.
En conclusion, la précision avec laquelle la Bible prédit les événements historiques, de la vie de Jésus au destin des nations, constitue un témoignage impressionnant de la perspicacité divine qui dépasse l'entendement humain. L'accomplissement de ces prophéties, documenté par les érudits, constitue une preuve irréfutable de l'origine divine de la Bible et de sa pertinence durable pour guider l'humanité tout au long de l'histoire.
- L'origine divine de Jésus: Genèse 3:15 "Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et la sienne ; il t'écrasera la tête, et tu lui frapperas le talon."
- Aucune mention d'un père terrestre, contrairement au reste des généalogies de la Genèse.
- La lignée familiale et la bénédiction de Jésus: Genèse 12:3 "Tous les peuples de la terre seront bénis par toi [Abraham]". Genèse 17:19 "Ta femme Sara t'enfantera un fils, et tu l'appelleras Isaac. J'établirai avec lui mon alliance..."
- La mère vierge de Jésus: Isaïe 7:14 "C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : La vierge sera enceinte et donnera naissance à un fils, qu'elle appellera Emmanuel."
- La naissance de Jésus à Bethléem: Michée 5:2 "Mais toi, Bethléem Ephratha, bien que tu sois petite parmi les clans de Juda, c'est de toi que sortira pour moi celui qui sera le chef d'Israël, dont les origines remontent aux temps anciens, à l'éternité."
- La vie sans péché de Jésus: Isaïe 53:9 "...il n'a pas fait de violence, et il n'y a pas eu de fraude dans sa bouche."
- La famille de Jésus fuit en Égypte: Osée 11:1 "Quand Israël était un enfant, je l'ai aimé, et j'ai appelé mon fils à sortir d'Égypte".
- L'entrée de Jésus dans le Temple: Malachie 3:1 "Voici que j'enverrai mon messager, qui préparera le chemin devant moi. Alors, soudain, le Seigneur que vous cherchez viendra dans son temple..."
- La voie de Jésus préparée par Jean-Baptiste: Isaïe 40:3 "Une voix qui crie : "Dans le désert, préparez le chemin de l'Éternel, aplanissez dans le désert la route de notre Dieu".
- Jésus accomplit des miracles: Isaïe 35:5-6 "Alors les yeux des aveugles s'ouvriront et les oreilles des sourds se déboucheront. Alors le boiteux sautera comme un cerf, et la langue muette poussera des cris de joie."
- Jésus monte à Jérusalem sur un âne: Zacharie 9:9 "Réjouis-toi, fille de Sion ! Pousse des cris, fille de Jérusalem ! Voici que ton roi vient à toi, juste et sauveur, doux et monté sur une ânesse, sur un ânon, le petit d'une ânesse."
- La trahison de Jésus par un ami: Psaume 41:9 "Même mon ami intime, celui en qui j'avais confiance, celui qui partageait mon pain, a levé le talon contre moi."
- La trahison de Jésus pour 30 pièces d'argent: Zacharie 11:12-13 "...ils m'ont payé 30 pièces d'argent. Et l'Éternel m'a dit : Jette-le au potier, c'est le beau prix qu'ils m'ont donné !
- Jésus battu et abusé: Isaïe 50:6 "J'ai offert mon dos à ceux qui me frappaient, mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe ; je n'ai pas caché mon visage contre les moqueries et les crachats."
- Les vêtements de Jésus mis en jeu: Psaume 22:18 "Ils se partagent mes vêtements et tirent au sort mes habits".
- Jésus détesté et rejeté: Isaïe 53:3 "Il était méprisé et rejeté par les hommes, homme de douleur, familier des souffrances..."
- Jésus ne se défend pas: Isaïe 53:7 "Il était opprimé et malheureux, et il n'a pas ouvert la bouche ; il a été conduit comme un agneau à la boucherie..."
- La crucifixion de Jésus: Psaume 22:16 "Des chiens m'ont entouré, une bande de méchants m'a cerné, ils m'ont transpercé les mains et les pieds."
- La mort de Jésus avec les pécheurs: Isaïe 53:12 "C'est pourquoi je lui donnerai une part parmi les grands, et il partagera le butin avec les forts..."
- Les os de Jésus ne sont pas brisés: Exode 12:46 "Ne brisez aucun des os [de l'agneau de la Pâque]". Psaume 34:20 ". Il protège tous ses os, aucun ne sera brisé."
- Jésus abandonné par Dieu: Psaume 22:1 "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Pourquoi es-tu si loin de me sauver..."
- La mort de Jésus: Isaïe 53:8b "Car il a été retranché de la terre des vivants, il a été frappé à cause de la transgression de mon peuple".
- Jésus enterré avec les riches: Isaïe 53:9 "Il a été mis au tombeau avec les méchants, et avec les riches dans sa mort, quoiqu'il n'ait pas commis de violence..."
- La résurrection de Jésus: Psaume 16:10 "...tu ne m'abandonneras pas au tombeau, et tu ne laisseras pas ton Saint se décomposer." Isaïe 53:10-11 "...si l'Éternel fait de sa vie un sacrifice de culpabilité [mort], il verra sa postérité et prolongera ses jours..."
- La montée au ciel de Jésus: Psaume 68:18 "Quand tu es monté sur les hauteurs, tu as entraîné les captifs dans ton sillage".
- Jésus assis à la droite du Père: Psaume 110:1 "L'Éternel dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un marchepied pour tes pieds".
Le martyre des disciples : Le témoignage du sacrifice
La volonté profonde des premiers disciples d'embrasser le martyre pour leurs croyances est un testament retentissant de leur conviction inébranlable dans la vérité du message qu'ils proclamaient. Cet engagement sacrificiel, comme en témoignent des passages tels que Actes 7:59-60, souligne la sincérité de leur foi et en dit long sur le pouvoir transformateur de la rencontre avec le Christ ressuscité.
L'audace d'Étienne : Actes 7:59-60: Étienne, le premier martyr chrétien, a fait preuve d'un courage et d'une conviction extraordinaires face à la mort. Sa dernière prière pour le pardon de ses persécuteurs reflète les paroles du Christ sur la croix, révélant la profondeur de sa foi.
Jacques, l'apôtre : Actes 12:1-2: Jacques, le frère de Jean et l'un des proches de Jésus, a été exécuté par Hérode Agrippa. Son martyre, relaté dans Actes 12, illustre l'engagement inébranlable des disciples, même face à une persécution intense.
La crucifixion de Pierre : Jean 21:18-19: Bien que la Bible ne le mentionne pas explicitement, la tradition suggère que Pierre, après une vie de service et de leadership, a risqué la crucifixion à Rome, choisissant d'être crucifié à l'envers en raison de son humilité et de son dévouement au Christ.
Le martyre de Paul : La tradition et 2 Timothée 4:6-8: Bien que la Bible n'en fasse pas état en détail, la tradition de l'Église primitive veut que Paul, l'apôtre prolifique, ait également connu le martyre, peut-être décapité à Rome. Dans 2 Timothée 4:6-8, l'anticipation du départ de Paul souligne sa fidélité.
Polycarpe de Smyrne : témoin de l'Église primitive: Polycarpe, disciple de l'apôtre Jean, a été exécuté au deuxième siècle. Son refus de renoncer au Christ, même sous la menace de la mort, illustre l'héritage durable de la foi.
Perpétue et Félicité : Les premières femmes chrétiennes: Perpétue et Félicité, martyres chrétiennes de la première heure, ont fait preuve d'une foi inébranlable face à la persécution et à la mort. Leur histoire met en lumière le caractère inclusif du martyre dans l'Église primitive.
Mouvement du martyre des premiers chrétiens: La volonté des premiers chrétiens d'affronter la persécution et la mort dans l'arène romaine a marqué le début d'un puissant mouvement de martyre qui en disait long sur leur engagement envers le Christ.
L'héritage de l'inspiration: Les martyrs des disciples, enregistrés ou non, sont une source d'inspiration durable pour les croyants. Ils renforcent la profondeur de leur conviction et l'authenticité de leur foi.
Un témoignage durable: Les témoignages de ces martyrs résonnent à travers les générations, rappelant aux croyants le coût de la vie de disciple et les incitant à vivre leur foi avec audace.
Les graines de la croissance de l'Église: Paradoxalement, les martyrs des premiers disciples ont fécondé la croissance de l'Église primitive. Les mots de Tertullien, "Le sang des martyrs est la semence de l'église", reflètent l'impact durable.
En conclusion, la volonté des premiers disciples de donner leur vie pour leur foi reflète une profondeur de conviction qui transcende la peur et la persécution. Leur engagement inébranlable, enraciné dans leur rencontre avec le Christ ressuscité, continue d'inspirer les croyants, soulignant la puissance d'une foi qui transforme les vies et résiste à l'épreuve du temps.
Références bibliques: Actes 7:59-60, Actes 12:1-2, Jean 21:18-19, 2 Timothée 4:6-8.
Les preuves manuscrites : Renforcer la fiabilité des Écritures
La richesse des preuves manuscrites étayant le texte de la Bible ne souligne pas seulement son exactitude historique, mais constitue également un puissant témoignage de sa véracité. Avec de nombreux manuscrits et fragments répartis sur différentes périodes et régions, la transmission cohérente de la Bible et l'étude des variantes textuelles renforcent notre compréhension de son authenticité.
Abondance de manuscrits: La Bible compte un nombre impressionnant de manuscrits, y compris des copies intégrales et des fragments, dépassant tout autre ouvrage ancien. Le Nouveau Testament à lui seul compte environ 5 800 manuscrits grecs, ainsi que des traductions et des citations des premiers pères de l'Église.
Diversité géographique et temporelle: La distribution de ces manuscrits s'étend sur différentes régions et périodes. Cette diversité est cruciale, car elle réduit la probabilité d'une altération ou d'une corruption intentionnelle.
Transmission cohérente: La transmission cohérente du texte biblique est une caractéristique remarquable. Malgré les variations mineures qui apparaissent naturellement lors de la copie, le message principal reste intact. Cette constance nous assure de la fiabilité du texte.
Manuscrits et papyrus anciens: La découverte de manuscrits et de papyrus anciens, comme les papyrus Chester Beatty et les papyrus Bodmer, nous permet de comparer leur contenu avec des manuscrits plus récents. Ces découvertes valident la bonne conservation du texte au fil des siècles.
Comparaisons historiques et littéraires: Les manuscrits de la Bible sont souvent recoupés avec des événements historiques et des œuvres littéraires de l'époque. Cette approche interdisciplinaire corrobore l'authenticité du récit biblique.
Étude des variantes pour plus de clarté: S'il existe des variantes textuelles dues à des erreurs de copie, la plupart sont mineures et n'affectent pas les doctrines fondamentales. L'étude des variantes permet de mieux comprendre les nuances linguistiques et le processus de transmission.
Codex Sinaiticus et Codex Vaticanus: Le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus, datant du 4ème siècle, sont parmi les plus anciens manuscrits complets de la Bible. Leur similitude renforce la fiabilité textuelle.
Codex Alexandrinus et Codex Bezae: Le Codex Alexandrinus et le Codex Bezae donnent un aperçu des différentes traditions textuelles. L'analyse comparative révèle la transmission cohérente d'un contenu essentiel.
Aperçus culturels et historiques: Les manuscrits offrent un aperçu des cultures, des langues et des contextes historiques de l'époque où ils ont été copiés. Ces informations enrichissent notre compréhension de l'histoire de la Bible.
La préservation à travers les siècles: Les efforts méticuleux des scribes et des copistes, malgré les défis et les limites, ont préservé le texte biblique à travers les siècles. Ce souci d'exactitude renforce la crédibilité des manuscrits.
En conclusion, l'abondance des manuscrits, leur diversité géographique et la transmission cohérente du texte biblique affirment la fiabilité et l'authenticité de la Bible. L'étude des variantes textuelles et la préservation du message central à travers le temps soulignent sa véracité. Ces preuves manuscrites robustes constituent une base solide pour comprendre l'exactitude historique et la pertinence durable de la Bible.
L'importance des manuscrits de la mer Morte : Éclairer l'authenticité de la Bible
La découverte des manuscrits de la mer Morte, un ensemble de textes juifs anciens trouvés entre 1947 et 1956 près de la mer Morte, est une réalisation archéologique monumentale qui revêt une importance considérable pour notre compréhension de l'authenticité, du contexte historique et de la transmission de la Bible.
Préservation ancienne: Les manuscrits de la mer Morte, datant du IIIe siècle avant notre ère au Ier siècle de notre ère, ouvrent une fenêtre sur le monde religieux et littéraire du judaïsme du Second Temple. Ces rouleaux comprennent des copies de la Bible hébraïque, connue sous le nom d'Ancien Testament, et d'autres textes religieux et non religieux.
Confirmation de l'intégrité textuelle: Les manuscrits de la mer Morte contiennent des fragments de tous les livres de l'Ancien Testament, à l'exception d'Esther, ce qui confirme la remarquable préservation du texte biblique au fil des siècles. Les comparaisons avec des manuscrits ultérieurs confirment la cohérence de la transmission du texte.
Variantes et nuances: Bien qu'il existe des variantes textuelles, les manuscrits de la mer Morte donnent un aperçu des variations linguistiques, des dialectes régionaux et des pratiques des scribes de l'époque. Cette étude améliore notre compréhension des langues et du contexte d'origine de la Bible.
Traditions juives pré-chrétiennes: Les rouleaux mettent en lumière les diverses croyances et pratiques religieuses du judaïsme préchrétien, fournissant un contexte crucial pour la toile de fond culturelle dans laquelle Jésus et ses disciples ont vécu.
Esséniens et communauté de Qumrân: Les rouleaux sont associés aux Esséniens, une secte juive qui aurait vécu dans la région de Qumran. Les rouleaux offrent un aperçu de leur vie communautaire, de leurs croyances et de leurs interprétations uniques des Écritures.
Des implications profondes: L'importance des manuscrits de la mer Morte va au-delà de la validation textuelle. Ils remettent en question des hypothèses sur le développement de la pensée religieuse, la diversité du judaïsme ancien et les origines du christianisme.
Perspectives de l'érudition biblique: Les érudits ont étudié les rouleaux pour mieux comprendre les origines et les variations textuelles de l'Ancien Testament. Le rouleau d'Isaïe, par exemple, est presque identique au texte massorétique, ce qui souligne la stabilité textuelle.
Compréhension du contexte: Les rouleaux constituent un pont entre le monde biblique et l'ère moderne, nous aidant à saisir le contexte historique, culturel et religieux des auteurs de la Bible et de leur public.
Dialogue archéologique et théologique: Les manuscrits de la mer Morte alimentent les discussions scientifiques sur l'interprétation biblique, l'histoire religieuse et le développement du christianisme primitif. Ils servent de lien entre les découvertes archéologiques et les idées théologiques.
L'héritage de la découverte: La découverte des manuscrits de la mer Morte compte parmi les réalisations archéologiques les plus importantes du XXe siècle. Leur héritage continue d'influencer les études bibliques, l'histoire et le dialogue interreligieux.
En conclusion, les manuscrits de la mer Morte constituent un trésor inestimable qui enrichit notre compréhension de l'authenticité de la Bible, de son contexte historique et de la trame dynamique du judaïsme ancien. Leur découverte renforce la fiabilité de la Bible, en fournissant un lien tangible entre le texte que nous possédons aujourd'hui et le monde dans lequel il a été écrit.
Preuves historiques et croyance durable en la résurrection de Jésus : Affirmation de la fiabilité de la Bible et du plan de rédemption de Dieu
Les preuves historiques et la croyance durable en la résurrection de Jésus constituent de profonds témoignages qui affirment la fiabilité de la Bible et soulignent le plan de rédemption de Dieu pour l'humanité. Cet événement crucial n'est pas seulement la pierre angulaire de la foi chrétienne, mais il apporte également un soutien convaincant à la crédibilité de la Bible.
Témoignages des premiers temps et de l'Évangile: Les Évangiles, écrits dans les décennies qui ont suivi la crucifixion et la résurrection de Jésus, détaillent les récits des témoins oculaires de ses apparitions lors de la résurrection. Leur cohérence entre les différents auteurs souligne leur historicité.
Tombeau vide et opposition juive: La découverte du tombeau vide, rapportée par les quatre évangiles, défie les explications alternatives et met au défi les premiers opposants juifs qui auraient pu facilement réfuter l'affirmation en produisant le corps.
Transformation des disciples: La transformation radicale des disciples de Jésus, qui sont passés de l'abattement à une proclamation sans crainte, indique une rencontre fascinante qui a modifié leur vision du monde. Cette transformation s'aligne sur les apparences post-résurrectionnelles.
Le credo des premiers chrétiens et les lettres pauliniennes: Les premiers credo, comme celui de 1 Corinthiens 15:3-8, sont antérieurs aux Évangiles et résument les apparitions de la résurrection. Les lettres de Paul confirment les croyances et les témoignages du Christ ressuscité.
Le martyre et le risque de perdre la vie: La volonté des disciples d'affronter le martyre pour leur conviction souligne leur confiance dans la résurrection de Jésus. Leur engagement dissipe les doutes liés aux histoires fabriquées.
Croissance de l'Église et impact sur la société: La croissance explosive de l'Église primitive au milieu des persécutions a été alimentée par le message de la résurrection. Cet impact sur la société remet en question les théories sceptiques.
Conversion des sceptiques: Jacques, le frère de Jésus, et Paul, un ancien persécuteur de chrétiens, sont devenus croyants après avoir rencontré personnellement le Christ ressuscité, ce qui met en évidence le pouvoir de transformation de telles rencontres.
Sources historiques et écrivains non chrétiens: Des références dans des sources non chrétiennes, comme Josèphe et Tacite, font allusion à la crucifixion de Jésus et aux premières croyances chrétiennes, ajoutant un contexte historique au récit biblique.
Maintien de la croyance et de l'influence mondiale: La croyance durable en la résurrection de Jésus transcende les siècles, les cultures et les frontières géographiques, façonnant l'art, la littérature et les sociétés.
Le fondement de la rédemption: La résurrection est au cœur du plan de rédemption de Dieu, validant le sacrifice de Jésus et apportant l'espoir de la vie éternelle. 1 Pierre 1:3 met l'accent sur cette espérance vivante grâce à la résurrection de Jésus.
En conclusion, les preuves historiques de la résurrection de Jésus, combinées à la croyance durable ancrée dans les Écritures, affirment avec force la fiabilité de la Bible et le plan rédempteur de Dieu pour l'humanité. Cet événement reste une lueur d'espoir, transformant des vies et témoignant de la vérité durable du récit de l'Évangile.
Références bibliques: 1 Corinthiens 15:3-8, 1 Pierre 1:3.
L'harmonie : Le message sans faille de la Bible
L'harmonie remarquable de la Bible émerge de la diversité de ses auteurs, de ses genres et de ses époques, tissant un message unifié qui défie l'origine humaine. Cette cohésion sans faille souligne l'inspiration divine de la Bible.
Auteurs divers, Message uni: La Bible compte de nombreux auteurs d'origines diverses : bergers, rois, prophètes, pêcheurs, etc. Malgré ces variations, les thèmes de la rédemption, de l'amour et de la souveraineté divine restent constants.
Gamme de genres, thème unique: De la poésie à l'histoire, de la prophétie aux lettres, la Bible couvre différents genres. Pourtant, son thème sous-jacent, le plan de Dieu pour le salut de l'humanité, reste constant, renforçant l'orchestration divine.
Contexte historique et culturel, Vérités éternelles: La Bible aborde des contextes historiques et culturels tout en transmettant des vérités intemporelles. L'équilibre complexe entre le spécifique et l'universel reflète la perspicacité divine.
L'unité dans la complexité: L'unité de la Bible provient de la diversité des voix qui amplifient un récit unique. Les écrits de Paul font écho aux prophéties d'Isaïe, tandis que l'Apocalypse de Jean résonne avec les visions de Daniel. Cette unité transcende les siècles.
Les prophéties se réalisent: Les prophéties de la Bible, qui s'étendent sur des siècles, convergent vers des événements tels que la naissance, la crucifixion et la résurrection du Christ. Cette convergence suggère une prévoyance qui dépasse les capacités humaines.
Fil christologique: Un fil conducteur christologique traverse l'Ancien et le Nouveau Testament, présentant Jésus comme le point central du plan de rédemption de Dieu. La préfiguration prophétique s'aligne sur l'accomplissement de l'Évangile.
Transformer le pouvoir: Le message cohérent de la Bible a transformé d'innombrables vies, transcendant les frontières culturelles et temporelles. Sa capacité à trouver un écho dans les cœurs les plus divers atteste de son origine divine.
Profondeur intellectuelle et spirituelle: La profondeur de la Bible trouve un écho chez les érudits comme chez les chercheurs. Elle aborde des questions philosophiques profondes tout en offrant des perspectives spirituelles qui résonnent à travers les générations.
Validité historique, vérité théologique: Les découvertes archéologiques confirment l'exactitude historique, tandis que sur le plan théologique, les enseignements de la Bible s'alignent harmonieusement, étayant sa revendication d'inspiration divine.
Une pertinence durable: La pertinence de la Bible perdure car elle répond aux besoins fondamentaux de l'humanité : le but, la rédemption et la connexion divine. Ses mots, prononcés par diverses plumes, continuent de résonner.
En conclusion, l'harmonie parfaite de la Bible à travers divers auteurs, genres et époques révèle un message qui transcende les capacités humaines. Cette unité, malgré sa complexité, suggère une inspiration divine. Le pouvoir de transformation de la Bible et sa pertinence intemporelle renforcent encore son rôle de texte sacré porteur d'un message profond et unifié pour l'humanité.
Le thème sous-jacent du plan de Dieu pour le salut de l'humanité résonne tout au long de la Bible, servant de fil d'or qui tisse les différents récits. De l'Ancien Testament, qui préfigure les promesses d'un Rédempteur, au Nouveau Testament, qui les accomplit dans la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, ce thème central souligne la quête incessante de Dieu pour réconcilier l'humanité avec lui-même. Ce récit rédempteur met en évidence son amour, sa miséricorde et sa grâce indéfectibles, invitant les individus de tout âge et de tout milieu à prendre part à l'histoire ultime du salut.
Découvertes archéologiques : Preuves de la fiabilité biblique
Les découvertes archéologiques apportent un soutien tangible à l'exactitude historique de la Bible. Ces découvertes corroborent les événements, les lieux et les détails mentionnés dans le texte, donnant un aperçu de la vie des peuples anciens et confirmant la fiabilité de la Bible. Des exemples notables, comme la découverte de la piscine de Siloé, soulignent le fondement historique de la Bible.
Piscine de Siloé : Jean 9:7: La découverte de la piscine de Siloé à Jérusalem, telle qu'elle est décrite dans Jean 9:7, apporte une confirmation concrète au récit de l'Évangile. Mises au jour en 2004, les marches de la piscine correspondent à la description biblique de l'aveugle se lavant les yeux et recouvrant la vue.
La cité de David et le tunnel d'Ézéchias : 2 Chroniques 32:30: Les fouilles de la Cité de David à Jérusalem ont mis au jour des vestiges du tunnel d'Ézéchias, mentionné dans 2 Chroniques 32:30. Ce tunnel, qui fait partie d'un système d'adduction d'eau complexe, fournit un aperçu historique des réalisations techniques de la ville.
Tel Dan Inscription : 1 Rois 15:20: L'inscription de Tel Dan, datant du 9e siècle avant J.-C., fait référence à la "Maison de David". Cette inscription corrobore l'existence du roi biblique David et de sa dynastie.
Les manuscrits de la mer Morte : Références variées: Les manuscrits de la mer Morte, découverts au milieu du 20e siècle, comprennent des manuscrits anciens qui confirment l'exactitude et la préservation des textes bibliques. Ils contiennent des fragments de presque tous les livres de l'Ancien Testament, ce qui confirme l'authenticité de la Bible.
La ville de Jéricho : Josué 6: Les fouilles menées à Jéricho ont révélé un mur d'enceinte effondré qui correspond au récit biblique de Josué 6. Cette découverte étaye le récit de la conquête de la ville par les Israélites.
Inscription de Pilate : Luc 3:1: L'inscription Pilate, un artefact provenant de Caesarea Maritima, mentionne que Ponce Pilate était le préfet de Judée. Cette inscription corrobore le personnage historique mentionné dans les récits évangéliques, dont Luc 3:1.
Tablettes Ebla : Références variées: Les tablettes d'Ebla, datant d'environ 2300 av. J.-C., contiennent des références à des villes, des personnes et des coutumes mentionnées dans la Bible. Ces tablettes d'argile permettent de mieux comprendre le contexte culturel des temps bibliques.
Ces découvertes archéologiques comblent le fossé entre les textes anciens et la compréhension moderne, offrant des preuves tangibles de la fiabilité historique de la Bible. Même si les découvertes archéologiques ne confirment pas tous les détails des récits, elles soulignent le fait que la Bible repose sur une réalité historique.
En conclusion, les découvertes archéologiques de sites tels que la piscine de Siloé, la cité de David et d'autres correspondent aux détails historiques mentionnés dans la Bible. Ces découvertes constituent une preuve tangible de la fiabilité de la Bible et offrent des informations précieuses sur la vie des personnes qui ont vécu à l'époque biblique.
Références bibliques: Jean 9:7, 2 Chroniques 32:30, 1 Rois 15:20, Josué 6, Luc 3:1.
L'impact profond de la Bible sur les cultures, l'éthique, la littérature et le droit
La Bible, un recueil de textes sacrés, a laissé une marque indélébile sur l'humanité, façonnant les cultures, l'éthique, la littérature et le droit à travers les siècles. Son influence s'étend au-delà des frontières religieuses, reflétant ses messages intemporels et divinement inspirés. Des références clés dans la Bible soulignent son importance durable et son origine divine.
Transformation culturelle: Les récits, les enseignements et les valeurs de la Bible ont imprégné les cultures du monde entier, influençant l'art, la musique, les coutumes et les traditions. Les concepts d'amour, de justice et de compassion trouvent leurs racines dans les principes bibliques. Le Psaume 33:12 souligne le rôle de Dieu dans la formation des nations, tandis que Proverbes 14:34 souligne l'exaltation de la justice.
Fondements éthiques: La morale biblique est à la base des cadres éthiques dans le monde entier. Les Dix Commandements (Exode 20:1-17) et le Sermon sur la Montagne (Matthieu 5-7) fixent des normes de conduite personnelle. Michée 6:8 guide vers la justice, la miséricorde et l'humilité, tandis que Galates 5:22-23 énumère les vertus portées par l'Esprit.
Influence littéraire: Les riches récits, poèmes et allégories de la Bible ont inspiré d'innombrables œuvres littéraires. Les allusions bibliques renforcent le symbolisme, la profondeur et le sens de la littérature. L'ouverture emblématique de Genèse 1:1 fait écho à Jean 1:1, qui dépeint la puissance créatrice du Verbe, évoquée dans le "Paradis perdu" de John Milton.
Fondements juridiques: Les concepts bibliques ont façonné les systèmes juridiques dans le monde entier. Deutéronome 16:18 appelle à des juges justes, influençant l'équité judiciaire. Romains 13:1-7 souligne la soumission aux autorités, que l'on retrouve dans les traditions juridiques occidentales. Le principe "œil pour œil" de l'Exode 21:24 trouve un écho dans les notions juridiques modernes de proportionnalité.
Une importance durable: Les vérités bibliques, enracinées dans la sagesse divine, transcendent les limites temporelles. Hébreux 4:12 décrit la puissance vivante de la Parole. Isaïe 40:8 souligne la permanence de la parole de Dieu, qui se reflète dans l'influence durable de la Bible.
L'unité dans la diversité: La Bible unit des cultures diverses sous un héritage spirituel commun. Actes 2:5-11 met en évidence l'unité de la Pentecôte à travers diverses langues. Ephésiens 4:3-6 souligne une foi commune, dépassant les divisions.
La boussole morale au milieu du changement: Au milieu des changements sociétaux, la Bible reste une boussole morale inébranlable. 2 Timothée 3:16 souligne le rôle de l'Écriture dans l'enseignement, la réprimande et la correction. Ses principes guident les choix éthiques dans des paysages en constante évolution.
En conclusion, l'impact profond de la Bible sur les cultures, l'éthique, la littérature et le droit atteste de son importance durable. Son influence transcende le temps, reflétant l'inspiration divine. Son pouvoir de transformation continue de façonner les individus, les sociétés et le monde en général.
Références bibliques: Psaume 33:12, Proverbes 14:34, Exode 20:1-17, Matthieu 5-7, Michée 6:8, Galates 5:22-23, Genèse 1:1, Jean 1:1, Deutéronome 16:18, Romains 13:1-7, Exode 21:24, Hébreux 4:12, Isaïe 40:8, Actes 2:5-11, Éphésiens 4:3-6, 2 Timothée 3:16.
Les témoignages de première main des témoins de Jésus : Preuves d'authenticité et d'inspiration divine
L'authenticité de la Bible et son inspiration divine sont ancrées dans les témoignages de première main de ceux qui ont marché avec Jésus, ont été témoins de ses enseignements, de sa crucifixion et de sa résurrection. Leurs récits fournissent des preuves irréfutables de la crédibilité et de l'impact profond de la Bible. Des références bibliques clés renforcent la signification de ces témoignages.
Témoignages: Les Évangiles ont été écrits par des personnes qui étaient des témoins de première main de la vie de Jésus. Jean 1:14 souligne que le Verbe s'est fait chair, et Jean 21:24-25 souligne le rôle de Jean en tant que témoin crédible.
Enseignements et miracles: Les Évangiles rapportent les enseignements profonds de Jésus et les miracles dont ses disciples ont été témoins. Matthieu 7:28-29 souligne leur étonnement face à l'autorité de son enseignement.
Crucifixion et résurrection: Des témoins oculaires racontent en détail la crucifixion et la résurrection. Jean 19, 25-27 décrit la présence de Marie à la croix, tandis que Jean 20, 1-10 raconte la découverte du tombeau vide par Pierre et Jean.
Le doute et la croyance de Thomas: Thomas a douté de la résurrection de Jésus jusqu'à ce qu'il en soit le témoin direct. Sa transformation, de l'incrédulité à la conviction, illustre la puissance du témoignage de première main (Jean 20:24-29).
Le reniement et la restauration de Pierre: Le reniement de Pierre et son affirmation ultérieure de Jésus illustrent la transformation alimentée par des expériences personnelles (Luc 22:54-62 ; Jean 21:15-19).
Témoins oculaires du Christ ressuscité: De nombreux témoins oculaires ont rencontré Jésus ressuscité. Paul, dans 1 Corinthiens 15:3-8, fournit une liste de ceux qui l'ont vu, validant ainsi les récits de résurrection.
Témoignages apostoliques: Des apôtres comme Pierre et Jean ont témoigné avec audace malgré la persécution (Actes 4:18-20). Ils ont confirmé que la résurrection de Jésus était le fondement de la foi (1 Pierre 1:3).
Transformations de la vie: La vie des témoins oculaires a été profondément changée par leur rencontre avec Jésus. La conversion de Saul en Paul (Actes 9) démontre le pouvoir de Jésus de transformer même les adversaires.
Le martyre comme témoignage: Beaucoup sont morts pour leur témoignage, confirmant ainsi leur conviction inébranlable. Le martyre d'Étienne, dans Actes 7, illustre la force de leurs convictions.
La croissance de l'Église primitive: La croissance rapide de l'Église primitive a été alimentée par des témoignages de première main de la vie de Jésus, renforçant sa divinité (Actes 2:42-47).
En conclusion, les témoignages de première main de ceux qui ont assisté aux enseignements de Jésus, à sa crucifixion et à sa résurrection constituent une preuve puissante de l'authenticité de la Bible et de son inspiration divine. Leurs récits inébranlables, accompagnés de vies transformées et d'un engagement inébranlable, attestent de l'impact durable de la Bible sur la foi et la culture.
Les récits des historiens du premier siècle concernant les événements de la vie, de la crucifixion et de la résurrection de Jésus fournissent des informations précieuses qui complètent le récit biblique. Bien que ces historiens ne se soient pas concentrés exclusivement sur Jésus, leurs écrits contiennent des références qui corroborent les événements décrits dans la Bible et les replacent dans leur contexte.
- Flavius Josèphe (37-100 AP. J.-C.) :
- Josèphe, un historien juif, a mentionné Jésus dans son ouvrage "Antiquités des Juifs". Il parle de Jésus comme d'un maître sage et d'un faiseur de miracles, et mentionne sa crucifixion sous Ponce Pilate.
- Tacite (56-120 AP. J.-C.) :
- L'historien romain Tacite a fait référence à l'exécution de Jésus sous Ponce Pilate dans ses "Annales", validant ainsi le fait historique de la crucifixion de Jésus.
- Pline le Jeune (61-113 AP. J.-C.) :
- Pline le Jeune, un gouverneur romain, correspond avec l'empereur Trajan et mentionne les pratiques et les croyances des premiers chrétiens, notamment leur culte du Christ en tant que divinité.
- Suétone (69-122 AP. J.-C.) :
- Suétone, un historien romain, mentionne l'expulsion des Juifs de Rome sous le règne de l'empereur Claude en raison de troubles causés par un personnage nommé "Chrestus", faisant probablement référence au Christ.
- Mara Bar-Serapion (1er ou 2e siècle après J.-C.) :
- Dans une lettre adressée à son fils, Mara Bar-Serapion, un philosophe syrien, évoque le traitement injuste et l'exécution d'un roi sage, que beaucoup considèrent comme une référence à Jésus.
Ces références historiques, bien que brèves et indirectes, soutiennent des événements clés de la vie de Jésus et du mouvement chrétien primitif. Elles valident la toile de fond historique dans laquelle se déroulent les récits bibliques, renforçant ainsi la crédibilité des récits évangéliques.
Il est important de noter que si ces références sont précieuses, elles ne fournissent pas les détails exhaustifs et la profondeur théologique que l'on trouve dans les Évangiles du Nouveau Testament. La combinaison des récits bibliques et des références historiques externes contribue à une compréhension plus holistique du contexte et de la signification de la vie, de la crucifixion et de la résurrection de Jésus.
Références bibliques: Jean 1:14, Jean 21:24-25, Matthieu 7:28-29, Jean 19:25-27, Jean 20:1-10, Jean 20:24-29, Luc 22:54-62, Jean 21:15-19, 1 Corinthiens 15:3-8, Actes 4:18-20, 1 Pierre 1:3, Actes 9, Actes 7, Actes 2:42-47.
L'argumentation de C.S. Lewis sur le seigneur menteur ou le laïc n'est-elle pas solide ?
JUSTIN TAYLOR | 1 FÉVRIER 2016
C. S. Lewis a popularisé l'argument selon lequel Jésus était soit un menteur, soit un fou, soit le Seigneur. Mais, comme Kyle Barton l'a montré, il ne l'a pas inventée.
Au milieu du XIXe siècle, le prédicateur chrétien écossais "Rabbi" John Duncan (1796-1870) a formulé ce qu'il a appelé un "trilemme". En Colloquia Peripatetica (p. 109), nous retrouvons l'argumentation de Duncan de 1859-1860, avec ma numérotation :
Soit le Christ [1] a trompé l'humanité par une fraude consciente, soit [2] il était lui-même trompé et s'est trompé lui-même, soit [3] il était divin. Il est impossible de sortir de ce trilemme. Il est inexorable.
En 1936, Watchman Nee a présenté un argument similaire dans son livre, Foi chrétienne normale. Une personne qui prétend être Dieu doit appartenir à l'une des trois catégories suivantes :
Premièrement, s'il prétend être Dieu et qu'en fait il ne l'est pas, il doit être un fou ou un aliéné.
Deuxièmement, s'il n'est ni Dieu ni un fou, il doit être un menteur, qui trompe les autres par son mensonge.
Troisièmement, s'il n'est ni l'un ni l'autre, il doit être Dieu.
Vous ne pouvez choisir qu'une seule des trois possibilités.
Si vous ne croyez pas qu'il est Dieu, vous devez le considérer comme un fou.
Si vous ne pouvez pas le prendre pour l'un ou l'autre, vous devez le prendre pour un menteur.
Nous n'avons pas besoin de prouver que Jésus de Nazareth est Dieu ou non. Tout ce que nous avons à faire, c'est de savoir s'il est un fou ou un menteur. S'il n'est ni l'un ni l'autre, il doit être le Fils de Dieu.
C. S. Lewis, s'exprimant en 1942 (et publié dans Le simple christianisme en 1952), a donné à l'argument sa formulation la plus mémorable :
J'essaie ici d'éviter que quelqu'un dise la chose vraiment stupide que les gens disent souvent à son sujet : Je suis prêt à accepter Jésus comme un grand maître moral, mais je n'accepte pas sa prétention à être Dieu. C'est la seule chose que nous ne devons pas dire. Un homme qui ne serait qu'un homme et qui dirait le genre de choses que Jésus a dites ne serait pas un grand maître de morale. Il serait soit un fou - au même titre que l'homme qui dit qu'il est un œuf poché - soit le Diable de l'Enfer. Vous devez faire votre choix. Ou bien cet homme était, et est, le Fils de Dieu, ou bien un fou ou quelque chose de pire. Vous pouvez le faire taire comme un fou, vous pouvez lui cracher dessus et le tuer comme un démon ou vous pouvez tomber à ses pieds et l'appeler Seigneur et Dieu, mais ne venez pas avec des absurdités condescendantes sur le fait qu'il est un grand professeur humain. Il ne nous a pas laissé cette possibilité. Il n'en avait pas l'intention. . . . Il me semble évident qu'il n'était ni un fou ni un démon et, par conséquent, aussi étrange, terrifiant ou improbable que cela puisse paraître, je dois accepter l'idée qu'il était et qu'il est Dieu. (Le christianisme simple, 55-56)
Est-ce un bon argument ?
L'argument peut être formulé comme suit :
- Si Jésus n'était pas Seigneur, il serait un menteur ou un fou.
- Jésus n'était ni un menteur ni un fou.
- C'est pourquoi Jésus est Seigneur.
Pour déterminer si cet argument est valable, il faut se poser trois questions :
- Les conditions sont-elles claires ?
- La logique est-elle valable ?
- Les prémisses sont-elles vraies ?
Je donnerais les réponses suivantes :
- Oui, le termes sont clairs.
- Oui, le logique est valide ; la prémisse 3 découle des prémisses 1 et 2 selon les règles de la logique (Modus Tollens : la négation de l'antécédent de la prémisse 1 peut être déduite par la négation de son conséquent).
- Mais non, le argument n'est pas solide, car toutes les prémisses ne sont pas nécessairement vraies. Comme le souligne William Lane Craig dans La foi raisonnableEn conséquence, la première prémisse laisse de côté d'autres options possibles et est donc fausse. Il existe une autre alternative : peut-être que le Jésus présenté dans la Bible n'est pas le véritable Jésus de l'histoire. Le Jésus de la Bible n'est peut-être pas un menteur, un fou ou un Seigneur, mais plutôt un légende. En d'autres termes, le Jésus de la Bible n'est pas le Jésus de l'histoire, de sorte que vos affirmations sur ce qu'il faut croire à propos du Jésus de la Bible ne conduisent pas à des conclusions sur la seigneurie réelle du Jésus de l'histoire.
Mais C. S. Lewis peut nous aider à réfuter cette affirmation.
Dans un essai de 1950, "Que devons-nous penser de Jésus ?" Lewis passe en revue certaines des affirmations surprenantes de Jésus à son sujet dans les Écritures, répétant son insistance sur le fait qu'on ne peut pas conclure qu'il était simplement un "grand professeur de morale". Si ce qu'il a dit est vrai, il s'agit alors des paroles d'un "mégalomane".
À mon avis, la seule personne qui puisse dire ce genre de chose est soit Dieu, soit un fou complet souffrant de cette forme d'illusion, qui sape l'esprit de l'homme tout entier. Si vous vous prenez pour un œuf poché, quand vous ne cherchez pas un morceau de pain grillé à votre convenance, vous pouvez être sain d'esprit, mais si vous vous prenez pour Dieu, il n'y a aucune chance pour vous. Notons au passage qu'il n'a jamais été considéré comme un simple professeur de morale. Il n'a produit cet effet sur aucune des personnes qui l'ont rencontré. Il a produit principalement trois effets - la haine - la terreur - l'adoration. Il n'y avait aucune trace de personnes exprimant une légère approbation.
C'est ici que Lewis répond à la réfutation selon laquelle Jésus n'a pas vraiment dit ces choses ; ses disciples ont exagéré l'histoire et la légende s'est développée selon laquelle il a vraiment dit ces choses. Lewis montre à quel point il serait improbable que les Juifs aient inventé un Dieu devenu homme :
C'est difficile parce que ses disciples étaient tous juifs, c'est-à-dire qu'ils appartenaient à cette nation qui, parmi toutes les autres, était la plus convaincue qu'il n'y avait qu'un seul Dieu - qu'il ne pouvait pas y en avoir d'autre. Il est très étrange que cette horrible invention au sujet d'un chef religieux se soit développée au sein du peuple le moins susceptible de commettre une telle erreur. Au contraire, nous avons l'impression qu'aucun de ses disciples immédiats, ni même aucun des auteurs du Nouveau Testament, n'a adhéré facilement à cette doctrine.
L'autre option est que les récits de Jésus ont été écrits comme des légendes. Ici, Lewis fait appel à son expertise scientifique :
En tant qu'historien de la littérature, je suis parfaitement convaincu que les Évangiles, quels qu'ils soient, ne sont pas des légendes. J'ai lu beaucoup de légendes et je suis tout à fait convaincu qu'il ne s'agit pas de la même chose. Ils ne sont pas assez artistiques pour être des légendes. Du point de vue de l'imagination, ils sont maladroits, ils n'aboutissent pas à des choses correctes. La majeure partie de la vie de Jésus nous est totalement inconnue, de même que la vie de toute autre personne ayant vécu à cette époque, et aucune personne construisant une légende n'accepterait qu'il en soit ainsi. À l'exception de quelques bribes des dialogues platoniciens, il n'existe pas, à ma connaissance, dans la littérature ancienne, de conversation comparable au quatrième évangile. Il n'y a rien, même dans la littérature moderne, jusqu'à il y a une centaine d'années, lorsque le roman réaliste est apparu.
Lewis pense donc qu'il est peu plausible que des Juifs monothéistes aient inventé un Messie incarné et que le genre des évangiles ne porte aucune des marques typiques des légendes, sur la base de toute une vie de lectures savantes et de loisirs de légendes anciennes. Par conséquent, le Jésus de la Bible est le Jésus de l'histoire. Et si ce Jésus n'était pas le Seigneur, il serait un menteur ou un fou. Mais il est véridique (pas un menteur) et sain d'esprit (pas un fou). Il est donc Seigneur.
Introduction au Sermon sur la Montagne
Matthieu 5:1-48 6:1-34 7:1-28
Matthieu 5 Voyant les foules, Jésus monta sur une montagne et s'assit. Ses disciples s'approchèrent de lui, 2 et il se mit à les enseigner.
Les Béatitudes
Il a ajouté :
3 "Heureux les pauvres en esprit,
car le royaume des cieux est à eux.
4 Heureux ceux qui pleurent,
car ils seront réconfortés.
5 Heureux les doux,
car ils hériteront de la terre.
6 Heureux ceux qui ont faim et soif de justice,
car ils seront remplis.
7 Heureux les miséricordieux,
car il leur sera fait miséricorde.
8 Heureux les cœurs purs,
car ils verront Dieu.
9 Heureux les artisans de la paix,
car ils seront appelés enfants de Dieu.
10 Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice,
car le royaume des cieux est à eux.
11 "Heureux êtes-vous lorsque les gens vous insultent, vous persécutent et disent faussement toute sorte de mal contre vous à cause de moi. 12 Réjouissez-vous et soyez heureux, car votre récompense est grande dans les cieux, car ils ont persécuté de la même manière les prophètes qui vous ont précédés.
Sel et lumière
13 "Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa salinité, comment peut-on lui rendre sa salinité ? Il n'est plus bon à rien, sinon à être jeté et foulé aux pieds.
14 "Vous êtes la lumière du monde. Une ville construite sur une colline ne peut être cachée. 15 On n'allume pas non plus une lampe pour la mettre sous une coupe. On la met sur son support, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. 16 De même, faites briller votre lumière devant les autres, pour qu'ils voient tes bonnes actions et glorifier votre Père qui est aux cieux.
L'accomplissement de la loi
17 "Ne croyez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir. 18 Car je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que le ciel et la terre disparaissent, pas la moindre lettre, pas le moindre trait de plume ne disparaîtra de la Loi, jusqu'à ce que tout soit accompli. 19 C'est pourquoi quiconque néglige l'un de ces moindres commandements et l'enseigne aux autres, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux, mais celui qui pratique et enseigne ces commandements sera appelé grand dans le royaume des cieux. 20 Car je vous le dis, si votre justice ne surpasse pas celle des pharisiens et des docteurs de la loi, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
Meurtre
21 "Vous avez appris qu'il a été dit au peuple, il y a bien longtemps, que tu ne commettras pas de meurtre,[a] et quiconque commet un meurtre sera soumis au jugement. 22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère avec un frère ou une sœur[b][c] fera l'objet d'un jugement. De même, quiconque dit à un frère ou à une sœur : "Raca", "Raca", "Raca", "Raca", "Raca", "Raca".[d] est responsable devant la Cour. Et quiconque dira : "Imbécile !" sera menacé du feu de la géhenne.
23 "C'est pourquoi, si tu présentes ton offrande à l'autel et que tu te souviennes que ton frère ou ta sœur a quelque chose contre toi, 24 laisse ton offrande là, devant l'autel. Va d'abord te réconcilier avec eux, puis viens offrir ton cadeau.
25 "Règle vite tes comptes avec ton adversaire qui te traîne devant le tribunal. Faites-le pendant que vous êtes encore ensemble en chemin, sinon votre adversaire peut vous livrer au juge, et le juge peut vous livrer à l'officier, et vous pouvez être jetés en prison. 26 En vérité, je vous le dis, vous ne sortirez pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier centime.
Adultère
27 "Vous avez appris qu'il a été dit : 'Tu ne commettras pas d'adultère'.[e] 28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis l'adultère avec elle dans son coeur. 29 Si votre œil droit vous fait trébucher, l'arracher et la jeter. Il vaut mieux que tu perdes une partie de ton corps que tout ton corps soit jeté en enfer. 30 Et si ta main droite te fait trébucher, coupez-la et jetez-la. Il vaut mieux que tu perdes une partie de ton corps que tout ton corps aille en enfer.
Divorce
31 On a dit : "Celui qui répudie sa femme doit lui donner un acte de divorce".[f] 32 Mais moi, je vous dis que quiconque répudie sa femme, sauf pour cause d'impudicité, la rend adultère, et que quiconque épouse une femme répudiée commet un adultère.
Serments
33 "Vous avez appris qu'il a été dit au peuple, il y a bien longtemps, de ne pas rompre son serment, mais accomplissez devant l'Éternel les vœux que vous avez faits. 34 Mais je vous dis de ne pas prêter serment du tout : soit par le ciel, car c'est le trône de Dieu ; 35 ou par la terre, car elle est son marchepied, ou par Jérusalem, car elle est la ville du grand roi. 36 Et ne jure pas par ta tête, car tu ne peux pas rendre un seul cheveu blanc ou noir. 37 Il vous suffit de dire "oui" ou "non" ; tout ce qui va au-delà vient du malin.[g]
Œil pour œil
38 "Vous avez appris qu'il a été dit : 'Œil pour œil, dent pour dent'.[h] 39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre joue. 40 Et si quelqu'un veut vous poursuivre en justice et prendre votre chemise, remettez-lui aussi votre manteau. 41 Si quelqu'un vous oblige à faire un kilomètre, faites-en deux avec lui. 42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter.
L'amour pour les ennemis
43 "Vous avez appris qu'il a été dit : 'Aime ton prochain'.[i] et haïssez votre ennemi". 44 Mais moi, je vous dis d'aimer vos ennemis et de prier pour ceux qui vous persécutent, 45 pour que vous soyez des enfants de votre Père qui est aux cieux. Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. 46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense obtiendrez-vous ? Les collecteurs d'impôts ne font-ils pas eux aussi cela ? 47 Et si vous ne saluez que les vôtres, que faites-vous de plus que les autres ? Les païens eux-mêmes ne le font-ils pas ? 48 Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait.
Donner aux nécessiteux
Matthieu 6 "Veillez à ne pas pratiquer votre droiture devant les autres pour être vus d'eux. Si vous le faites, vous n'aurez aucune récompense de la part de votre Père céleste.
2 "Quand vous donnez aux nécessiteux, ne l'annoncez pas avec des trompettes, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être honorés par les autres. Je vous le dis en vérité, ils ont reçu leur pleine récompense. 3 Mais quand tu donnes aux nécessiteux, ne laisse pas ta main gauche savoir ce que fait ta main droite, 4 afin que vous donniez en secret. Alors votre Père, qui voit ce qui se fait dans le secret, vous récompensera.
Prière
5 "Quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, car ils aiment à prier debout. dans les synagogues et au coin des rues, pour être vus par les autres. Je vous le dis en vérité, ils ont reçu leur pleine récompense. 6 Mais lorsque vous priez, entrez dans votre chambre, fermez la porte et priez votre Père, qui n'est pas visible. Alors votre Père, qui voit ce qui se fait dans le secret, vous récompensera. 7 Et quand vous priez, ne restez pas dans le bavardage comme les païens, car ils s'imaginent qu'ils seront écoutés à cause de leurs nombreuses paroles. 8 Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait ce dont vous avez besoin. avant de lui demander.
9 "Voici donc comment vous devez prier :
"Notre Père dans le ciel,
que ton nom soit sanctifié,
10 votre royaume venir,
que ta volonté soit faite,
sur la terre comme au ciel.
11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
12 Et remets-nous nos dettes,
comme nous avons remis à nos débiteurs.
13 Et ne nous soumets pas à la tentation,[j]
mais délivre-nous du malin.[k]'
14 Car si vous pardonnez aux autres lorsqu'ils ont péché contre vous, votre Père céleste vous pardonnera aussi. 15 Mais si vous ne pardonnez pas aux autres leurs péchés, votre Père ne vous pardonnera pas les vôtres.
Le jeûne
16 "Lorsque vous jeûnez, ne pas avoir l'air sombre comme les hypocrites, qui se défigurent le visage pour montrer aux autres qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils ont reçu leur pleine récompense. 17 Mais lorsque vous jeûnez, mettez de l'huile sur votre tête et lavez votre visage, 18 afin que les autres ne sachent pas que vous jeûnez, mais seulement votre Père, qui est invisible ; et votre Père, qui voit ce qui se fait dans le secret, vous récompensera.
Trésors du ciel
19 "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les mites et la vermine détruisent, et où les voleurs s'introduisent et volent. 20 Mais amassez-vous des trésors dans les cieux, où les mites et la vermine ne détruisent pas, et où les voleurs ne s'introduisent pas et ne volent pas. 21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.
22 "L'œil est la lampe du corps. Si vos yeux sont en bonne santé,[l] tout ton corps sera rempli de lumière. 23 Mais si vos yeux ne sont pas en bonne santé,[m] tout ton corps sera plein de ténèbres. Si donc la lumière qui est en vous est ténèbres, combien grandes sont ces ténèbres !
24 "Personne ne peut servir deux maîtres. Ou bien vous détesterez l'un et aimerez l'autre, ou bien vous serez dévoué à l'un et mépriserez l'autre. On ne peut pas servir à la fois Dieu et l'argent.
Ne vous inquiétez pas
25 "C'est pourquoi je vous dis de ne pas vous inquiéter sur ta vie, ce que tu mangeras ou boiras ; sur ton corps, ce que tu porteras. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? 26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment pas, ne moissonnent pas et ne stockent pas dans des greniers, et pourtant votre Père céleste les nourrit. N'avez-vous pas plus de valeur qu'eux ? 27 L'un d'entre vous peut-il, en s'inquiétant, ajouter une seule heure à sa vie ?[n]?
28 "Et pourquoi vous inquiétez-vous pour les vêtements ? Voyez comment poussent les fleurs des champs. Elles ne travaillent pas et ne filent pas. 29 Mais je vous dis que même Salomon, dans toute sa splendeur, n'a pas pu était habillé comme l'un d'entre eux. 30 Si c'est ainsi que Dieu habille l'herbe des champs, qui est ici aujourd'hui et qui demain sera jetée au feu, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, vous qui avez peu de foi ? 31 Ne vous inquiétez donc pas en disant : "Que mangerons-nous ?", "Que boirons-nous ?", "Que porterons-nous ?". 32 Car les païens courent après toutes ces choses, et votre Père céleste sait que vous en avez besoin. 33 Mais cherchez d'abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront données aussi. 34 Ne vous inquiétez donc pas pour demain, car demain s'inquiétera de lui-même. Chaque jour a ses propres problèmes.
Juger les autres
Matthieu 7 "Ne jugez pas, ou vous serez jugés à votre tour. 2 Car, de la même manière que vous jugez les autres, vous serez jugés, et la mesure dont vous vous servez vous sera mesurée.
3 "Pourquoi regardes-tu le grain de sciure dans l'œil de ton frère et ne fais-tu pas attention à la planche dans ton propre œil ? 4 Comment peux-tu dire à ton frère : "Laisse-moi enlever la paille de ton œil", alors que tu as toujours une poutre dans ton propre œil ? 5 Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour enlever la paille de l'œil de ton frère.
6 "Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré, ne jetez pas vos perles aux cochons. Si tu le fais, ils les fouleront aux pieds, se retourneront et te mettront en pièces.
Demander, chercher, frapper
7 "Demandez et il vous sera donné ; Cherchez et vous trouverez ; frappez et l'on vous ouvrira la porte. 8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve ; et à celui qui frappe, la porte sera ouverte.
9 "Lequel d'entre vous, si son fils lui demande du pain, lui donnera une pierre ? 10 Ou s'il demande un poisson, il lui donnera un serpent ? 11 Si donc, malgré votre méchanceté, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses. à ceux qui le lui demandent ! 12 En toute chose, faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent, car cela résume la Loi et les Prophètes.
Les portes étroites et larges
13 "Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la ruine, et il y en a beaucoup qui entrent par là. 14 Mais la porte est petite et le chemin qui mène à la vie est étroit, et seul un petit nombre le trouve.
Vrais et faux prophètes
15 "Méfiez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en habits de mouton, mais au fond ce sont des loups féroces. 16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines ou des figues sur des chardons ? 17 De même, tout bon arbre porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais fruits. 18 Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut pas porter de bons fruits. 19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. 20 C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
Vrais et faux disciples
21 Tous ceux qui me disent : "Seigneur, Seigneur", ne sont pas des hommes. entreront dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 22 Beaucoup me diront ce jour-là, Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, chassé des démons en ton nom et fait beaucoup de miracles en ton nom ? 23 Alors je leur dirai franchement : "Je ne vous ai jamais connus ; éloignez-vous de moi, méchants ! Éloignez-vous de moi, malfaiteurs !
Les bâtisseurs sages et les bâtisseurs fous
24 "C'est pourquoi, quiconque entend mes paroles et les met en pratique est comme un homme sage qui a construit sa maison sur le roc. 25 La pluie est tombée, les torrents ont monté, les vents ont soufflé et battu cette maison ; mais elle n'est pas tombée, parce qu'elle avait son fondement sur le roc. 26 Mais quiconque entend mes paroles et ne les met pas en pratique est semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. 27 La pluie est tombée, les torrents ont monté, les vents ont soufflé et battu cette maison, et elle est tombée avec un grand fracas".
28 Lorsque Jésus eut achevé de dire ces choses, les foules étaient étonnées de son enseignement, 29 parce qu'il enseignait comme quelqu'un qui a autorité, et non comme leurs docteurs de la loi.
Notes de bas de page
- Matthieu 5:21 Exode 20:13
- Matthieu 5:22 Le mot grec pour frère ou sœur (adelphos) désigne ici un condisciple, homme ou femme, comme au verset 23.
- Matthieu 5:22 Certains manuscrits d'un frère ou d'une sœur sans motif
- Matthieu 5:22 Terme araméen de mépris
- Matthieu 5:27 Exode 20:14
- Matthieu 5:31 Deut. 24:1
- Matthieu 5:37 Ou du mal
- Matthieu 5:38 Exode 21:24 ; Lev. 24:20 ; Deut. 19:21
- Matthieu 5:43 Lev. 19:18
- Matthieu 6:13 Le grec pour tentation peut également signifier essais.
- Matthieu 6:13 Ou du mal; quelques manuscrits tardifs car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
- Matthieu 6:22 Le grec pour sain implique ici généreux.
- Matthieu 6:23 Le grec pour malsain implique ici avare.
- Matthieu 6:27 Ou une seule coudée à votre taille
Quelques-uns des miracles de Jésus-Christ
- Transformer l'eau en vin (Jean 2:1-11) : Lors d'un mariage à Cana, Jésus transforme l'eau en vin, démontrant ainsi son pouvoir sur la nature et symbolisant l'abondance de son ministère.
- Guérir le fils d'un fonctionnaire (Jean 4:46-54) : Jésus guérit à distance le fils mourant d'un fonctionnaire royal, illustrant ainsi son autorité sur la maladie et l'importance de la foi.
- Guérir l'homme paralysé (Matthieu 9:1-8 ; Marc 2:1-12 ; Luc 5:17-26) : Jésus pardonne et guérit un homme paralysé, révélant son pouvoir de guérir à la fois le corps et l'âme, et suscitant l'admiration des témoins.
- Guérison du serviteur du centurion (Matthieu 8:5-13 ; Luc 7:1-10) : Jésus a guéri le serviteur d'un centurion romain en réponse à la foi et à l'humilité de ce dernier.
- Calmer la tempête Il a également fait preuve de son autorité sur la nature et a suscité l'étonnement de ses disciples (Matthieu 8:23-27 ; Marc 4:35-41 ; Luc 8:22-25) : Jésus a calmé une tempête déchaînée sur la mer de Galilée, démontrant son autorité sur la nature et suscitant l'étonnement des disciples.
- Chasser les démons Les démons ont été expulsés de deux hommes dans un troupeau de porcs (Matthieu 8:28-34 ; Marc 5:1-20 ; Luc 8:26-39) : Jésus expulse les démons de deux hommes vers un troupeau de porcs, révélant ainsi son pouvoir sur les forces spirituelles et délivrant les affligés.
- Guérir la femme qui saigne La guérison d'une femme est une question de vie et de mort (Matthieu 9:20-22 ; Marc 5:25-34 ; Luc 8:43-48) : Jésus a guéri une femme souffrant d'une hémorragie chronique, démontrant ainsi sa compassion et la puissance de la foi.
- Élever la fille de Jaïrus (Matthieu 9:18-26 ; Marc 5:21-43 ; Luc 8:40-56) : Jésus a ressuscité la fille de Jaïrus, montrant son autorité sur la vie et la mort et redonnant de la joie à une famille en deuil.
- Nourrir les cinq mille (Matthieu 14:13-21 ; Marc 6:30-44 ; Luc 9:10-17 ; Jean 6:1-15) : Jésus a multiplié une petite quantité de pain et de poisson pour nourrir une grande foule, soulignant ainsi qu'il prend soin de ses disciples.
- Marcher sur l'eau (Matthieu 14:22-33 ; Marc 6:45-52 ; Jean 6:16-21) : Jésus a marché sur l'eau pendant une tempête, enseignant à ses disciples la foi et sa maîtrise des éléments.
- Guérir l'aveugle (Jean 9:1-41) : Jésus rend la vue à un homme né aveugle, illustrant son identité de Lumière du monde et apportant une compréhension spirituelle.
- Nourrir les quatre mille (Matthieu 15:32-39 ; Marc 8:1-10) : Jésus a multiplié les pains et les poissons pour nourrir une autre multitude, soulignant ainsi sa compassion et sa capacité à fournir en abondance.
- Guérir l'homme sourd et muet (Marc 7:31-37) : Jésus guérit un homme sourd et muet, soulignant son pouvoir de guérir et de restaurer la plénitude.
- Guérison de l'aveugle à Bethsaïda (Marc 8:22-26) : Jésus rend la vue à un aveugle de Bethsaïda, illustrant la nature progressive de la compréhension spirituelle.
- Guérir la femme infirme (Luc 13:10-17) : Jésus guérit une femme courbée depuis dix-huit ans le jour du sabbat, révélant sa compassion et confrontant les attitudes légalistes.
- Guérir l'homme atteint d'hydropisie (Luc 14:1-6) : Jésus guérit un homme atteint d'hydropisie, montrant ainsi sa volonté de guérir le jour du sabbat et s'attaquant à l'hypocrisie.
- Lever de Lazare (Jean 11:1-44) : Jésus ressuscite Lazare au bout de quatre jours, démontrant ainsi son autorité sur la mort et préfigurant sa propre résurrection.
- Maudire le figuier (Matthieu 21:18-22 ; Marc 11:12-14, 20-25) : Jésus maudit un figuier qui ne porte pas de fruits, enseignant la foi authentique et l'importance du pardon.
- Guérison des dix lépreux (Luc 17:11-19) : Jésus guérit dix lépreux, soulignant la gratitude et l'importance de la foi pour recevoir les bénédictions de Dieu.
- Restauration de l'oreille du serviteur du grand prêtre (Luc 22:50-51) : Jésus rétablit l'oreille d'un serviteur qui avait été coupée lors de son arrestation, révélant ainsi sa compassion dans l'adversité.
- Attraper une pêche miraculeuse (Luc 5:1-11 ; Jean 21:1-11) : Jésus guide les disciples vers une pêche miraculeuse, symbolisant son appel à devenir pêcheurs d'hommes et son approvisionnement.
Chacun de ces miracles révèle différents aspects du caractère, de la mission et de l'autorité divine de Jésus.
Jésus a accompli de nombreux miracles et quelques déclarations générales sur son ministère de guérison. L'un de ces passages est le suivant :
"Jésus a fait, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles qui ne sont pas racontés dans ce livre. Mais ceux-ci ont été écrits afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom." - Jean 20:30-31 (NIV)
Ce passage de l'Évangile de Jean reconnaît que Jésus a accompli beaucoup plus de miracles que ceux rapportés dans l'Évangile. Les auteurs de l'Évangile se sont concentrés sur des miracles spécifiques qui transmettaient des messages et des vérités importants sur l'identité et le but de Jésus.
Les récits évangéliques fournissent un nombre important de miracles accomplis par Jésus, mais il s'agit probablement d'une sélection qui sert les thèmes narratifs et théologiques plus larges des Évangiles. L'intention n'était pas de fournir une liste exhaustive de tous les miracles, mais de présenter un témoignage convaincant de qui est Jésus et de ce que son ministère a accompli.
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Nous vivons dans un monde qui, pour l'essentiel, n'a pas de norme absolue en matière de vie et de comportement. Nous sommes soumis à un système de moralité fondé sur le vote de la majorité - en d'autres termes, la norme de comportement est déterminée par ce qui semble juste.
Cette philosophie va cependant à l'encontre de tout ce que nous savons sur notre monde. Par exemple, en science, il y a des absolus. L'ensemble de notre univers repose sur des lois fixes. Nous pouvons envoyer des satellites et d'autres engins spatiaux dans l'espace et prédire avec précision leur comportement. La science - qu'il s'agisse de biologie, de botanique, de physiologie, d'astronomie, de mathématiques ou d'ingénierie - est régie par des lois inaltérables et inviolables.
Pourtant, dans le monde moral, de nombreuses personnes veulent vivre sans lois ni absolus. Ils essaient de déterminer leurs points de référence à partir de leur propre esprit. Mais c'est impossible. Lorsque nous passons du monde physique au monde spirituel, des lois fixes existent toujours. Dans les dimensions morale et spirituelle de la vie, nous ne pouvons pas plus vivre sans lois que dans la dimension physique. Notre Créateur a intégré la moralité dans la vie. Tout comme il existe des lois physiques, il existe des lois spirituelles. Permettez-moi de vous donner un exemple.
On m'a demandé si je croyais que le SIDA était le jugement de Dieu. Je réponds que le SIDA est le jugement de Dieu dans le même sens que la cirrhose du foie est le jugement de Dieu ou que l'emphysème est le jugement de Dieu. Si vous buvez de l'alcool, vous risquez d'avoir une cirrhose du foie. Si vous fumez, vous risquez de souffrir d'emphysème ou de maladies cardiaques. Et si vous choisissez de violer les normes morales de Dieu, vous risquez de contracter une maladie vénérienne, voire le sida. C'est une loi que la Bible décrit en termes de semailles et de moisson.
Nous pouvons expliquer ce principe à l'aide d'une autre illustration. La gravité est une loi fixe. Vous pouvez choisir de ne pas croire en la gravité, mais indépendamment de ce que vous choisissez de croire, si vous sautez d'un immeuble, vous tomberez sur le sol. Vous n'avez pas le choix. Ce n'est pas une question de croyance, c'est une question de loi.
La loi entrera en vigueur lorsque vous la mettrez à l'épreuve. Il en va de même dans tout autre domaine du droit physique.
Il en va de même pour la dimension morale et spirituelle. Diviser la vie en une dimension physique dans laquelle les lois fixes ne peuvent être violées et une dimension morale ou spirituelle dans laquelle les lois peuvent être violées est une dichotomisation impossible. Le même Dieu qui contrôle le monde physique par des lois fixes contrôle le monde moral et spirituel.
Où trouver les lois de la moralité ? Comment déterminer ce qui est bien et ce qui est mal ? Notre Créateur a-t-il révélé ces normes à l'humanité d'une manière que nous pouvons comprendre ?
La Bible prétend être la révélation de Dieu à l'homme. Bien que j'aie passé de nombreuses années de ma vie à étudier la Bible, je n'y ai pas toujours été attaché. Cet engagement s'est développé après ma première année d'université, lorsque j'ai pris conscience de ma vie et de mon avenir et que j'ai voulu connaître la source de la vérité. J'ai découvert plusieurs raisons convaincantes de croire que la Bible est la Parole de Dieu. Cinq domaines fondamentaux, qui vont du plus petit au plus grand, contribuent à prouver son authenticité.
L'authenticité de l'expérience biblique
Premièrement, la Bible est vraie parce qu'elle nous donne l'expérience qu'elle prétend nous donner. Par exemple, la Bible dit que Dieu pardonnera nos péchés (1 Jean 1:9). Je le crois, et je peux vraiment dire que je me sens libéré de la culpabilité. La Bible dit aussi que "si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature ; les choses anciennes sont passées, et voici que de nouvelles choses sont venues" (2 Corinthiens 5:17). C'est ce qui m'est arrivé lorsque je suis venu à Jésus-Christ. La Bible change les vies. Quelqu'un a dit qu'une Bible qui tombe en ruine appartient généralement à quelqu'un qui ne l'est pas. C'est vrai, parce que la Bible peut reconstruire des vies.
Des millions de personnes dans le monde entier en sont la preuve vivante. Vous en connaissez peut-être une ou deux. Ils ont fait l'expérience de la puissance de la Bible.
C'est un argument acceptable dans un sens, mais il est faible dans un autre. Si vous fondez toutes vos croyances sur l'expérience, vous allez au-devant de problèmes. Les adeptes de Mahomet, de Bouddha et de Hare Krishna peuvent invoquer diverses expériences comme fondement de leurs croyances, mais cela ne signifie pas nécessairement que leurs croyances sont correctes. Ainsi, bien que l'expérience puisse contribuer à valider le pouvoir et l'autorité de la Bible, nous aurons besoin de plus de preuves.
La science
La Bible présente également une compréhension très plausible et objective de l'univers et de l'existence de la vie. Elle présente un Dieu qui crée. Cela a plus de sens que de croire que tout est sorti du néant, ce qui est essentiellement ce que dit la théorie de l'évolution. Il m'est plus facile de supposer que quelqu'un a produit tout ce qui existe. Et la Bible me dit qui est cette personne : Dieu.
L'étude de la création permet d'expliquer comment la géologie de la terre est devenue ce qu'elle est. La Bible parle d'une création surnaturelle qui s'est déroulée en six jours et d'un déluge mondial catastrophique. Ces deux événements permettent d'expliquer de nombreuses questions géologiques et scientifiques, dont certaines seront bientôt abordées.
Vous constaterez que la Bible est exacte lorsqu'elle recoupe des concepts scientifiques modernes. Par exemple, Isaïe 40:26 dit que c'est Dieu qui crée l'univers. Il maintient les étoiles ensemble par sa puissance et aucune d'entre elles ne manque à l'appel. La Bible suggère ainsi la première loi de la thermodynamique, à savoir qu'en fin de compte, rien n'est jamais détruit.
Nous lisons dans l'Ecclésiaste 1,10 : "Y a-t-il quelque chose dont on puisse dire : "Voyez, c'est nouveau" ? La réponse suit immédiatement : "Cela existe déjà depuis les temps qui nous ont précédés". Les anciens auteurs de la Bible, des milliers d'années avant que les lois de la thermodynamique ne soient énoncées de manière catégorique, affirmaient la conservation de la masse et de l'énergie.
La deuxième loi de la thermodynamique stipule que si la masse et l'énergie sont toujours conservées, elles se décomposent néanmoins et passent de l'ordre au désordre, du cosmos au chaos, du système au non-système. La Bible, contrairement à la théorie de l'évolution, affirme cela. Au fur et à mesure que la matière se décompose et que l'énergie se dissipe, le monde et l'univers tels que nous les connaissons finiront par mourir. Il sera incapable de se reproduire. Romains 8 dit que toute la création gémit à cause de sa malédiction, qui est décrite au début de la Bible (Genèse 3). Cette malédiction - et le plan de Dieu pour inverser la malédiction - est reflétée dans tout l'enseignement biblique.
La science de l'hydrologie étudie le cycle de l'eau, qui se compose de trois phases principales : l'évaporation, la condensation et les précipitations. Les nuages se déplacent au-dessus de la terre et laissent tomber de l'eau sous forme de précipitations. La pluie s'écoule dans les ruisseaux, les ruisseaux se jettent dans les cours d'eau, les cours d'eau se jettent dans la mer, et le processus d'évaporation se déroule tout au long du chemin. Ce même processus est décrit dans les Écritures. L'Ecclésiaste 1 et Isaïe 55 présentent l'ensemble du cycle de l'eau : "Tous les fleuves se jettent dans la mer, et la mer n'est pas pleine. Au lieu où les fleuves se jettent, ils se jettent de nouveau" (Ecclésiaste 1:7). "Car la pluie et la neige descendent du ciel et n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre" (Isaïe 55:10). De même, Job 36:27-28 parle d'évaporation et de condensation, des siècles avant toute découverte scientifique du processus : "Il [Dieu] fait monter les gouttes d'eau, elles distillent la pluie du brouillard, que les nuages déversent, elles ruissellent sur l'homme en abondance".
Dans les années 1500, lorsque Copernic a présenté pour la première fois l'idée que la Terre était en mouvement, les gens ont été stupéfaits. Ils pensaient auparavant que la Terre était un disque plat et que si vous traversiez les piliers d'Hercule sur le rocher de Gibraltar, vous tomberiez du bord. Au XVIIe siècle, des hommes comme Kepler et Galilée ont donné naissance à l'astronomie moderne. Auparavant, on pensait généralement que l'univers ne contenait qu'un millier d'étoiles, c'est-à-dire le nombre qui avait été compté.
Cependant, dans la Genèse, le premier livre de la Bible, le nombre d'étoiles du ciel est assimilé au nombre de grains de sable sur le bord de la mer. Dieu dit à Abraham : "Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer" ( 22:17 ). Jérémie 33:22 dit que les étoiles ne peuvent être comptées. C'est encore Dieu qui parle : "Comme on ne peut compter l'armée des cieux et mesurer le sable de la mer, je multiplierai les descendants de David. Aujourd'hui, plusieurs millions d'étoiles ont été répertoriées, mais des centaines de millions ne le sont toujours pas.
Le livre le plus ancien de la Bible, le livre de Job, précède le Christ d'environ deux mille ans. Pourtant, Job 26:7 dit : "Il suspend la terre à rien". Dans les livres sacrés d'autres religions, on peut lire que la terre se trouve sur le dos d'éléphants qui produisent des tremblements de terre lorsqu'ils s'agitent. La cosmogonie de la mythologie grecque se situe à peu près au même niveau de sophistication. Mais la Bible est d'un tout autre niveau. Elle dit : "Il... suspend la terre à rien" (c'est nous qui soulignons).
Job dit aussi que la terre est "transformée comme l'argile en sceau" (38:14, KJV*). À l'époque, on utilisait de l'argile molle pour écrire et un sceau pour apposer sa signature. Une sorte de sceau était un cylindre creux d'argile durcie sur lequel on apposait une signature. Il était traversé par un bâton qui permettait de le rouler comme un rouleau à pâtisserie. L'écrivain pouvait ainsi faire rouler sa signature sur l'argile molle et apposer ainsi son nom. En disant que la terre est tournée comme l'argile vers le sceau, Job a peut-être sous-entendu qu'elle tourne sur son axe. Le mot hébreu traduit par "terre" (hug) désigne une sphère.
Il est également intéressant de noter que la Terre maintient un équilibre parfait. Si vous avez déjà vu un ballon de basket déséquilibré, vous savez qu'il tourne de manière irrégulière. Vous pouvez imaginer ce qui se passerait si la Terre était comme ça. La terre est une sphère parfaite et elle est parfaitement équilibrée. Les profondeurs de la mer doivent être en équilibre avec la hauteur des montagnes. La branche de la science qui étudie cet équilibre s'appelle l'isostasie. Dans Isaïe 40:12, des siècles avant que la science ne conçoive ce phénomène, Isaïe dit que Dieu "a mesuré les eaux dans le creux de sa main, il a tracé les cieux par l'étendue, il a calculé la poussière de la terre par la mesure, il a pesé les montagnes dans une balance, et les collines dans un fléau".
Le philosophe anglais Herbert Spencer, décédé en 1903, est célèbre pour avoir appliqué les découvertes scientifiques à la philosophie. Il a énuméré cinq catégories connaissables dans les sciences naturelles : le temps, la force, le mouvement, l'espace et la matière. Cependant, le premier verset de la Bible, Genèse 1:1, dit : "Au commencement [temps], Dieu [force] créa [mouvement] les cieux [espace] et la terre [matière]". Dieu a tout exposé dans le tout premier verset de l'Écriture.
La Bible est véritablement la révélation de Dieu à l'humanité. Il veut que nous le connaissions, lui et le monde qu'il a créé. Bien que la Bible ne contienne pas de terminologie scientifique, elle est étonnamment précise chaque fois qu'elle se réfère à une vérité scientifique. Mais quelqu'un pourrait dire : "Attendez un peu. L'Ancien Testament dit que le soleil s'est un jour arrêté, et si cela s'est produit, le soleil ne s'est pas vraiment arrêté ; c'est la terre qui a cessé de tourner". Oui, mais cette affirmation est basée sur la perception d'une personne sur terre.
Lorsque vous vous êtes levé ce matin, vous n'avez pas regardé vers l'est en vous disant : "Quelle belle rotation de la terre !". De votre point de vue, vous avez vu un lever de soleil. Et puisque vous vous permettez de le faire, vous devez permettre à l'Écriture de le faire aussi.
Miracles
Les miracles constituent une troisième preuve de l'authenticité de la Bible. Nous nous attendons à en lire dans une révélation de Dieu lui-même, qui, par définition, est surnaturel. Les miracles sont une altération surnaturelle du monde naturel - un excellent moyen d'attirer l'attention de l'homme.
La Bible inclut des informations complémentaires pour établir la crédibilité des miracles qu'elle rapporte. Par exemple, l'Écriture dit qu'après la résurrection de Jésus, plus de cinq cents personnes l'ont vu vivant (1 Corinthiens 15:6). Il s'agit là d'un nombre suffisant de témoins pour convaincre n'importe quel jury. La nature miraculeuse de la Bible démontre l'implication de Dieu. Mais pour croire aux miracles, nous devons prendre la Bible au mot. Ainsi, pour valider davantage son authenticité, nous devons franchir une nouvelle étape et considérer son incroyable capacité à prédire l'avenir.
Prophétie
La capacité de la Bible à prédire l'avenir ne peut s'expliquer que si l'on considère Dieu comme son auteur. Par exemple, l'Ancien Testament contient plus de trois cents références au Messie d'Israël qui ont été précisément accomplies par Jésus-Christ (Christ est la traduction grecque du mot hébreu Messie).
Peter Stoner, un scientifique spécialisé dans les probabilités mathématiques, a déclaré dans son livre Science Speaks que si nous prenons seulement huit des prophéties de l'Ancien Testament que le Christ a accomplies, nous constatons que la probabilité qu'elles se réalisent est d'une sur cinq. 1017. Il illustre ce chiffre stupéfiant de la manière suivante :
Nous prenons 1017 dollars en argent et posez-les sur la surface du Texas. Ils couvriront tout l'État sur une profondeur de deux pieds. Marquez maintenant l'un de ces dollars en argent et remuez bien toute la masse. Bandez les yeux d'un homme et dites-lui qu'il doit ramasser un dollar en argent. Quelle chance aurait-il de prendre le bon ? La même chance qu'auraient eue les prophètes d'écrire ces huit prophéties et de les voir se réaliser chez n'importe quel homme. ([ Chicago : Moody, 1963], 100-107)
Et Jésus a accompli des centaines d'autres choses que ces huit prophéties ! La Bible contient également de nombreuses autres prophéties. Par exemple, la Bible a prédit qu'un homme nommé Cyrus naîtrait, accéderait au pouvoir au Moyen-Orient et libérerait le peuple juif de la captivité (Ésaïe 44:28-45:7). Environ 150 ans plus tard, Cyrus le Grand est devenu roi de Perse et a libéré les Juifs. Aucun homme n'aurait pu savoir que cela se produirait ; seul Dieu le pouvait.
Dans Ézéchiel 26, Dieu déclare par l'intermédiaire du prophète que la ville phénicienne de Tyr sera détruite, en précisant qu'un conquérant viendra et anéantira la ville. Il dit que la ville sera nettoyée et que les décombres laissés à la surface de la ville seront jetés dans l'océan. La prophétie se terminait en disant que les hommes y feraient sécher leurs filets de pêche et que la ville ne serait jamais reconstruite.
Nabuchodonosor de Babylone assiège Tyr trois ans après la prophétie. Lorsqu'il en a enfoncé les portes, il a trouvé la ville presque vide. Les Phéniciens étaient des navigateurs et des colonisateurs du monde antique ; ils avaient pris leurs bateaux et navigué jusqu'à une île située à un demi-mille au large. Ils avaient rétabli leur ville sur l'île pendant les années de siège. Nabuchodonosor a détruit la ville sur le continent, mais comme il n'avait pas de marine, il n'a rien pu faire contre la ville insulaire de Tyr. La prophétie ne s'est donc que partiellement réalisée.
Environ 250 ans plus tard, Alexandre le Grand arriva dans la région de Tyr, où il avait besoin de ravitaillement pour sa campagne orientale. Il envoya un message aux habitants de la ville insulaire, mais ceux-ci refusèrent sa demande. Ils se croyaient à l'abri des attaques sur l'île. Alexandre fut tellement furieux de leur réponse que lui et son armée ramassèrent les décombres laissés par Nabuchodonosor lors de la dévastation de la ville principale et les jetèrent à la mer. Ils s'en servirent pour construire une chaussée qui leur permit de marcher jusqu'à l'île et de détruire la ville. Cela correspondait exactement à ce qu'Ezéchiel avait prédit des centaines d'années auparavant.
Si vous vous rendez aujourd'hui sur le site de Tyr, vous y verrez des pêcheurs en train de faire sécher leurs filets. La ville n'a jamais été reconstruite. Peter Stoner a déclaré que la probabilité que tous les détails de cette prophétie se réalisent par hasard est de un sur 75 millions.
La ville assyrienne de Ninive en est un autre exemple. C'était l'une des villes antiques les plus redoutables, qui a atteint son apogée au cours du septième siècle avant J.-C. Pourtant, le prophète Nahum a prédit qu'elle serait bientôt anéantie. Il a dit qu'un fleuve débordant écraserait les portes et que la ville serait détruite (Nahum 1:8 ; 2:6).
À l'époque où les gens entouraient leurs villes de murs, ils avaient tendance à construire des portes qui descendaient jusqu'aux rivières voisines. L'eau s'écoulait à travers les barreaux des portes et empêchait les intrus d'entrer. Dans le cas de Ninive, une grande tempête est venue inonder la rivière, emportant une partie essentielle des murs de la ville. Cela a permis aux Mèdes et aux Babyloniens assiégeants d'entrer dans la ville et de la détruire, comme l'avait prédit le prophète.
La vie du Christ
Le Christ lui-même constitue une preuve supplémentaire de l'authenticité de la Bible. Comme nous l'avons déjà vu, il a accompli de nombreuses prophéties détaillées et a fait beaucoup de miracles. Il est important de noter qu'il croyait également à l'autorité de la Bible. Dans Matthieu 5:18, il dit : "Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra de la Loi ni la plus petite lettre, ni le plus petit trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli."
Si vous souhaitez en savoir plus sur la vie du Christ et sur d'autres preuves de la fiabilité de la Bible, essayez Evidence That Demands a Verdict, de Josh McDowell (Here's Life Publishers). Le pouvoir de la Bible
La Bible est un livre étonnant. Il est étonnant en ce sens qu'il résiste à de nombreux tests d'authenticité. Mais au-delà de cela, elle est particulièrement étonnante lorsqu'on l'examine d'un point de vue spirituel et moral.
La Bible prétend être vivante et puissante. C'est une affirmation extraordinaire. Je n'ai jamais lu d'autre livre vivant. Il y a des livres qui changent votre façon de penser, mais c'est le seul livre qui peut changer votre nature. C'est le seul livre qui peut vous transformer totalement de l'intérieur.
Une section du Psaume 19 est le témoignage même de l'Écriture. Voici ce qu'il dit :
-La loi de l'Éternel est parfaite, elle restaure l'âme ;
-Le témoignage de l'Éternel est sûr, il rend sages les simples.
-Les préceptes du Seigneur sont justes, ils réjouissent le cœur ;
-Le commandement du Seigneur est pur, il éclaire les yeux.
-La crainte de l'Éternel est pure et durable ;
-Les jugements du Seigneur sont vrais, ils sont entièrement justes. (v. 7-9) Examinons chaque aspect séparément.
La Bible est "parfaite
Tout d'abord, "la loi de l'Éternel" est un terme hébreu utilisé pour définir l'Écriture. Le Psaume 19 précise qu'elle est "parfaite" - un traitement complet de la vérité capable de transformer l'âme. Le mot hébreu traduit par "âme" (nepesh) fait référence à l'ensemble de la personne. Il désigne le vrai vous, non pas votre corps, mais ce qui se trouve à l'intérieur. Les vérités contenues dans les Écritures peuvent donc transformer totalement une personne.
Vous pouvez dire : "Cela ne m'intéresse pas d'être transformé". Dans ce cas, la Bible ne vous intéresse probablement pas. La Bible s'adresse aux personnes qui se sentent désespérées par leur situation. Elle s'adresse aux personnes qui n'ont pas le but de leur vie qu'elles souhaiteraient avoir. Ils ne savent pas très bien où ils sont, d'où ils viennent et où ils vont. Il y a des choses dans leur vie qu'ils aimeraient pouvoir changer. Ils aimeraient ne pas être poussés par des passions qu'ils ne peuvent pas contrôler, ne pas être victimes des circonstances, ne pas souffrir autant dans la vie, avoir des relations plus harmonieuses, penser plus clairement aux choses qui comptent dans leur vie. C'est à eux que s'adresse ce livre : aux personnes qui n'ont pas toutes les réponses et qui veulent quelque chose de mieux.
La Bible dit que la clé de cette transformation est le Seigneur Jésus-Christ. Dieu est venu dans le monde sous la forme du Christ. Il est mort sur une croix pour payer la peine de vos péchés et des miens, et il est ressuscité pour vaincre la mort. Il vit maintenant et entre dans la vie de ceux qui le reconnaissent comme leur Seigneur et Sauveur, les transformant en la personne que Dieu veut qu'ils soient. Si vous êtes satisfait de ce que vous êtes, vous ne chercherez pas dans la Parole de Dieu un moyen de changer. Mais si vous êtes conscient de votre culpabilité, si vous voulez vous débarrasser de votre anxiété et des schémas de vie qui ont désespérément besoin d'être changés, si vous avez un vide dans votre cœur, s'il y a un désir qui n'a jamais été satisfait, et s'il y a des réponses que vous n'arrivez pas à trouver, alors vous êtes exactement la personne qui a besoin de regarder la Parole de Dieu pour déterminer si elle peut faire ce qu'elle dit qu'elle peut faire. Elle peut vous transformer complètement par la puissance du Christ, celui qui est mort et ressuscité pour vous.
La Bible est "sûre
Deuxièmement, le Psaume 19 dit que l'Écriture est "sûre", c'est-à-dire absolue, digne de confiance, fiable, et qu'elle "rend sages les simples". Le mot hébreu traduit par "simple" vient d'une racine qui parle d'une porte ouverte. Les anciens juifs décrivaient une personne à l'esprit simple comme quelqu'un dont la tête est comme une porte ouverte : tout entre et tout sort. Il ne sait pas ce qu'il faut garder dehors et ce qu'il faut garder dedans. Elle est aveugle, totalement naïve et incapable d'évaluer la vérité. Il n'a pas de critères pour juger.
La Bible dit qu'elle est capable de rendre une telle personne sage. Pour le Juif, la sagesse était l'art de vivre au quotidien. Pour le Grec, c'était un pur sophisme, une abstraction. Ainsi, lorsque le texte hébreu dit qu'il peut rendre sage une personne simple, cela signifie qu'il peut prendre une personne non initiée, naïve, non instruite, sans discernement et la rendre compétente dans tous les aspects de la vie quotidienne.
La Bible aborde tous les domaines de la vie, y compris les relations, le mariage, l'éthique du travail et les facteurs de l'esprit humain et de la motivation. Elle vous parle des attitudes, des réactions, des réponses, de la manière de traiter les gens, de la manière dont vous devez être traité par les gens, de la manière de cultiver la vertu dans votre vie - tous les aspects de la vie sont couverts dans les pages de la Bible.
Comment la Bible transforme-t-elle la vie d'une personne ? Elle le fait lorsque vous la lisez et que vous confiez votre vie à Jésus-Christ, le maître et l'auteur des Écritures. Il vient vivre en vous et applique la vérité de la Parole à votre vie.
La Bible a raison
Troisièmement, la Parole de Dieu, appelée "les préceptes du Seigneur", est juste. En hébreu, cela signifie qu'elle trace un bon chemin ou une bonne voie. Et le résultat est la joie du cœur.
Je repense aux moments de ma vie où je ne savais pas quelle direction prendre, quel était mon avenir ou quelle carrière je devais suivre. Puis j'ai commencé à étudier la Parole de Dieu et à me soumettre à son Esprit. Dieu m'a alors tracé la voie à suivre. En suivant ce chemin, j'ai connu la joie, le bonheur et la bénédiction. En fait, je trouve tellement de satisfaction dans la vie que les gens croient parfois que quelque chose ne va pas chez moi. Même les difficultés apportent de la satisfaction, parce qu'elles créent un moyen pour Dieu de se montrer fidèle. Même le malheur est source de bonheur. En Jean 16, Jésus compare le chagrin des disciples lors de son départ à la douleur d'une femme qui accouche. Il y a de la joie dans toutes les circonstances. Je sais que vous voulez une vie heureuse. Je sais que vous voulez la paix, la joie, un sens et un but. Je sais que vous voulez la plénitude de vie que tout le monde recherche. La Bible dit : "[Heureux] ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique" (Luc 11:28). Pourquoi ? Parce que Dieu bénit leur fidélité et leur obéissance. On peut avoir une vie heureuse sans péché, sans relations sexuelles hors mariage, sans drogue et sans alcool.
Dieu n'est pas un rabat-joie cosmique. Il vous a créé. Il sait comment vous fonctionnez le mieux. Et il sait ce qui vous rend heureux. Le bonheur qu'Il donne ne s'arrête pas à la fin de la fête. Il dure parce qu'il vient du plus profond de soi.
La Bible est "pure
Quatrièmement, le psalmiste dit que la Parole de Dieu est pure et qu'elle éclaire les yeux. Le chrétien le plus simple sait beaucoup de choses que beaucoup d'érudits ignorent. Parce que je connais la Bible, certaines choses sont claires pour moi et ne le sont pas pour d'autres.
L'autobiographie du philosophe anglais Bertrand Russell, écrite vers la fin de sa vie, laisse entendre que la philosophie était pour lui une sorte d'échec. C'est choquant. Il a passé sa vie à réfléchir sur la réalité, mais n'a pas été capable de la définir. Je ne pense pas être l'égal de Russell sur le plan intellectuel, mais je connais la Parole de Dieu. Les Écritures éclairent les yeux, en particulier en ce qui concerne les choses sombres de la vie, telles que la mort, la maladie, les événements tragiques et la dévastation du monde. Les Écritures traitent des questions difficiles de la vie.
Je peux aller voir un chrétien qui est confronté à la mort et voir la joie dans son cœur. Ma grand-mère est morte à l'âge de quatre-vingt-treize ans. Elle était couchée dans son lit et l'infirmière lui a dit qu'il était temps de se lever. Ma grand-mère a dit : "Non, je ne me lèverai pas aujourd'hui". Lorsque l'infirmière lui a demandé pourquoi, ma grand-mère a répondu : "J'aime Jésus et je vais au paradis aujourd'hui, alors ne me dérangez pas." Puis elle a souri et est allée au paradis. Puis elle a souri et est partie au ciel.
Avez-vous ce genre d'espoir ?
Lorsque j'étais enfant, j'avais l'habitude de me rendre à l'église Christ Church de Philadelphie et de lire les épitaphes des Américains qui ont eu un impact important sur notre pays. Benjamin Franklin a écrit sa propre épitaphe :
Le corps de Benjamin Franklin, imprimeur, (comme la couverture d'un vieux livre, dont le contenu est usé et dépouillé de ses lettres et de sa dorure) gît ici, nourriture pour les vers ! Mais l'œuvre elle-même ne sera pas perdue, car elle apparaîtra, comme il le croyait, dans une nouvelle et plus belle édition, corrigée et amendée par son auteur !
Pouvez-vous regarder la mort dans les yeux et dire : "Ce n'est pas la fin, ce n'est que le début pour moi" ? Que pouvez-vous dire à quelqu'un qui perd un enfant ? Que pouvez-vous dire à quelqu'un qui perd son conjoint à cause d'un cancer ou d'une maladie cardiaque ? Êtes-vous en train d'errer dans la confusion dans laquelle se trouvent de nombreuses personnes ?
Où allez-vous pour éclaircir les choses obscures ? Je vais à la Parole de Dieu, et j'y trouve la clarté.
La Bible est "propre
De plus, le Psaume 19:9 dit que la Parole de Dieu est "pure, et qu'elle subsiste à jamais". Les seules choses qui durent éternellement sont celles qui ne sont pas touchées par la dévastation du mal - un autre mot pour le péché. La parole de Dieu est pure. Elle décrit et découvre le péché, mais elle n'est pas touchée par le mal. Et même s'il s'agit d'un document ancien, chaque personne, dans chaque situation, dans chaque société, peut trouver dans ce livre une vérité intemporelle. Voici un livre qui n'a jamais besoin d'une nouvelle édition parce qu'il n'est jamais dépassé ou obsolète. Il s'adresse à nous de manière aussi précise et directe qu'il ne l'a jamais fait pour quiconque dans l'histoire. Il est si pur qu'il est éternel.
Lorsque j'étais à l'université, j'ai étudié la philosophie. Presque toutes les philosophies que j'ai étudiées étaient mortes depuis longtemps. J'ai également étudié la psychologie. Presque toutes les formes de psychothérapie que j'ai étudiées sont aujourd'hui obsolètes ou ont été remplacées par une pensée plus progressiste. Mais il y a une chose qui ne change jamais, c'est la Parole éternelle de Dieu. Elle est toujours pertinente.
La Bible est "vraie
Enfin, et surtout, le Psaume 19:9 dit que la Parole de Dieu est vraie. Aujourd'hui, il semble que l'on n'accorde plus d'importance à la vérité. Mais c'était déjà le cas à l'époque de Jésus. Pilate, lorsqu'il a envoyé Jésus sur la croix, a dit : "Qu'est-ce que la vérité ?" (Jean 18:38). Le contexte montre clairement qu'il était cynique.
Je me souviens avoir rencontré un jeune homme drogué qui vivait dans un réfrigérateur renversé au bord d'un ruisseau dans les montagnes du nord de la Californie. Je faisais une randonnée dans la région et j'ai demandé si je pouvais me présenter. Nous avons discuté un peu. Il s'est avéré qu'il était diplômé de l'université de Boston. Il m'a dit : "Je me suis échappé." J'ai demandé : "Avez-vous trouvé les réponses ?" "Non, mais au moins je me suis mis dans une situation où je ne pose pas de questions. C'est le désespoir de ne pas connaître la vérité.
L'Écriture décrit certaines personnes comme étant "toujours en train d'apprendre et ne pouvant jamais parvenir à la connaissance de la vérité" (2 Timothée 3:7). Il ne s'agit pas de la vérité intellectuelle, mais de la vérité de la vie, de la mort, de Dieu, de l'homme, du péché, du bien, du mal, du ciel, de l'enfer, de l'espoir, de la joie et de la paix. Les gens ne peuvent pas la trouver par eux-mêmes.
Qu'est-ce que la vérité ?
D'un point de vue philosophique, nous vivons dans une boîte spatio-temporelle dont nous ne pouvons pas sortir. Nous ne pouvons pas entrer dans une cabine téléphonique et en ressortir en Superman - nous ne pouvons pas transcender le monde naturel. Nous sommes enfermés dans un continuum espace-temps.
Et nous rebondissons dans notre petite boîte en essayant de comprendre Dieu. Nous inventons des religions, mais elles sont autonomes. La seule façon de savoir ce qui est au-delà de nous, c'est que ce qui est à l'extérieur entre. Et c'est exactement ce que prétend la Bible. Il s'agit d'une révélation surnaturelle de Dieu, qui a envahi notre boîte. Et il l'a fait non seulement par le biais de la parole écrite, mais aussi en la personne de Jésus-Christ.
Le roman de Jean-Paul Sartre, La Nausée, présente une vision existentielle de la vie. Le personnage principal, Antoine Roquentin, est horrifié par sa propre existence. Il tente de trouver un sens à sa vie par le sexe, l'humanitaire et d'autres voies, mais il reste avec un sentiment nauséeux d'insignifiance, sans jamais vraiment trouver de véritables réponses.
Où trouvez-vous la vérité qui a échappé à Roquentin ? Je crois qu'elle se trouve dans la Parole de Dieu, la Bible. Considérez ses attributs.
Les attributs de la Bible
La Bible est infaillible et inerrante
La Bible, dans son intégralité, ne comporte aucune erreur. Elle est sans faille parce que Dieu l'a écrite et qu'il est sans faille. Elle est non seulement infaillible dans son ensemble, mais aussi inerrante dans ses parties. Proverbes 30:5-6 dit : "Toute parole de Dieu est éprouvée. N'ajoute rien à ses paroles, sinon il te reprendra, et tu seras reconnu menteur." Chaque parole
de Dieu est pure et vraie. La Bible est le seul livre qui ne fait jamais d'erreur - tout ce qu'elle dit est la vérité.
La Bible est complète
Rien ne doit être ajouté à la Bible. Elle est complète. Certains disent aujourd'hui que la Bible est incomplète et qu'elle est simplement un produit de son époque - un commentaire sur l'expérience spirituelle de l'homme dans l'histoire - et que nous avons besoin de quelque chose d'autre. Certains croient que les prédicateurs qui disent "Le Seigneur m'a dit ceci ou cela" sont également inspirés, comme Isaïe, Jérémie ou n'importe quel autre prophète. Cela revient à dire que la Bible n'est pas complète. Cependant, le dernier livre de la Bible, l'Apocalypse, avertit : "Si quelqu'un ajoute [aux paroles de ce livre], Dieu lui ajoutera les fléaux qui sont écrits dans ce livre ; et si quelqu'un retranche des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de vie et de la ville sainte, qui sont écrits dans ce livre" (Apocalypse 22:18-19).
La Bible fait autorité
Puisque la Bible est parfaite et complète, elle est la dernière Parole - l'autorité finale. Isaïe 1:2 dit : "Écoutez, cieux, et écoutez, terre, car l'Éternel parle". Lorsque Dieu parle, nous devons l'écouter, car il est l'autorité suprême. La Bible exige l'obéissance.
Jean 8.30-31 rapporte qu'un grand nombre de personnes à qui Jésus a prêché ont cru en lui. Jésus leur dit : "Si vous persévérez dans ma parole, alors vous êtes vraiment mes disciples". En d'autres termes, il a exigé une réponse à sa parole. Elle fait autorité. Galates 3:10 dit : "Maudit soit quiconque ne met pas en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la loi". Il s'agit là d'une énorme prétention à l'autorité absolue. En Jacques 2:10, nous lisons : "Celui qui observe toute la loi et qui bronche sur un seul point est coupable de tous." Violer la Bible en un point, c'est violer toute la loi de Dieu. C'est parce que la Bible fait autorité en tout point.
La Bible est suffisante
La Bible est suffisante pour un certain nombre d'éléments essentiels :
Le salut . Jésus a dit : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme ? (Matthieu 16:26). Le salut est la plus grande réalité de l'univers et la Bible en révèle la source. Actes 4:12 dit à propos de Jésus : "Il n'y a de salut en personne d'autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés".
Instruction . Le deuxième chapitre de Timothée 3:16 dit : "Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour former à la justice." La Bible peut prendre ceux qui ne connaissent pas Dieu et les présenter à Lui. Ensuite, elle les enseignera, les réprimandera lorsqu'ils font le mal, leur indiquera ce qui est juste et leur montrera comment marcher dans ce droit chemin.
L'espérance . Romains 15:4 dit : "Tout ce qui a été écrit dans les temps anciens [référence à l'Ancien Testament] l'a été pour notre instruction, afin que, par la persévérance et l'encouragement des Écritures, nous ayons de l'espérance". La Bible est une source d'encouragement, qui nous donne de l'espoir aujourd'hui et pour toujours.
Le bonheur . Jacques 1:25 révèle la clé du bonheur : "Celui qui regarde attentivement [l'Écriture] et qui s'y tient [...] celui-là sera [heureux] dans ce qu'il fera". Le psaume 119, le plus long de la Bible, consacre ses 176 versets à la description de la Parole de Dieu. Il commence ainsi : "Qu'ils sont heureux ceux qui marchent dans la loi de l'Éternel".
Comment allez-vous réagir ?
Votre réponse à la Bible détermine le cours de votre vie et votre destinée éternelle. Premier Corinthiens 2:9 dit : "Ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment, nul œil ne l'a vu, nulle oreille ne l'a entendu, nul esprit ne l'a conçu" (NIV). L'homme ne pourrait jamais concevoir par lui-même tout ce que Dieu a à offrir !
Chaque fois que nous prenons la Bible, nous prenons la vérité. Jésus a dit : "Si vous demeurez dans ma parole, vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira" (Jean 8:31-32). Que voulait-il dire par là ?
Pensez à la personne qui travaille assidûment sur un problème de mathématiques. Dès qu'elle trouve la réponse, elle est libre. Ou encore le scientifique qui verse différentes solutions dans des tubes à essai. Il travaille jusqu'à ce qu'il dise : "Eurêka, j'ai trouvé !" - il est alors libre. L'homme cherchera, luttera, se débattra et tâtonnera pour trouver la vérité jusqu'à ce qu'il la trouve. Ce n'est qu'alors qu'il est libre. La Bible est notre source de vérité - sur Dieu, l'homme, la vie, la mort, les hommes, les femmes, les enfants, les maris, les femmes, les pères, les mères, les amis et les ennemis. Elle nous montre comment vivre. La Bible est la source de tout ce que vous devez savoir sur la vie sur terre et la vie à venir. Vous pouvez faire confiance à la Bible. Elle est la Parole vivante de Dieu.
Copyright 1988 par John MacArthur. Tous droits réservés. Toutes les citations bibliques, sauf indication contraire, sont tirées de la New American Standard Bible, © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975 et 1977 par The Lockman Foundation, et sont utilisées avec autorisation. Adapté de How to Study the Bible, par John MacArthur (Moody Press, 1982).
Disponible en ligne à l'adresse suivante http://www.gty.org
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Voici les références bibliques de 50 raisons de croire que nous vivons la fin des temps ou les derniers jours selon la Bible :
1. Augmentation des catastrophes naturelles, telles que les ouragans, les tremblements de terre et les incendies de forêt.
- Matthieu 24:7
- Apocalypse 6:12-14
2. Guerres et conflits dans le monde entier.
- Matthieu 24:6-7
- Apocalypse 6:4
3. Les progrès de la technologie et la capacité de suivre et de contrôler les individus.
- Apocalypse 13:16-17
4. L'instabilité économique mondiale et l'avènement d'une société sans numéraire.
- Apocalypse 13:16-17
- Apocalypse 18:11-13
5. L'apparition de faux prophètes et la diffusion de faux enseignements.
- Matthieu 24:11
- 1 Timothée 4:1
6. Persécution des chrétiens et intolérance religieuse.
- Matthieu 24:9
- 2 Timothée 3:12
7. Montée du terrorisme et des idéologies extrémistes.
- Matthieu 24:6
- Apocalypse 6:8
8. Augmentation de l'immoralité, y compris l'immoralité sexuelle et l'acceptation de modes de vie alternatifs.
- Romains 1:26-27
- 2 Timothée 3:1-5
9. Prévalence de l'abus de drogues et de la toxicomanie.
- Galates 5:19-21
- Apocalypse 9:21
10. L'effondrement de la structure familiale traditionnelle.
- 2 Timothée 3:2-4
- Matthieu 10:34-36
11. Montée du mondialisme et de la volonté d'instaurer un gouvernement mondial unique.
- Apocalypse 13:7
- Daniel 7:23
12. La corruption et la malhonnêteté généralisées dans la politique et les affaires.
- Isaïe 59:14
- Michée 7:3
13. Accent mis sur le matérialisme et le consumérisme.
- Matthieu 6:19-21
- 2 Timothée 3:2
14. Tromperie et manipulation par les médias de masse et les médias sociaux.
- 2 Timothée 3:13
- Ephésiens 4:14
15. Abandon des principes bibliques et rejet des lois de Dieu.
- 2 Timothée 4:3-4
- Isaïe 5:20
16. Augmentation des pratiques occultes et de la popularité du surnaturel.
- Deutéronome 18:9-12
- Apocalypse 21:8
17. Signes dans le ciel, tels que les lunes de sang et les alignements célestes.
- Joël 2:30-31
- Luc 21:25-26
18. Montée de l'apostasie au sein de l'Église.
- 2 Thessaloniciens 2:3
- 1 Timothée 4:1
19. Émergence de nouvelles maladies et pandémies.
- Matthieu 24:7
- Apocalypse 6:8
20. L'existence d'Israël en tant que nation et les conflits au Moyen-Orient.
- Ezéchiel 37:21-22
- Zacharie 12:2-3
21. Reconstruction du troisième temple à Jérusalem.
- Daniel 9:27
- 2 Thessaloniciens 2:4
22. L'accroissement des connaissances et la diffusion rapide de l'information.
- Daniel 12:4
- 2 Timothée 3:7
23. Montée de l'athéisme et rejet de la foi.
- Psaume 14:1
- 2 Pierre 3:3
24. Persécution et martyre de chrétiens dans diverses parties du monde.
- Matthieu 24:9
- Apocalypse 6:9-11
25. Montée de la figure de l'antéchrist et son influence sur les événements mondiaux.
- 2 Thessaloniciens 2:3-4
- Apocalypse 13:1-8
26. Famine et pénuries alimentaires dans différentes régions.
- Matthieu 24:7
- Apocalypse 6:5-6
27. Le mépris de la vie humaine, y compris l'avortement et l'euthanasie.
- Jérémie 1:5
- Exode 20:13
28. Division et polarisation de la société.
- Matthieu 10:35-36
- 2 Timothée 3:4
29. Rejet des valeurs traditionnelles et relativisme moral.
- Isaïe 5:20
- Romains 1:22-23
30. Augmentation des pratiques occultes et de la popularité de la sorcellerie.
- Lévitique 19:31
- Galates 5:19-20
31. Signes dans le ciel, tels que des phénomènes célestes inhabituels.
- Luc 21:25
- Actes 2:19-20
32. Augmentation de l'anarchie et du mépris de l'autorité.
- 2 Timothée 3:1-5
- Matthieu 24:12
33. Troubles mondiaux et guerres civiles.
- Matthieu 24:6
- Apocalypse 6:4
34. Montée du syncrétisme religieux et mélange de différentes confessions.
- Matthieu 24:4-5
- 1 Timothée 4:1
35. Intensification des catastrophes naturelles et des phénomènes météorologiques extrêmes.
- Matthieu 24:7
- Luc 21:25-26
36. Diffusion de faux évangiles et de tromperies spirituelles.
- 2 Corinthiens 11:4
- 2 Timothée 4:3-4
37. Augmentation de la connaissance des prophéties bibliques et de leur accomplissement.
- Daniel 12:4
- Matthieu 24:32-33
38. L'essor de l'intelligence artificielle et le potentiel d'un système technologique "bête".
- Apocalypse 13:15-17
- Daniel 12:4
39. Pousser à la surveillance et au contrôle à l'échelle mondiale.
- Apocalypse 13:16-17
- Apocalypse 14:9-11
40. L'émergence de l'Union européenne et son rôle potentiel dans les événements de la fin des temps.
- Daniel 2:41-43
- Apocalypse 17:12-14
41. Menace de guerre nucléaire et développement d'armes avancées.
- Matthieu 24:22
- Apocalypse 8:7
42. Augmentation de l'activité sismique et des éruptions volcaniques.
- Matthieu 24:7
- Apocalypse 6:12-14
43. Signes de décadence morale et de normalisation du péché.
- 2 Timothée 3:2-4
- Romains 1:26-27
44. Le recul de la liberté religieuse et la marginalisation des croyants.
- Matthieu 24:9
- 2 Timothée 3:12
45. Perte de la vie privée et atteinte aux libertés individuelles.
- Apocalypse 13:16-17
- Daniel 12:4
46. L'émergence d'un État de surveillance mondial.
- Apocalypse 13:16-17
- Apocalypse 14:9-11
47. Désintégration des institutions sociales et effondrement des normes sociétales.
- Isaïe 3:5
- 2 Timothée 3:1-5
48. Augmentation des voyages et de l'interconnexion à l'échelle mondiale.
- Daniel 12:4
- Apocalypse 11:9-10
49. La montée des cultes apocalyptiques et des prédictions de fin du monde.
- Matthieu 24:4-5
- 2 Timothée 4:3-4
50. Expériences personnelles et signes et révélations perçus de la part de Dieu.
- Matthieu 24:36
- Marc 13:32
Ces références bibliques fournissent des passages pertinents qui sont souvent interprétés comme indiquant des signes de la fin des temps ou des derniers jours. Il est important de noter que les interprétations peuvent varier selon les individus et les groupes religieux.
20 raisons pour lesquelles nous sommes à la fin de la Fin des Temps
1. Augmentation des catastrophes naturelles (Matthieu 24:7-8)
2. Guerres et bruits de guerres (Matthieu 24:6-7)
3. Augmentation des connaissances et des voyages (Daniel 12:4)
4. Augmentation de l'anarchie (Matthieu 24:12)
5. La montée des faux prophètes et des faux Christs (Matthieu 24:24)
6. Persécution des chrétiens (Matthieu 24:9)
7. Augmentation de l'immoralité sexuelle (2 Timothée 3:1-5)
8. Augmentation de l'idolâtrie (Apocalypse 9:20-21)
9. Signes dans le soleil, la lune et les étoiles (Luc 21:25-26)
10. Augmentation de la méchanceté (Matthieu 24:12)
11. Augmentation des tremblements de terre (Matthieu 24:7)
12. Augmentation des famines (Matthieu 24:7)
13. Augmentation des pestes (Luc 21:11)
14. Augmentation du nombre de personnes qui nient l'existence de Dieu
(2 Pierre 3:3-4)
15. Augmentation de la violence (Genèse 6:11-13)
16. Un gouvernement et une religion uniques (Apocalypse 13:7-8)
17. La marque de la bête (Apocalypse 13:16-17)
18. L'apostasie (2 Thessaloniciens 2:3)
19. Augmentation de l'amour de l'argent (2 Timothée 3:2)
20. Israël redevient une nation (Ezéchiel 37:21-22)
20 raisons pour lesquelles nous sommes à la fin de la Fin des Temps
1. Augmentation des catastrophes naturelles (Matthieu 24:7-8)
2. Guerres et bruits de guerres (Matthieu 24:6-7)
3. Augmentation des connaissances et des voyages (Daniel 12:4)
4. Augmentation de l'anarchie (Matthieu 24:12)
5. La montée des faux prophètes et des faux Christs (Matthieu 24:24)
6. Persécution des chrétiens (Matthieu 24:9)
7. Augmentation de l'immoralité sexuelle (2 Timothée 3:1-5)
8. Augmentation de l'idolâtrie (Apocalypse 9:20-21)
9. Signes dans le soleil, la lune et les étoiles (Luc 21:25-26)
10. Augmentation de la méchanceté (Matthieu 24:12)
11. Augmentation des tremblements de terre (Matthieu 24:7)
12. Augmentation des famines (Matthieu 24:7)
13. Augmentation des pestes (Luc 21:11)
14. Augmentation du nombre de personnes qui nient l'existence de Dieu
(2 Pierre 3:3-4)
15. Augmentation de la violence (Genèse 6:11-13)
16. Un gouvernement et une religion uniques (Apocalypse 13:7-8)
17. La marque de la bête (Apocalypse 13:16-17)
18. L'apostasie (2 Thessaloniciens 2:3)
19. Augmentation de l'amour de l'argent (2 Timothée 3:2)
20. Israël redevient une nation (Ezéchiel 37:21-22)
365 PROPHÉTIES ACCOMPLIES PAR JÉSUS
| # | Prophétie | Description | Exécution |
| 1 | Genèse 3:15 | Semence de femme (naissance virginale) | Luc 1:35 Matthieu 1:18-20 |
| 2 | Genèse 3:15 | Il écrasera la tête de Satan | Hébreux 2:14 |
| 3 | Genèse 5:24 | L'ascension corporelle au ciel illustrée | Marc 6:19 |
| 4 | Genèse 9:26-27 | Le Dieu de Sem sera le fils de Sem | Luc 3:36 |
| 5 | Genèse 12:3 | La descendance d'Abraham bénira toutes les nations | Actes 3:25-26 |
| 6 | Genèse 12:7 | La promesse faite à la descendance d'Abraham | Galates 3:16 |
| 7 | Genèse 14:18 | Un prêtre après Melchisédek | Hébreux 6:20 |
| 8 | Genèse 14:18 | Un roi aussi | Hébreux 7:2 |
| 9 | Genèse 14:18 | La Cène préfigure | Matthieu 26:26-29 |
| 10 | Genèse 17:19 | La semence d'Isaac | Romains 9:7 |
| 11 | Genèse 21:1 | Semence d'Isaac | Romains 9:7 Hébreux 11:18 |
| 12 | Genèse 22:8 | L'Agneau de Dieu a promis | Jean 1:29 |
| 13 | Genèse 22:18 | La descendance d'Isaac bénira toutes les nations | Galates 3:16 |
|
14 |
|
La semence d'Isaac promise comme Rédempteur |
|
| 15 | Genèse 49:10 | Le moment de sa venue | Luc 2:1-7 Galates 4:4 |
| 16 | Genèse 49:10 | La semence de Juda | Luc 3:33 |
| 17 | Genèse 49:10 | Appelé Shiloh ou One Sent | Jean 17:3 |
| 18 | Genèse 49:10 | Venir avant que Juda ne perde son identité | Jean 11:47-52 |
|
19 |
|
C'est à lui que reviendront les l'obéissance du peuple soit |
|
| 20 | Exode 3:13, 14 | Le grand "Je suis" | Jean 4:26 |
| 21 | Exode 12:5 | Un agneau sans défaut | 1 Pierre 1:19 |
| 22 | Exode 12:13 | Le sang de l'Agneau sauve la colère des Romains | Romains 5:8 |
| 23 | Exode 12:21-27 | Le Christ est notre Pâque | 1 Corinthiens 5:7 |
| 24 | Exode 12:46 | Pas un os de l'Agneau à briser | Jean 19:31-36 |
| 25 | Exode 13:2 | Bénédiction du premier fils né | Luc 2:23 |
| 26 | Exode 15:2 | Son exaltation prédite en tant que Yeshoua | Actes 7:55-56 |
| 27 | Exode 15:11 | Son caractère - la sainteté | Luc 1:35; Actes 4:27 |
| 28 | Exode 17:6 | Le rocher spirituel d'Israël | 1 Corinthiens 10:4 |
| 29 | Exode 33:19 | Son caractère - miséricordieux | Luc 1:72 |
| 30 | Lévitique 14:11 | Le lépreux purifié-Signe du sacerdoce | Luc 5:12-14; Actes 6:7 |
| 31 | Lévitique 16:15-17 | Préfigure la mort du Christ une fois pour toutes | Hébreux 9:7-14 |
| 32 | Lévitique 16:27 | Souffrance à l'extérieur du camp | Matthieu 27:33 Hébreux 13:11-12 |
| 33 | Lévitique 17:11 | Le sang - la vie de la chair | Matthieu 26:28; Marc 10:45 |
| 34 | Lévitique 17:11 | C'est le sang qui fait l'expiation | 1 Jean 3:14-18 |
| 35 | Lévitique 23:36-37 | L'offrande de boisson : "Si quelqu'un a soif | Jean 19:31-36 |
| 36 | Nombres 9:12 | Aucun de ses os n'est brisé | Jean 19:31-36 |
| 37 | Nombres 21:9 | Le serpent sur une perche - Le Christ élevé | Jean 3:14-18 |
| 38 | Nombres 24:8 | Vol vers l'Égypte | Matthieu 2:14 |
| 39 | Nombres 24:17 |
Heure : "Je vais le voir, mais pas maintenant" |
Galates 4:4 |
| 40 | Nombres 24:17-19 | Une étoile de Jacob | Matthieu 2:2 Luc 1:33 Apocalypse 22:16 |
| 41 | Deutéronome 18:15 | "C'est d'une vérité que le prophète" | Jean 6:14 |
| 42 | Deutéronome 18:15-16 | "Si vous aviez cru Moïse, vous me croiriez. | Jean 5:45-47 |
| 43 | Deutéronome 18:18 | Envoyé par le Père pour dire sa parole | Jean 8:28-29 |
| 44 | Deutéronome 18:19 | Celui qui ne veut pas entendre doit porter son péché | Jean 12:15 |
| 45 | Deutéronome 21:13 | En tant que prophète | Jean 6:14 Jean 7:40 Actes 3:22-23 |
| 46 | Deutéronome 21:23 | Maudit soit celui qui est suspendu à un arbre | Galates 3:10-13 |
| 47 | Ruth 4:4-9 | "Le Christ, notre parent, nous a rachetés". | Ephésiens 1:3-7 |
| 48 | 1 Samuel 2:10 | Sera un roi oint pour le Seigneur | Matthieu 28:18 Jean 12:15 |
| 49 | 2 Samuel 7:12 | La semence de David | Matthieu 1:1 |
| 50 | 2 Samuel 7:14 | Le Fils de Dieu | Luc 1:32 |
| 51 | 2 Samuel 7:16 | La maison de David établie pour toujours | Luc 3:31 Apocalypse 22:16 |
| 52 | 2 Samuel 23:2 | serait le "Rock | 1 Corinthiens 10:4 |
| 53 | 2 Samuel 23:2 | serait comme la "lumière du matin | Apocalypse 22:16 |
| 54 | 2 Rois 2:11 | L'ascension corporelle au ciel illustrée | Luc 24:51 |
| 55 | 1 Chroniques 17:11 | La semence de David | Matthieu 1:1; 9:27 |
| 56 | 1 Chroniques 17:12, 13 | Pour régner à jamais sur le trône de David | Luc 1:32-33 |
| 57 | 1 Chroniques 17:13 | "Je serai son Père, il sera mon Fils". | Hébreux 1:5 |
| 58 | Job 19:23-27 | La résurrection annoncée | Jean 5:24-29 |
| 59 | Psaumes 2:1-3 | L'inimitié des rois est programmée | Actes 4:25-28 |
| 60 | Psaumes 2:2 | Posséder le titre Oint (Christ) | Actes 2:36 |
| 61 | Psaumes 2:6 | Son caractère - la sainteté | Jean 8:46 Apocalypse 3:7 |
| 62 | Psaumes 2:6 | Posséder le titre de Roi | Matthieu 2:2 |
| 63 | Psaumes 2:7 | Déclaré Fils bien-aimé | Matthieu 3:17 |
| 64 | Psaumes 2:7-8 | La crucifixion et la résurrection ont été évoquées | Actes 13:29-33 |
| 65 | Psaumes 2:12 | La vie vient de la foi en lui | Jean 20:31 |
| 66 | Psaumes 8:2 | La bouche des enfants parfait sa louange | Matthieu 21:16 |
| 67 | Psaumes 8:5, 6 | Son humiliation et son exaltation | Luc 24:50-53 1 Corinthiens 15:27 |
| 68 | Psaumes 16:10 | Il ne fallait pas voir la corruption | Actes 2:31 |
| 69 | Psaumes 16:9-11 | devait ressusciter d'entre les morts | Jean 20:9 |
| 70 | Psaumes 17:15 | La résurrection prédite | Luc 24:6 |
| 71 | Psaumes 22:1 | Abandonné à cause des péchés des autres | 2 Corinthiens 5:21 |
| 72 | Psaumes 22:1 | Paroles prononcées au Calvaire "Mon Dieu". | Marc 15:34 |
| 73 | Psaumes 22:2 | Ténèbres sur le Calvaire | Matthieu 27:45 |
| 74 | Psaumes 22:7 | Ils tirent sur la lèvre et secouent la tête | Matthieu 27:39 |
| 75 | Psaumes 22:8 | " Il s'est confié à Dieu et l'a laissé le délivrer". | Matthieu 27:43 |
| 76 | Psaumes 22:9 | Naissance du Sauveur | Luc 2:7 |
| 77 | Psaumes 22:14 | Mort d'un cœur brisé (rupture) | Jean 19:34 |
| 78 | Psaumes 22:14-15 | A souffert l'agonie sur le Calvaire | Marc 15:34-37 |
| 79 | Psaumes 22:15 | Il avait soif | Jean 19:28 |
| 80 | Psaumes 22:16 | Ils lui ont percé les mains et les pieds | Jean 19:34 37 20:27 |
| 81 | Psaumes 22:17-18 | L'a dépouillé devant les regards des hommes | Luc 23:34-35 |
| 82 | Psaumes 22:18 | Ils ont séparé ses vêtements | Jean 19:23-24 |
| 83 | Psaumes 22:20-21 | Il s'est engagé envers Dieu | Luc 23:46 |
| 84 | Psaumes 22:20-21 | La puissance satanique meurtrit le talon du Rédempteur | Hébreux 2:14 |
| 85 | Psaumes 22:22 | Sa résurrection a déclaré | Jean 20:17 |
| 86 | Psaumes 22:27 | Il sera le gouverneur des nations | Colossiens 1:16 |
| 87 | Psaumes 22:31 | "C'est terminé | Jean 19:30 |
| 88 | Psaumes 23:1 | "Je suis le bon berger | Jean 10:11 |
| 89 | Psaumes 24:3 | Son exaltation prédite | Actes 1:11; Phil 2:9 |
| 90 | Psaumes 27:12 | Accusé par de faux témoins | Matthieu 26:60-61; Marc 14:57-58 |
| 91 | Psaumes 30:3 | Sa résurrection a été prédite | Actes 2:32 |
| 92 | Psaumes 31:5 | "Je remets mon esprit entre tes mains. | Luc 23:46 |
| 93 | Psaumes 31:11 | Ses connaissances l'ont fui | Marc 14:50 |
| 94 | Psaumes 31:13 | Ils se sont concertés pour le mettre à mort | Jean 11:53 |
| 95 | Psaumes 31:14-15 | " Il s'est confié à Dieu, qu'il le délivre". | Matthieu 27:43 |
| 96 | Psaumes 34:20 | Aucun de ses os n'est brisé | Jean 19:31-36 |
| 97 | Psaumes 35:11 | De faux témoins s'élèvent contre lui | Matthieu 26:59 |
| 98 | Psaumes 35:19 |
Il a été détesté sans cause |
Jean 15:25 |
| 99 | Psaumes 38:11 | Ses amis se tiennent à distance | Luc 23:49 |
| 100 | Psaumes 40:2-5 | La joie de sa résurrection prédite | Jean 20:20 |
| 101 | Psaumes 40:6-8 | Ses délices - la volonté du Père | Jean 4:34 |
| 102 | Psaumes 40:9 | Il devait prêcher la justice en Israël | Matthieu 4:17 |
|
103 |
|
Confronté à des adversaires dans le jardin |
|
| 104 | Psaumes 41:9 | Trahi par un ami familier | Jean 13:18 |
| 105 | Psaumes 45:2 | Des paroles de grâce sortent de ses lèvres | Luc 4:22 |
| 106 | Psaumes 45:6 | Posséder le titre de Dieu ou Elohim | Hébreux 1:8 |
| 107 | Psaumes 45:7 | Une onction spéciale par le Saint-Esprit |
Matthieu 3:16; Hébreux 1:9 |
| 108 | Psaumes 45:7, 8 | Appelé le Christ (Messie ou Oint) | Luc 2:11 |
| 109 | Psaumes 49:15 | Sa résurrection | Actes 2:27; 13:35; Marc 16:6 |
| 110 | Psaumes 55:12-14 | Trahie par un ami, pas par un ennemi | Jean 13:18 |
| 111 | Psaumes 55:15 | Mort impénitente du traître | Matthieu 27:3-5; Actes 1:16-19 |
| 112 | Psaumes 68:18 | Offrir des cadeaux aux hommes | Ephésiens 4:7-16 |
| 113 | Psaumes 68:18 | Montée au ciel | Luc 24:51 |
| 114 | Psaumes 69:4 | Détesté sans raison | Jean 15:25 |
| 115 | Psaumes 69:8 | Un étranger pour ses propres frères | Luc 8:20, 21 |
| 116 | Psaumes 69:9 | Zèle pour la maison du Seigneur | Jean 2:17 |
| 117 | Psaumes 69:14-20 |
L'angoisse de l'âme du Messie avant la crucifixion |
Matthieu 26:36-45 |
| 118 | Psaumes 69:20 | "Mon âme est dans une grande tristesse | Matthieu 26:38 |
| 119 | Psaumes 69:21 | Donner du vinaigre à la soif | Matthieu 27:34 |
| 120 | Psaumes 69:26 | Le Sauveur donné et frappé par Dieu | Jean 17:4; 18:11 |
| 121 | Psaumes 72:10-11 | De grands personnages devaient lui rendre visite | Matthieu 2:1-11 |
| 122 | Psaumes 72:16 | Les grains de blé tombent en terre | Jean 12:24 |
| 123 | Psaumes 72:17 | Son nom (Yinon) produira une descendance. | Jean 1:12, 13 |
| 124 | Psaumes 72:17 | Toutes les nations seront bénies par lui | Actes 2:11, 12, 41 |
| 125 | Psaumes 78:1-2 | Il enseignait en paraboles | Matthieu 13:34-35 |
| 126 | Psaumes 78:2 | Parler de la Sagesse de Dieu avec autorité | Matthieu 7:29 |
| 127 | Psaumes 88:8 | Ils se tenaient à l'écart et regardaient | Luc 23:49 |
| 128 | Psaumes 89:26 | Le Messie appellera Dieu son Père | Matthieu 11:27 |
| 129 | Psaumes 89:27 | Emmanuel plus haut que les rois terrestres | Luc 1:32, 33 |
| 130 | Psaumes 89:35-37 | La semence de David (le trône et le royaume) subsiste à jamais | Luc 1:32, 33 |
| 131 | Psaumes 89:36-37 | Son caractère - La fidélité | Apocalypse 1:5 |
| 132 | Psaumes 90:2 | Il est éternel (Michée 5:2) | Jean 1:1 |
| 133 | Psaumes 91:11-12 | Identifié comme messianique ; utilisé pour tenter le Christ | Luc 4:10-11 |
| 134 | Psaumes 97:9 | Son exaltation prédite | Actes 1:11Ephésiens 1:20 |
| 135 | Psaumes 100:5 | Son caractère-Bonté | Matthieu 19:16, 17 |
| 136 | Psaumes 102:1-11 | La souffrance et l'opprobre du Calvaire | Jean 21:16-30 |
|
137 |
|
Le Fils de l'homme vient dans la gloire |
Luc 21:24; Révélation 12:5-10 |
| 138 | Psaumes 102:25-27 | Le Messie est le Fils préexistant | Hébreux 1:10-12 |
| 139 | Psaumes 109:4 | Prie pour ses ennemis | Luc 23:34 |
| 140 | Psaumes 109:7-8 | Un autre pour succéder à Judas | Actes 1:16-20 |
| 141 | Psaumes 109:25 | Ridiculisé | Matthieu 27:39 |
| 142 | Psaumes 110:1 | Fils de David | Matthieu 22:43 |
| 143 | Psaumes 110:1 | Pour monter à la droite du Père | Marc 16:19 |
| 144 | Psaumes 110:1 | Le fils de David appelé Seigneur | Matthieu 22:44, 45 |
| 145 | Psaumes 110:4 | Un prêtre selon l'ordre de Melchisédek | Hébreux 6:20 |
|
146 |
|
Son caractère = compatissant, gracieux, etc. |
|
| 147 | Psaumes 118:17-18 | La résurrection du Messie assurée | |
| 148 | Psaumes 118:22-23 | La pierre rejetée est la tête de l'angle | Matthieu 21:42, 43 |
| 149 | Psaumes 118:26 | Le Bienheureux présenté à Israël | Matthieu 21:9 |
| 150 | Psaumes 118:26 | Venir au Temple debout | Matthieu 21:12-15 |
| 151 | Psaumes 132:11 | La semence de David (le fruit de son corps) | Luc 1:32 |
| 152 | Psaumes 138:1-6 | La suprématie de la semence de David étonne les rois | Matthieu 2:2-6 |
| 153 | Psaumes 147:3, 6 | Le ministère terrestre du Christ décrit | Luc 4:18 |
| 154 | Psaumes 1:23 | Il enverra l'Esprit de Dieu | Jean 16:7 |
| 155 | Proverbes 8:22-23 | Le Messie sera de toute éternité | Jean 17:5 |
|
156 |
|
Déclaré être le Fils de Dieu |
Jean 3:13; Romains 1:2-4; 10:6-9; 2 Pierre 1:17 |
| 157 | Cantique des Cantiques 5:16 | La très belle personne | Jean 1:17 |
| 158 | Isaïe 2:2-4 | Repentance pour les nations | Luc 24:47 |
| 159 | Isaïe 4:2 | Le Messie règne | Luc 1:33 |
| 160 | Isaïe 5:1-6 | La vigne du fils de Dieu : une parabole du jugement | Matthieu 20:1-34 |
| 161 | Isaïe 6:1 | Lorsque Isaïe a vu sa gloire | Jean 12:40-41 |
| 162 | Isaïe 6:9-10 | Les paraboles tombent dans l'oreille d'un sourd | Matthieu 13:13-15 |
| 163 | Isaïe 6:9-12 | Aveugles au Christ et sourds à ses paroles | Actes 28:23-29 |
| 164 | Isaïe 7:14 | Naître d'une vierge | Luc 1:35 |
| 165 | Isaïe 7:14 | Être l'Emmanuel - Dieu avec nous | Matthieu 1:18-23 |
| 166 | Isaïe 8:8 | Appelé Emmanuel | Matthieu 28:20 |
| 167 | Isaïe 8:14 | Une pierre d'achoppement - un rocher d'offense | 1 Pierre 2:8 |
| 168 | Isaïe 9:1, 2 | Son ministère commence en Galilée | Matthieu 4:12-17 |
| 169 | Isaïe 9:6 | La naissance d'un enfant - L'humanité | Luc 1:31 |
| 170 | Isaïe 9:6 | Un fils donné-Déité | Luc 1:32; Jean 1:14; 1 Tim 3:16 |
| 171 | Isaïe 9:6 | Déclaré Fils de Dieu avec puissance | Romains 1:3, 4 |
| 172 | Isaïe 9:6 | Le merveilleux (Peleh) | Luc 4:22 |
| 173 | Isaïe 9:6 | Le conseiller (Yaatz) | Matthieu 13:54 |
| 174 | Isaïe 9:6 | Le Dieu puissant (El Gibor) | Matthieu 11:20 |
| 175 | Isaïe 9:6 | Le Père éternel (Avi Adth) | Jean 8:58 |
| 176 | Isaïe 9:6 | Le Prince de la Paix (Sar Shalom) | Jean 16:33 |
| 177 | Isaïe 9:7 | Établir un royaume éternel | Luc 1:32-33 |
| 178 | Isaïe 9:7 | Son caractère - juste | Jean 5:30 |
| 179 | Isaïe 9:7 | Un gouvernement sans fin ; le trône et la paix | Luc 1:32-33 |
| 180 | Isaïe 11:1 |
Appelé Nazaréen, le Branche (Netzer) |
Matthieu 2:23 |
| 181 | Isaïe 11:1 | Un bâton de Jessé - Fils de Jessé | Luc 3:23, 32 |
| 182 | Isaïe 11:2 | L'oint par l'Esprit | Matthieu 3:16, 17 |
| 183 | Isaïe 11:2 | Son caractère = sagesse, compréhension, etc. | Jean 4:4-26 |
| 184 | Isaïe 11:4 | Son caractère = la vérité | Jean 14:6 |
| 185 | Isaïe 11:10 | Les païens le cherchent | Jean 12:18-21 |
| 186 | Isaïe 12:2 | Appelé Jésus-Yeshua (salut) | Matthieu 1:21 |
| 187 | Isaïe 16:4-5 | Le règne de la miséricorde | Luc 1:31-33 |
| 188 | Isaïe 22:21-25 | Piquet dans un lieu sûr | Apocalypse 3:7 |
| 189 | Isaïe 25:8 | La résurrection annoncée | I Corinthiens 15:54 |
| 190 | Isaïe 26:19 | Son pouvoir de résurrection prédit | Jean 11:43, 44 |
| 191 | Isaïe 28:16 | Le Messie est la pierre angulaire précieuse | Actes 4:11-12 |
| 192 | Isaïe 29:13 | Il a indiqué une obéissance hypocrite à sa Parole | Matthieu 15:7-9 |
| 193 | Isaïe 29:14 | Les sages sont confondus par la Parole | I Corinthiens 1:18-31 |
| 194 | Isaïe 32:2 | Un refuge - L'homme doit être une cachette | Matthieu 23:37 |
| 195 | Isaïe 33:22 | Fils du Très-Haut | Luc 1:32; 1 Timothée 1:17; 6:15 |
| 196 | Isaïe 35:4 | Il viendra vous sauver | Matthieu 1:21 |
| 197 | Isaïe 35:5 | Avoir un ministère des miracles | Matthieu 11:4-6 |
| 198 | Isaïe 40:3-4 | Précédé par le précurseur | Jean 1:23 |
| 199 | Isaïe 40:9 | "Voici ton Dieu | Jean 1:36;19:14 |
| 200 | Isaïe 40:11 | Un berger qui donne la vie avec compassion | Jean 10:10-18 |
| 201 | Isaïe 42:1-4 |
Le serviteur - en tant que fidèle patient rédempteur |
Matthieu 12:18-21 |
| 202 | Isaïe 42:2 | Douceur et humilité | Matthieu 11:28-30 |
| 203 | Isaïe 42:3 | Il apporte de l'espoir à ceux qui n'en ont pas | Jean 4:1-54 |
| 204 | Isaïe 42:4 | Les nations attendent ses enseignements | Jean 12:20-26 |
| 205 | Isaïe 42:6 | La lumière (le salut) des païens | Luc 2:32 |
| 206 | Isaïe 42:1, 6 | Sa compassion est mondiale | Matthieu 28:19, 20 |
| 207 | Isaïe 42:7 | Des yeux aveugles s'ouvrent | Jean 9:25-38 |
| 208 | Isaïe 42:13-25 | Les actions du Messie lors de sa seconde venue | Toute la Révélation |
| 209 | Isaïe 43:11 | Il est le seul Sauveur | Actes 4:12 |
| 210 | Isaïe 44:3 | Il enverra l'Esprit de Dieu | Jean 16:7, 13 |
| 211 | Isaïe 45:23 | Il sera le juge | Jean 5:22; Romains 14:11 |
| 212 | Isaïe 48:12 | Les premiers et les derniers | Jean 1:30;Apocalypse 1:8, 17 |
| 213 | Isaïe 48:17 | Il est venu en tant qu'enseignant | Jean 3:2 |
| 214 | Isaïe 49:1 | Appelé dès le ventre de sa mère - son humanité | Matthieu 1:18 |
| 215 | Isaïe 49:5 | Un serviteur dès le ventre de sa mère | Luc 1:31; Phil. 2:7 |
| 216 | Isaïe 49:6 | Il est le salut d'Israël | Luc 2:29-32 |
| 217 | Isaïe 49:6 | Il est la lumière des nations | Actes 13:47 |
| 218 | Isaïe 49:6 | Il est le salut jusqu'aux extrémités de la terre | Actes 15:7-18 |
| 219 | Isaïe 49:7 | Il est méprisé par la Nation | Jean 8:48-49 |
| 220 | Isaïe 50:3 | Le ciel est vêtu de noir lors de son humiliation | Luc 23:44, 45 |
| 221 | Isaïe 50:4 | Il est un savant conseiller pour les personnes fatiguées | Matthieu 11:28-29 |
| 222 | Isaïe 50:5 | Le serviteur lié volontairement à l'obéissance | Matthieu 26:39 |
| 223 | Isaïe 50:6 |
"J'ai donné mon dos à la smiters" |
Matthieu 27:26 |
| 224 | Isaïe 50:6 | Il a eu le coup de foudre sur les joues | Matthieu 26:67 |
| 225 | Isaïe 50:6 | On lui a craché dessus | Matthieu 27:30 |
|
226 |
|
Souffrir par procuration |
4, 27, 28; Luc 23:1– 25, 32-34 |
| 227 | Isaïe 52:7 | Publier des bonnes nouvelles de paix | Luc 4:14-15 |
| 228 | Isaïe 52:13 | Le Serviteur exalté | Actes 1:8-11; Ephésiens 1:19-22 |
| 229 | Isaïe 52:13 | Voici mon serviteur | Matthieu 17:5; Phil 2:5-8 |
| 230 | Isaïe 52:14 | Le serviteur abusé de manière choquante | |
| 231 | Isaïe 52:15 | Les nations surprises par le message du Serviteur | Romains 15:18-21 |
| 232 | Isaïe 52:15 |
Son sang versé pour faire l'expiation pour tous |
Apocalypse 1:5 |
| 233 | Isaïe 53:1 | Son peuple n'a pas voulu le croire | Jean 12:37-38 |
| 234 | Isaïe 53:2 | Il grandira dans une famille pauvre | Luc 2:7 |
| 235 | Isaïe 53:2 | L'apparence d'un homme ordinaire | Philippiens 2:7-8 |
| 236 | Isaïe 53:3 | Méprisé | Luc 4:28-29 |
| 237 | Isaïe 53:3 | Rejeté | Matthieu 27:21-23 |
| 238 | Isaïe 53:3 | Une grande tristesse et un grand chagrin | Luc 19:41-42 |
| 239 | Isaïe 53:3 | Les hommes se cachent pour ne pas être associés à lui | Marc 14:50-52 |
| 240 | Isaïe 53:4 | Il aura un ministère de guérison | Luc 6:17-19 |
| 241 | Isaïe 53:4 | Il porterait les péchés du monde | 1 P 2:24 |
| 242 | Isaïe 53:4 | Considéré comme maudit par Dieu | Matthieu 27:41-43 |
|
243 |
|
Pénalité pour les ours les transgressions de l'humanité |
|
|
244 |
|
Son sacrifice apportera la paix entre l'homme et Dieu |
|
| 245 | Isaïe 53:5 | Son dos sera fouetté | Matthieu 27:26 |
| 246 | Isaïe 53:6 | Il serait le porteur du péché pour toute l'humanité | Galates 1:4 |
| 247 | Isaïe 53:6 | La volonté de Dieu de porter le péché pour toute l'humanité | 1 Jean 4:10 |
| 248 | Isaïe 53:7 | Opprimés et affligés | Matthieu 27:27-31 |
| 249 | Isaïe 53:7 | Silencieux devant ses accusateurs | Matthieu 27:12-14 |
| 250 | Isaïe 53:7 | Agneau sacrifié | Jean 1:29 |
| 251 | Isaïe 53:8 | Enfermés et persécutés | Matthieu 26:47-27:31 |
| 252 | Isaïe 53:8 | Il sera jugé | Jean 18:13-22 |
| 253 | Isaïe 53:8 | Tué | Matthieu 27:35 |
| 254 | Isaïe 53:8 | meurt pour les péchés du monde | 1 Jean 2:2 |
| 255 | Isaïe 53:9 | Enterré dans la tombe d'un homme riche | Matthieu 27:57 |
| 256 | Isaïe 53:9 | Innocent et n'ayant commis aucune violence | Marc 15:3 |
| 257 | Isaïe 53:9 | Pas de tromperie dans sa bouche | Jean 18:38 |
| 258 | Isaïe 53:10 | La volonté de Dieu de mourir pour l'humanité | Jean 18:11 |
| 259 | Isaïe 53:10 | Une offrande pour le péché | Matthieu 20:28 |
| 260 | Isaïe 53:10 | Ressuscité et vivant pour l'éternité | Marc 16:16 |
| 261 | Isaïe 53:10 | Il prospère | Jean 17:1-5 |
| 262 | Isaïe 53:11 | Dieu pleinement satisfait de sa souffrance | Jean 12:27 |
| 263 | Isaïe 53:11 | Serviteur de Dieu | Romains 5:18-19 |
| 264 | Isaïe 53:11 |
Il justifierait l'homme devant Dieu |
Romains 5:8-9 |
| 265 | Isaïe 53:11 | Le porteur de péché pour toute l'humanité | Hébreux 9:28 |
| 266 | Isaïe 53:12 | Exalté par Dieu en raison de son sacrifice | Matthieu 28:18 |
| 267 | Isaïe 53:12 | Il donnerait sa vie pour sauver l'humanité | Luc 23:46 |
| 268 | Isaïe 53:12 | Regroupés avec des criminels | Luc 23:32 |
| 269 | Isaïe 53:12 | Porteur du péché pour toute l'humanité | 2 Corinthiens 5:21 |
| 270 | Isaïe 53:12 | Intercéder auprès de Dieu en faveur de l'humanité | Luc 23:34 |
| 271 | Isaïe 55:1 | Que tous ceux qui ont soif viennent | (Nouveau Testament) |
| 272 | Isaïe 55:3 | Ressuscité par Dieu | Actes 13:34 |
| 273 | Isaïe 55:4 | Un témoin | Jean 18:37 |
| 274 | Isaïe 55:5 | Les nations étrangères viennent à Dieu | (tous les actes) |
| 275 | Isaïe 59:15-16 | Il viendrait apporter le salut | Jean 6:40 |
| 276 | Isaïe 59:15-16 | Intercesseur entre l'homme et Dieu | Matthieu 10:32 |
| 277 | Isaïe 59:20 | Il viendra à Sion comme leur Rédempteur | Luc 2:38 |
| 278 | Isaïe 60:1-3 | Les nations marchent dans la lumière | Luc 2:32 |
| 279 | Isaïe 61:1-2 | L'Esprit de Dieu sur lui | Matthieu 3:16-17 |
| 280 | Isaïe 61:1-2 | Le Messie prêchera la bonne nouvelle | Luc 4:17-21 |
|
281 |
|
Libérer de l'esclavage du péché et de la mort |
|
| 282 | Isaïe 61:1-2 | Proclamer un délai de grâce | Jean 5:24 |
| 283 | Isaïe 62:1-2 | Appelé par un nouveau nom | Luc 2:32; Révélation 3:12 |
|
284 |
|
Thy King Cometh Entré Jérusalem sur Colt |
|
| 285 | Isaïe 63:1-3 | Un vêtement trempé dans le sang | Apocalypse 19:13 |
| 286 | Isaïe 63:8-9 | Affligé par les affligés | Matthieu 25:34-40 |
|
287 |
|
Les élus hériteront |
Romains 11:5– 7; Hébreux 7:14; Apocalypse 5:5 |
| 288 | Isaïe 65:17-25 | Nouveau ciel/Nouvelle terre | 2 Pierre 3:13; Révélation 21:1 |
| 289 | Isaïe 66:18-19 | Toutes les nations viennent à Dieu | Nouveau Testament |
| 290 | Jérémie 23:5-6 | Descendant de David | Luc 3:23-31 |
| 291 | Jérémie 23:5-6 | Le Messie sera Dieu | Jean 13:13 |
| 292 | Jérémie 23:5-6 | Le Messie sera à la fois Dieu et homme | 1 Timothée 3:16 |
| 293 | Jérémie 30:9 | Né roi | Jean 18:37; Révélation 1:5 |
| 294 | Jérémie 31:15 | Massacre de nourrissons | Matthieu 2:16-18 |
| 295 | Jérémie 31:22 | Né d'une vierge | Matthieu 1:18-20 |
| 296 | Jérémie 31:31 | Le Messie serait la nouvelle alliance | Matthieu 26:28 |
| 297 | Jérémie 33:14-15 | Descendant de David | Luc 3:23-31 |
| 298 | Ezéchiel 17:22-24 | Descendant de David | Luc 3:23-31 |
| 299 | Ezéchiel 21:26-27 | L'humble exalté | Luc 1:52 |
| 300 | Ezéchiel 34:23-24 | Descendant de David | Matthieu 1:1 |
| 301 | Daniel 2:34-35 | Pierre taillée à la main | Actes 4:10-12 |
|
302 |
|
Son règne triomphant |
Luc 1:33; 1 Corinthiens 15:24; Apocalypse 11:15 |
| 303 | Daniel 7:13-14 | Il montera au ciel | Actes 1:9-11 |
| 304 | Daniel 7:13-14 | Hautement exalté | Ephésiens 1:20-22 |
| 305 | Daniel 7:13-14 |
Sa domination sera éternel |
Luc 1:31-33 |
|
306 |
|
Royaume pour les saints |
Luc 1:33; 1 Corinthiens 15:24; Apocalypse 11:15 |
| 307 | Daniel 9:24 | Mettre fin aux péchés | Galates 1:3-5 |
| 308 | Daniel 9:24 | Il serait saint | Luc 1:35 |
|
309 |
|
Annoncé à son peuple 483 ans jour pour jour après le décret de reconstruction de la ville de Jérusalem |
|
| 310 | Daniel 9:26 | Tué | Matthieu 27:35 |
| 311 | Daniel 9:26 | Mourir pour les péchés du monde | Hébreux 2:9 |
|
312 |
|
Tué avant la destruction du temple |
|
| 313 | Daniel 10:5-6 | Le Messie dans un état glorifié | Apocalypse 1:13-16 |
| 314 | Osée 3:5 | Israël restauré | Jean 18:37; Romains 11:25-27 |
| 315 | Osée 11:1; Chiffres 24:8 | Vol vers l'Égypte | Matthieu 2:14 |
| 316 | Osée 13:14 | Il vaincra la mort | 1 Corinthiens 15:55-57 |
| 317 | Joël 2:28-32 | Promesse de l'Esprit | Actes 2:17-21; Romains 10:13 |
| 318 | Joël 2:32 | Offrir le salut à toute l'humanité | Romains 10:12-13 |
| 319 | Michée 2:12-13 | Israël rassemblé | Jean 10:14, 26 |
|
320 |
|
Le Royaume établi - lieu de naissance Bethléem | Luc 1:33; Matthieu 2:1; Luc 2:4, 10, 11 |
| 321 | Michée 5:2 | Né à Bethléem | Matthieu 2:1-2 |
| 322 | Michée 5:2 | Serviteur de Dieu | Jean 15:10 |
| 323 | Michée 5:2 | depuis toujours | Jean 8:58 |
| 324 | Aggée 2:6-9 |
Il visitait les deuxième temple |
Luc 2:27-32 |
| 325 | Aggée 2:23 | Descendant de Zorobabel | Luc 3:23-27 |
| 326 | Joël 2:28-32 | Promesse de l'Esprit | Actes 2:17-21; Romains 10:13 |
| 327 | Amos 8:9 | Le soleil s'est assombri | Matthieu 24:29; Actes 2:20; Apocalypse 6:12 |
| 328 | Amos 9:11-12 | Restauration du tabernacle | Actes 14:16-18 |
|
329 |
|
Terre remplie de la connaissance de la gloire du Seigneur |
Romains 11:26; Révélation 21:23-26 |
| 330 | Zacharie 2:10-13 | L'agneau sur le trône | Révélation 5:13; 6:9; 21:24 |
| 331 | Zacharie 3:8 | Serviteur de Dieu | Jean 17:4 |
| 332 | Zacharie 6:12-13 | Prêtre et roi | Hébreux 8:1 |
| 333 | Zacharie 9:9 | Accueillie avec joie à Jérusalem | Matthieu 21:8-10 |
| 334 | Zacharie 9:9 | Considéré comme un roi | Jean 12:12-13 |
| 335 | Zacharie 9:9 | Le Messie serait juste | Jean 5:30 |
| 336 | Zacharie 9:9 | Le Messie apportera le salut | Luc 19:10 |
| 337 | Zacharie 9:9 | Le Messie sera humble | Matthieu 11:29 |
| 338 | Zacharie 9:9 | Présenté à Jérusalem monté sur un âne | Matthieu 21:6-9 |
| 339 | Zacharie 10:4 | La pierre angulaire | Ephésiens 2:20 |
| 340 | Zacharie 11:4-6 | Lors de son avènement, Israël aura des dirigeants inaptes | Matthieu 23:1-4 |
| 341 | Zacharie 11:4-6 | Le rejet entraîne le retrait de la protection de Dieu | Luc 19:41-44 |
| 342 | Zacharie 11:4-6 | Rejeté en faveur d'un autre roi | Jean 19:13-15 |
| 343 | Zacharie 11:7 | Le ministère des "pauvres" du reste des croyants | Matthieu 9:35-36 |
| 344 | Zacharie 11:8 |
L'incrédulité force le Messie de les rejeter |
Matthieu 23:33 |
| 345 | Zacharie 11:8 | Méprisé | Matthieu 27:20 |
| 346 | Zacharie 11:9 | Cesse d'exercer son ministère auprès de ceux qui l'ont rejeté | Matthieu 13:10-11 |
| 347 | Zacharie 11:10-11 | Le rejet entraîne le retrait de la protection de Dieu | Luc 19:41-44 |
| 348 | Zacharie 11:10-11 | Le Messie sera Dieu | Jean 14:7 |
| 349 | Zacharie 11:12-13 | Trahie pour trente pièces d'argent | Matthieu 26:14-15 |
| 350 | Zacharie 11:12-13 | Rejeté | Matthieu 26:14-15 |
|
351 |
|
Trente pièces d'argent jetées dans la maison du Seigneur |
|
| 352 | Zacharie 11:12-13 | Le Messie sera Dieu | Jean 12:45 |
| 353 | Zacharie 12:10 | Le corps du Messie sera transpercé | Jean 19:34-37 |
| 354 | Zacharie 12:10 | Le Messie sera à la fois Dieu et homme | Jean 10:30 |
| 355 | Zacharie 12:10 | Le Messie sera rejeté | Jean 1:11 |
| 356 | Zacharie 13:7 | La volonté de Dieu Il meurt pour l'humanité | Jean 18:11 |
| 357 | Zécharie 13:7 | Une mort violente | Matthieu 27:35 |
| 358 | Zacharie 13:7 | Dieu et l'homme | Jean 14:9 |
| 359 | Zacharie 13:7 | Israël s'est dispersé parce qu'il l'a rejeté | Matthieu 26:31-56 |
| 360 | Malachie 3:1 | Messager pour préparer le chemin du Messie | Matthieu 11:10 |
| 361 | Malachie 3:1 | Apparition soudaine au temple | Marc 11:15-16 |
| 362 | Malachie 3:1 | Messager de la nouvelle alliance | Luc 4:43 |
| 363 | Malachi 3:3 | Nos péchés sont effacés | Luc 1:78; Jean 1:9; 12:46; 2 Pierre |
|
1:19; Révélation 2:28; 19:11-16; 22:16 |
|||
| 364 | Malachi 4:5 | Précurseur dans l'esprit d'Élie | Matthieu 3:1-2 |
| 365 | Malachi 4:6 | Le précurseur amènera beaucoup de gens à la justice | Luc 1:16-17 |
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